Mnamo 1345, ujenzi wa Kanisa la Kugeuzwa Sura kwa Mwokozi huko Kovalev ulianza huko Veliky Novgorod kwa gharama ya kijana Ontsifor Zhabin. Wanawe walijenga makanisa mengine 3, na mwaka wa 1395 wazao wake walikamilisha ujenzi wa kanisa katika monasteri, ambayo ilikuwa imeanza karibu nusu karne iliyopita. Katika sehemu ya kusini ya Kanisa la Mwokozi huko Kovalev, kuna kaburi la familia ya boyar ya Zhabins, ambayo inathibitishwa na utafiti wa archaeological: makaburi ya kale ya mbao na ya baadaye yalipatikana. Hebu tuzungumze kuhusu historia ya hekalu na kuzaliwa kwake mara ya pili.
Katholini la monasteri
Kanisa la Mwokozi huko Kovalev liliundwa kama katholikon ya monasteri ya jina moja, iliyoko ndani ya Veliky Novgorod. Nyumba ya watawa ilikuwa ndogo, wakaazi matajiri wa jiji waliichangia.
Katholikon kwenye nyumba za watawa kwa kawaida hujengwa kama kanisa kuu, likizungukwa na mahekalu kadhaa madogo zaidi. Hivi ndivyo ilivyotata ya monasteri. Mnamo 1764, wakati wa utawala wa Catherine II, monasteri ilikoma kuwapo, lakini huduma za kimungu zilifanyika katika Kanisa la Mwokozi huko Kovalev hadi karne ya 20.
Mambo ya ndani ya hekalu
Hekalu lilipakwa rangi mwaka wa 1380, ambayo inathibitishwa na maandishi yaliyopatikana kwenye upande wa nyuma wa ukuta. Na kutoka kwake iliwezekana kujifunza kwamba kwa baraka ya Askofu Mkuu Alexei, boyar Afanasy Stepanovich (mzao wa Ontsifor Zhabin) na "marafiki" wake Maria walianza kuchora Kanisa la Mwokozi kwenye Kovalev. Kwa usahihi, wanandoa waliamuru uchoraji wa hekalu, kama inavyothibitishwa na maandishi.
Eneo la uchoraji, kulingana na watafiti, lilikuwa takriban mita za mraba 450. m na ilitengenezwa na wasanii walioalikwa wa Serbia. Walifanya utaratibu kwa mtindo wa mila za Byzantine, zilizochukuliwa kwa mazingira ya Slavic.
Jaribio la kwanza la kurejesha uchoraji wa zamani lilifanywa na NP Sychev, ambaye alifuata kanuni za "shule ya zamani". Mrejeshaji alichukua picha nyingi za frescoes za Kanisa la Mwokozi huko Kovalev, akiandika mchakato wa kuzifanyia kazi. Hata hivyo, tayari wakati huo, picha nyingi hazingeweza kurejeshwa. Kwa sababu ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, na kisha mapinduzi, kazi ilisimamishwa, na baadaye N. P. Sychev alikandamizwa.
Uharibifu wa hekalu
Wakati wa ujenzi wa katholikon, eneo la monasteri huko Kovalev lilikuwa sehemu ya Nizhny Novgorod, iliyoko sehemu yake ya mashariki kabisa. Leo, hekalu lililohifadhiwa kutoka kwa monasteri iko nje ya nchimiji.
Uharibifu wa kwanza kwa Kanisa la Mwokozi huko Novgorod ulipata kwa sababu ya moto mnamo 1386. Kisha jeshi la Dmitry Donskoy lilikaribia mipaka ya jiji. Hekalu lilirejeshwa, na lilisimama bila uharibifu hadi Vita vya Pili vya Ulimwengu. Wakati wa vita vya kujihami vya Jeshi la Soviet kwa Nizhny Novgorod, Kanisa la Mwokozi lilichaguliwa kama msingi wenye nguvu, kama ilivyokuwa kwenye kilima. Wanazi walivamia hekalu kwa utaratibu, na kuliharibu hadi kufikia kiwango cha mita tano…
Juhudi za Kurejesha Hekalu
Kama ilivyotajwa hapo juu, mrejeshaji wa kwanza wa kanisa alikuwa NP Sychev, ambaye juhudi zake haziwezi kukadiria kupita kiasi. Shukrani kwa picha alizopiga wakati wa kazi, urekebishaji uliofuata wa hekalu, ambao ulionekana kupotea kabisa wakati wa mashambulizi ya Wanazi, uliwezekana.
Ni magofu tu ya kanisa iliyobaki, na ilisimama kama hiyo kwa miaka 15, hadi mnamo 1965 wenzi wa wasanii-warejeshi Alexander Petrovich Grekov na Valentina Borisovna Grekova walianza kazi ndefu ya kurejesha Kanisa la Mwokozi huko Kovalev. Juhudi zao zilirejesha picha za kipekee za karne ya 14, zilizotengenezwa na mastaa wa Serbia.
Mnamo 1970, mbunifu Leonid Krasnorechyev alibuni hekalu jipya, ambalo sehemu yake ilikuwa vipande vilivyobaki vya kuta za kale.
Mabadiliko katika uso wa kanisa
Ujenzi wa Kanisa la Mwokozi huko Kovalev ulifanyika katika makutano ya enzi, wakati usanifu wa kabla ya Mongolia uliingiliana na vipengele vya aina mpya ambavyo vingeamua mwelekeo wa usanifu hadi katikati ya karne ya 15. Huu ndio upekee wa mnara huu.historia.
