Ni muhimu sana kujifafanua mwenyewe dhana kama vile Liturujia ya Kimungu, Sakramenti ya Ushirika na Ekaristi. Kwa Kigiriki, Ekaristi ina maana "sakramenti ya shukrani". Lakini liturujia ndiyo ibada kuu ya kanisa, ambapo Mwili na Damu ya Kristo hutolewa dhabihu kwa namna ya mkate na divai. Kisha Sakramenti ya Ushirika yenyewe hufanyika, wakati mtu, akila mkate na divai iliyowekwa wakfu, anawasiliana na Mungu, ambayo ina maana ya usafi wake, kimwili na kiroho. Kwa hiyo, ni muhimu kuungama kabla ya Komunyo.
Huduma ya Kanisa ni ya kila siku, kila wiki na kila mwaka. Kwa upande wake, mzunguko wa kila siku unajumuisha huduma hizo ambazo Kanisa la Orthodox hufanya siku nzima. Kuna tisa kati yao. Sehemu kuu na kuu ya ibada ya kanisa ni Liturujia ya Kiungu.
Mzunguko wa kila siku
Musa alielezea uumbaji wa ulimwengu na Mungu, kuanzia "siku" na jioni. Kwa hivyo ilifanyika katika Kanisa la Kikristo, ambapo "siku" pia ilianza na jioni na iliitwa Vespers. Huduma hii inafanywamwisho wa siku, wakati waumini wanamshukuru Mungu kwa siku iliyopita. Ibada inayofuata inaitwa Compline, na inajumuisha mfululizo wa maombi ambayo husomwa ili kumwomba Mungu msamaha wa dhambi zote na ulinzi wa mwili na roho wakati wa usingizi kutokana na hila mbaya za shetani. Kisha inakuja Ofisi ya Usiku wa manane, ikitoa wito kwa waumini wote kuwa tayari daima kwa ajili ya siku ambayo Hukumu ya Mwisho itakuja.
Kwenye ibada ya asubuhi, waumini wa kanisa la Othodoksi humshukuru Bwana kwa usiku uliopita na kumwomba awahurumie. Saa ya kwanza inalingana na saa saba asubuhi na hutumika kama wakati wa kuwekwa wakfu kwa maombi ya kuja kwa siku mpya. Saa ya tatu (saa tisa asubuhi) kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume kunakumbukwa. Saa sita (saa kumi na mbili alasiri) kusulubishwa kwa Kristo kunakumbukwa. Saa tisa (saa tatu mchana), kifo cha Mwokozi Kristo kinakumbukwa. Kisha inakuja Liturujia ya Kimungu.
liturujia ya Kiorthodoksi
Katika ibada ya kanisa, Liturujia ya Kiungu ndiyo sehemu kuu na kuu ya ibada, ambayo hufanyika kabla ya chakula cha mchana, au tuseme asubuhi. Kwa wakati huu, maisha yote ya Bwana yanakumbukwa kutoka wakati wa Kuzaliwa kwake hadi Kupaa. Kwa namna hiyo ya ajabu, Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu hufanyika.
Jambo kuu la kuelewa ni kwamba liturujia ni Sakramenti Kuu ya Upendo wa Bwana Mungu kwa mwanadamu, iliyoanzishwa naye siku ya Karamu ya Mwisho, ambayo aliwaamuru mitume wake kuifanya. Baada ya Bwana kupaa Mbinguni, mitume walianza kuadhimisha Sakramenti ya Ushirika kila mmoja.siku, wakati wa kusoma sala, zaburi na Maandiko Matakatifu. Ibada ya kwanza ya Liturujia ilitungwa na Mtume Yakobo.
Ibada zote za kanisa katika nyakati za kale zaidi zilifanyika katika nyumba za watawa na pamoja na wahudumu kwa wakati ufaao kwao. Lakini basi, kwa ajili ya kuwafaa waumini wenyewe, ibada hizi ziliunganishwa katika sehemu tatu za ibada: jioni, asubuhi na alasiri.
Kwa ujumla, liturujia ni, kwanza kabisa, shukrani kwa Mwana wa Mungu kwa baraka zake, zinazoonekana na zisizoonekana, ambazo Yeye hutuma kupitia watu au hali yoyote, kwa kifo chake msalabani na kuokoa mateso, kwa Kufufuka kwake na kupaa kwake, kwa rehema na fursa ya kumgeukia kwa msaada wakati wowote. Watu huenda kwenye liturujia ili kubadilisha fahamu zao na kubadili mtazamo wao wa ukweli, ili kuwe na mkutano wa ajabu na Mungu na wao wenyewe, jinsi Bwana anavyotaka kuona na kutarajia kwa ajili yake mwenyewe.
Liturujia pia ni maombi kwa Mungu kwa ajili ya ndugu zako wote, marafiki, kwa ajili yako mwenyewe, kwa ajili ya nchi na dunia nzima, ili katika nyakati ngumu akulinde na kufariji. Mwishoni mwa juma, huwa kuna ibada maalum ya shukrani na liturujia ya Jumapili.
Wakati wa liturujia, sakramenti muhimu zaidi ya Kanisa hufanyika - Ekaristi ("shukrani"). Kila Mkristo anayeamini anaweza kutayarisha na kupokea Ushirika Mtakatifu kufikia wakati huu.
Liturujia ya Kiorthodoksi imegawanywa katika aina tatu, ambazo zina majina ya Watakatifu John Chrysostom, Basil Mkuu na Karama Zilizowekwa Tena.
