Hali ya akili ya mtu inategemea sababu nyingi. Hii inajumuisha sifa zake za kibaolojia, hali ya kimwili, mazingira ambayo alizaliwa na kukulia. Neno "mtu binafsi" linamaanisha mtu binafsi wa umri wowote. Utu hurejelea kiwango cha ukuaji wake. Anachukuliwa kuwa mtu ambaye amepata hali fulani ya kijamii, anayeweza kutoshea katika kundi fulani. Kulingana na hili, si kila mtu binafsi anaweza kuitwa mtu.
Sifa za kibinafsi za kisaikolojia
Wanasaikolojia wanabainisha sifa zifuatazo za haiba ya kisaikolojia:
- tabia;
- tabia;
- maslahi;
- mielekeo;
- uwezo.
Nadharia za utu
Leo tutazingatia nadharia tofauti za uchanganuzi wa utu katika mikondo iliyopo ya saikolojia. Kuelewa jinsi mtu anavyokua daima inategemea mwelekeo ambao mtu audhana tofauti.
Anza na nadharia ya tabia ya mtu binafsi. Ana mwelekeo tofauti. Katika moja, umuhimu mkubwa unahusishwa na vipengele vya kuzaliwa, na kwa upande mwingine, vilivyopatikana. Tutajadili muhtasari wa jumla wa nadharia hii. Inajumuisha yafuatayo: utu ni seti ya sifa fulani za ndani ambazo huamua mapema mwitikio wetu katika hali mpya.
Kwa mfano, mtu hadanganyi kwa sababu ni rahisi wakati fulani, lakini kwa sababu yeye ni mdanganyifu wa asili. Maarufu zaidi ndani ya mwelekeo huu ni nadharia ya temperament. Kwa hivyo, mtu aliye na mfumo dhaifu wa neva wa kuzaliwa ataguswa kwa njia moja, na kwa asili ni thabiti kiadili kwa njia nyingine.
Mwelekeo wa pili wa utafiti wa haiba ni mkabala wa kitabia. Kiini chake kinaeleweka kwa njia sawa na kila kitu kingine ndani ya mfumo wa tabia (seti ya tafakari iliyokuzwa katika maisha yote, na hakuna zaidi).
Inayofuata inakuja nadharia ya ubinadamu. Hapa, utu unajidhihirisha kama muundo fulani wa nia, ama kwa namna ya "I" halisi au "I" bora. Katika kesi ya mwisho, mtu anajitahidi kwa picha yake kamili, na kisha anajitambua. Mhusika anapokosa kufanya hivyo, anasitawisha hali ya kujiona hana thamani na kutumbukia kwenye ugonjwa wa neva.
Inayofuata inakuja nadharia ya utambuzi wa utu, iliyoanzishwa na George Kelly. Alifikia hitimisho kwamba mtu anayekua amedhamiriwa na shughuli za kiakili: mtazamo wa ukweli na tafsiri yake. Katika mchakato huo, yeye huendeleza utambuzi maalummpango. Na kwa msaada wao anatafsiri uzoefu wake wa nje. Mtu yeyote ni mchanganyiko wa mipango fulani ambayo huturuhusu kutambua hekima inayotumika. Kila mtu anaweza kuwa na uongozi wake wa mipango ya utambuzi. Kwa sababu ya kipengele hiki, kila mtu ni wa kipekee.
Na hatimaye, tutazingatia amilifu, yaani, dhana ya Kirusi ya ukuzaji wa kiini cha mwanadamu. Inajumuisha:
- ya mtu binafsi, yaani, sehemu ya mnyama ya utu;
- somo la shughuli - ufahamu wa binadamu;
- utu wenyewe, yaani, sehemu yake ya kijamii.
Muundo wa haiba ni nini?
Hivi ndivyo jinsi muundo wa uchanganuzi wa haiba katika nadharia ya uchanganuzi wa kisaikolojia unavyobainishwa, ambapo Freud anatofautisha sehemu tatu:
- Id - kimsingi inatambulishwa na mtu binafsi na ndiye mtoaji wa silika, nishati, matamanio yetu.
- Ego - sanjari na dhana ya somo la shughuli, ni nguvu inayoendesha fahamu zetu na udhibiti wa tabia, na njia ya kukabiliana na mazingira ya nje.