Wakati wa kuwepo kwake, hekalu limebadilika mara nyingi ili kuendana na mitindo na mitindo ambayo imebadilishana kwa karibu karne saba. Kwa wakati fulani, mwamba wa shell, slabs na matofali, ambayo kuta zilijengwa, zilipotea nyuma ya safu ya chokaa. Mipako ya chokaa pia ilifunika frescoes za kipekee. Jumba hilo, ambalo ni la kisheria kwa ajili ya usanifu wa karne ya XIV, pia lilibadilishwa pamoja na dari na vali za njia zilizo mbele ya lango la kuingilia kanisani.
Kilichosalia
Kwa upande wa usalama, kuta za kaskazini na magharibi za hekalu zilikuwa na bahati zaidi. Kutoka kwa picha zilizohifadhiwa za mwanzo wa karne ya 20, unaweza kupata wazo la uzuri wa dome, ambayo unaweza kuona picha ya Kristo na takwimu za malaika wakuu. Inayofuata ni manabii 8 na matukio mengine kutoka kwa Maandiko. Warejeshaji, baada ya kusoma mtindo wa uandishi, walifikia hitimisho kwamba wasanii watatu walikuwa wakijishughulisha na uchoraji, kila mmoja wao alichangia upekee wa frescoes.
Kanisa lilijengwa upya kwa vitendo. Leo inawezekana kuzingatia mpaka unaotenganisha remake kutoka kwa uashi wa kihistoria. Ujenzi upya ulifanywa kwa kuzingatia ulinganifu wa jumla na mpango asilia, hata hivyo, usahihi wa hali ya juu haukufaulu.
Kwa mfano, baada ya urejeshaji, kulikuwa na madirisha 8 kuzunguka eneo la kuba badala ya nne za awali. Ubora wa uashi pia ni wa wastani kutokana na ubora duni wa matofali.
Marejesho ya frescoes
Teknolojia ya kupaka rangi ukutani inahitaji kufuata masharti mengi. Hii ni, kwanza, kuundwa kwa unyevu muhimu na hali ya joto. Pili, mahitaji ya plasta yanahitaji kiwango cha chini cha saruji ili kuhakikisha upenyezaji wa kuta: lazima zipumue.
Ilibadilika kuwa wakati wa kujenga toleo jipya la hekalu la kale, hawakuzingatia masharti haya. Matofali pia hayajajaribiwa kwa asilimia ya chumvi ndani yake, ambayo ilisababisha mipako nyeupe ya tabia kuonekana kwenye uso wa kuta. Na ingeonekana hata kupitia plaster. Kwa hivyo, wajenzi walikuwa na chaguzi mbili: kubomoa kuta na kutengeneza kila kitu kulingana na teknolojia za zamani, au kuacha kila kitu kama kilivyo na kuchangia frescoes.
Leo tuna kile tulichonacho: Kanisa la Ubadilishaji katika Novgorod limerejeshwa, lakini bila uchoraji, isipokuwa vipande vichache vilivyohifadhiwa chini ya kuta za zamani na katika baadhi ya maeneo kwenye matao.
Urithi wa nyakati za kale
Kwa hivyo, hivi ndivyo tumeacha kutoka nyakati za zamani: Kanisa la Mwokozi huko Kovalev karibu na Novgorod, lililorejeshwa karibu kutoka mwanzo, limesimama kwenye kilima karibu na barabara kuu ya Moscow. Kijiji cha Kovalevo kimesahaulika kwa muda mrefu, na mahali hapa sasa ni nje ya jiji.
Hekalu halina saizi kubwa au urefu wa juu angani: vigezo vya muundo huu wa ujazo ni 11.5 x 11 m. paa. Inaweza kutengenezwa kwa namna ya nusu duara na kwa namna ya poligoni.
Hekalu liko juu ya nguzo nne na limejengwa kwa uashi. Kanisa ni mnara wa usanifu wa kawaida wa enzi ya kabla ya Kimongolia na mapambo yake ya busara ya facades na ngazi ya ndani ya mawe, ya kawaida kwa nyakati hizo, ambayo walipanda kwa kwaya.
Kama picha za fresco, kazi ya kuzirejesha haikuwa bure. Tangu miaka ya 60 ya karne iliyopita, makaburi haya ya uchoraji wa hekalu yamerejeshwa kwa uchungu. Kazi zilizoundwa upya kikamilifu zinaweza kutazamwa kwenye maonyesho yenye mada.
Kulingana na wanahistoria, waundaji wa fresco wanaweza kuwa wasanii waliofika na Metropolitan Cyprian wa baadaye kutoka Athos. Kipengele tofauti cha picha za uchoraji ni uhuru wao wa utunzi na roho ya hesychast iliyobainishwa na watafiti wengi. Moja ya fadhila kuu za mafundisho haya ni kuzama kimyakimya ndani yako na kuunganishwa na Mwenyezi kwa njia ya "akili".
Inaweza kusemwa kwamba ufupi wa suluhisho la usanifu ulijumuishwa katika Kanisa la Mwokozi huko Kovalev na kujitolea kwa mazoezi ya kiroho, iliyoonyeshwa katika ubunifu wa kisanii, kama matokeo ambayo picha ya Wamongolia wa zamani. enzi iliundwa.