Liturujia ya John Chrysostom
Hili ndilo jina la liturujia ya kanisailipokea shukrani kwa mwandishi wake, ambaye anachukuliwa kuwa Askofu Mkuu wa Constantinople John Chrysostom.
Aliishi katika karne ya 4, alipoleta pamoja maombi mbalimbali na kuunda ibada ya ibada ya Kikristo, ambayo hufanyika siku nyingi za mwaka wa kiliturujia, isipokuwa kwa likizo na siku kadhaa za Lent Kuu. Mtakatifu John Chrysostom akawa mwandishi wa sala za siri za kuhani zilizosomwa wakati wa ibada.
Liturujia ya Krisostomu imegawanywa katika sehemu tatu mfululizo. Kwanza inakuja proskomedia, ikifuatiwa na Liturujia ya Wakatekumeni na Liturujia ya Waamini.
Proskomedia
Proskomidia imetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "toleo". Katika sehemu hii, kila kitu muhimu kwa ajili ya utendaji wa Sakramenti kinatayarishwa. Kwa hili, prosphora tano hutumiwa, lakini ni kwa ajili ya ushirika yenyewe kwamba moja tu hutumiwa, ambayo ina jina "Mwana-Kondoo Mtakatifu". Proskomidia inafanywa na kuhani wa Orthodox kwenye madhabahu maalum, ambapo Sakramenti yenyewe inafanywa na umoja wa chembe zote zinazozunguka Mwanakondoo kwenye patena, ambayo hujenga ishara ya Kanisa, kichwani ambacho ni Bwana mwenyewe.
Liturujia ya Wakatekumeni
Sehemu hii ni mwendelezo wa liturujia ya Mt. Chrysostom. Kwa wakati huu, maandalizi ya waumini kwa ajili ya Sakramenti ya Ushirika huanza. Maisha na mateso ya Kristo yanakumbukwa. Liturujia ya Wakatekumeni ilipata jina lake kwa sababu katika nyakati za kale ni waalimu au wakatekumeni tu waliokuwa wakijiandaa kupokea Ubatizo Mtakatifu waliruhusiwa kuhudhuria. Walisimama kwenye ukumbi na iliwabidi kuondoka hekaluni baada ya maalummaneno ya shemasi: “Tangazo, tokeni…”.
Liturujia ya Waumini
Waumini wa Kanisa la Othodoksi waliobatizwa pekee ndio huhudhuria. Hii ni liturujia maalum ya kimungu, ambayo maandishi yake yanasomwa kutoka kwa Maandiko Matakatifu. Kwa wakati huu, ibada takatifu muhimu, zilizotayarishwa mapema wakati wa sehemu za awali za liturujia, zinakamilika. Zawadi kutoka kwa madhabahu zinahamishiwa kwenye kiti cha enzi, waumini wanatayarishwa kwa ajili ya kuwekwa wakfu kwa Karama, kisha Karama pia zinawekwa wakfu. Kisha waamini wote wajitayarishe kwa Komunyo na kuchukua ushirika. Inayofuata inakuja Kushukuru kwa Komunyo na kuachishwa kazi.
Liturujia ya Basil Mkuu
Mwanatheolojia Basil Mkuu aliishi katika karne ya 4. Alishikilia wadhifa muhimu wa kanisa kama Askofu Mkuu wa Kaisaria huko Kapadokia.
Moja ya kazi zake kuu inachukuliwa kuwa huduma ya Liturujia ya Kiungu, ambapo sala za siri za makasisi zinazosomwa wakati wa ibada ya kanisa hurekodiwa. Pia alijumuisha maombi mengine hapo.
Kulingana na Mkataba wa Kikristo wa Kanisa, ibada hii hufanywa mara kumi tu kwa mwaka: siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Basil Mkuu, Krismasi na Epifania, kuanzia Jumapili ya 1 hadi 5 ya Great Lent, Alhamisi Kuu na Jumamosi Kuu wiki.
Ibada hii kwa namna nyingi inafanana na Liturujia ya John Chrysostom, tofauti pekee ni kwamba wafu hawakumbukwi kwenye litani, sala za siri zinasomwa, nyimbo fulani za Mama wa Mungu hufanyika.
Liturujia ya Mtakatifu Basil Mkuu ilikubaliwa na Waorthodoksi wote wa Mashariki. Lakini kupitiaKwa muda, John Chrysostom, akimaanisha udhaifu wa kibinadamu, alipunguza, ambayo, hata hivyo, ilihusu maombi ya siri tu.
Siku ya Ukumbusho ya Mtakatifu Basil huadhimishwa Januari 1 kulingana na mtindo wa zamani na Januari 14 kulingana na mtindo mpya.
Liturujia ya Karama Zilizowekwa Wakfu
Tamaduni hii ya ibada ya kanisani inahusishwa na Mtakatifu Gregory Mkuu (Dvoeslov), Papa wa Roma, ambaye alishikilia wadhifa huu wa juu kutoka 540 hadi 604. Inafanyika tu wakati wa Lent Mkuu, yaani Jumatano, Ijumaa na likizo nyingine, tu ikiwa hazianguka Jumamosi na Jumapili. Kimsingi, Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu ni vazi, na inachanganya ibada kabla ya Ushirika Mtakatifu.
Sifa moja muhimu sana ya huduma hii ni kwamba kwa wakati huu Sakramenti ya Ukuhani hadi daraja ya ushemasi inaweza kufanyika, huku katika liturujia nyingine mbili, Chrysostom na Basil Mkuu, mtahiniwa wa ukuhani anaweza. kuwekwa wakfu.