- Super "I", ambayo ina kanuni na kanuni za maadili: pia inahusishwa na utu.
Takriban njia sawa unaweza kugawanya muundo wa utu wa Bern alipogawanya mtu kuwa mzazi, mtu mzima na mtoto. Ni kweli, tofauti na Freud, alizingatia sehemu hizi za nafsi, na sio sehemu zisizo na fahamu, fahamu na zisizo na fahamu.
Utu na tabia. Uchambuzi wa kisaikolojia wa utu
Katika maisha, udhihirisho wa utu na tabia ni sanailiyounganishwa kwa karibu. Wanafanana sana kwa njia nyingi. Sio kila wakati, dhana hizi mbili hazijatofautishwa sio tu na watu wa kawaida, lakini hata na wanasaikolojia. Hapa tutazungumza juu ya nadharia ya uchanganuzi wa utu. Unaweza kupata vitabu vichache vya kiada juu ya saikolojia ambayo tabia inachukuliwa kuwa mali. Na ni kwa msingi wa sifa zilizopachikwa kinasaba hasa ndipo uchanganuzi wa utu unafanywa, na si mara zote ni wazi ni tofauti gani zinazoonekana hapa.
Hakika, sisi sote ni tofauti. Na sifa za mtu aliyeendelea kijamii, pamoja na sifa za tabia, zinajidhihirisha kwa njia tofauti. Kila mtu ana njia yake mwenyewe ya uchambuzi wa kijamii wa utu. Na, bila shaka, wakati sayansi inahusika na sifa za mtu binafsi, mojawapo ya mbinu maarufu zaidi za ujuzi wa kisaikolojia na uainishaji wa tofauti hizi inaitwa typology. Kwa kweli, kila mtu ni tofauti na wa kipekee. Walakini, katika umoja kamili kuna wakati wa jumla, wazo la kurudia. Mchanganyiko wa dhana hizi mbili ni msingi wa ujenzi wa taipolojia. Kutokana na uhusiano huu, aina fulani za watu zinaweza kutofautishwa.
Kwa upande mmoja, kila moja yao inazungumza juu ya ubinafsi, kutofanana na wengine. Ukingo wa pili ni wakati aina inajumuisha vipengele vya kipekee lakini vya kawaida.
Hali za saikolojia ya kisasa
Ni lazima kuzingatia ukweli kwamba katika saikolojia ya kisasa hakuna wazo moja juu ya somo la uchambuzi wa ukuaji wa utu, ambayo ina maana kwamba hakuna nadharia inayokubaliwa kwa ujumla ambayo ingethibitishwa na wataalamu wote katika uwanja huu. Kinyume chake, karibu mia mojamiaka iliyopita, sayansi yote ya kisaikolojia iligawanywa katika shule nyingi na mwelekeo, ambayo kila moja ilikuja na dhana yake ya uchambuzi. Yaani: kwa ufahamu wa somo kwa ujumla, na mawazo maalum juu ya vipengele vya mtu binafsi vya ukweli wa kiakili na nadharia yake ya uchambuzi wa utu. Walakini, maoni juu ya dhana ya "maendeleo ya mtu binafsi" yalitofautiana kwa njia sawa. Tunategemea mila inayohusishwa na Shule ya Saikolojia ya Moscow, yaani, na kuanzishwa kwa Alexei Nikolaevich Leontiev. Lakini, licha ya hili, kipengele kimoja cha kawaida kinaweza kutofautishwa: mtu ni kitu cha kawaida kwa sayansi nyingi tofauti. Kila mmoja wao ana madhumuni yake mwenyewe na njia ya uchambuzi wa utu. Kwa mujibu wa hili, kwa mwanadamu kama katika kitu cha jumla, kila sayansi huweka somo lake finyu.
Nani mwingine anatafiti kuhusu utu?
Kumbuka: wanahistoria pia wanasoma nadharia hii. Lakini wanafanya ndani ya muda fulani. Kuvutiwa na jukumu la mwanadamu katika mchakato wa kihistoria, bila kutumia muundo wa uchambuzi wa utu. Yaani, si kwa kiwango ambacho kila tukio lililoteuliwa linaweza kusababishwa na matendo ya mtu mashuhuri fulani, bali kwa kiwango ambacho kinachotokea ni dhihirisho la sheria za jumla za maendeleo ya jamii.
Waelimishaji pia wanajishughulisha na utafiti wa uwezo wa binadamu, lakini kimsingi wanapendezwa na hili katika masuala ya kazi ya elimu. Hili ndilo lengo lao kuu. Wanatumia mbinu zingine za uchanganuzi wa utu.
Wanasosholojia wanachunguza dhana zinazofanana. Kuna sehemu kubwa katika eneo hili inayoitwa "sosholojiahaiba." Lengo ni kupata mifumo ya matukio mbalimbali ya kijamii ambayo hutokea kama matokeo ya umoja wa watu. Haiba katika sayansi hii inachukuliwa kuwa kipengele cha matabaka mbalimbali ya kijamii.
Na saikolojia inaangazia nini katika mchakato wa maendeleo ya mwanadamu? Kwa kweli, wataalam wanavutiwa na kile kinachoendesha mtu, nguvu kuu za kaimu. Wakati huo huo, mtu anaweza kudhibitiwa na motisha mbalimbali (kiuchumi, kisheria, kijamii, kitamaduni). Lakini saikolojia ina madhumuni yake. Kwa kuwa anasoma ukweli wa kiini cha mwanadamu na anaweza kutoa uchambuzi wa sifa za mtu binafsi, ni dhahiri kwamba kati ya nia tofauti atatafuta nguvu za kuendesha kisaikolojia. Na wao, kwa upande wao, wameunganishwa na neno la pamoja la pamoja - motisha.
Chanzo kikuu cha nguvu
Motisha ni dhana ya pamoja inayojumuisha aina mbalimbali za nguvu za motisha za mtu binafsi, kama vile mahitaji, nia, misukumo, misukumo, matarajio, maslahi. Zote ni uhalisia tofauti wa kisaikolojia, lakini zina kitu kimoja sawa: ndizo nguvu zinazoendesha upande wa kihisia wa maisha.
SWOT personality analysis
Jukumu kuu na wazo la aina hii ya uchanganuzi ni rahisi sana. Ili kuikamilisha, unachohitaji ni kipande cha karatasi na kalamu, pamoja na dakika thelathini za muda wa bure. Chaguo hili linafaa wakati umechanganyikiwa katika hali na hujui nini cha kufanya wakati wote. Ni muhimu sana kufanya uchambuzi wa SWOT wakati unahitaji kufanya uamuzi muhimu. Matokeo yatakusaidia kufanya jambo sahihi, napia itaonyesha njia yako ya kweli.
Chora mraba kwenye karatasi, ambayo itagawanywa katika visanduku sawa. Safu hizi mbili ni nzuri na hazifai. Laini hizo mbili ni za ndani na nje.
Hatua ya 1. Tafakari juu ya kile ambacho ni chanya kwako na mchakato wako wa kuchukua kwa wakati huu. Andika data, bila ubaguzi, katika safu 1. Kwa njia hiyo hiyo, fikiria juu yake, kwamba chini ya hali hizi ni hatari na uwezo wa kukudhuru, ambayo ni uwezekano mkubwa wa kuingilia kati, ambayo utakuwa umechoka. Ilikuwa safu ya 2.
Hatua ya 2. Jaribu kujiuliza: Je, ninaweza kushawishi mambo haya, au je, niliyopewa katika hali hii inategemea mimi kwa njia yoyote? Ikiwa unaweza kuathiri mambo haya, hii itazingatiwa kama ubora wako wa ndani, kipengele cha tabia. Ikiwa mabadiliko yoyote yanaonekana kuwa hayawezekani, na mtu anahitaji tu kuzingatia athari hii, basi hili ni jambo la nje.
Sasa seli zetu zote zimejazwa. Kinachoweza kukusaidia na kilicho ndani ni uwezo wako, na kinachokuzuia ni udhaifu wako. Katika kesi hii, nini kinaweza kuwa msaada kwako na kukaa nje ya eneo la udhibiti ni fursa. Wanaweza pia kuitwa uwezo. Na nini kikwazo na kilicho nje yako ni vitisho.
Wakati mwingine inaaminika kuwa baada ya kujaza sehemu hizi 4, utafiti wa SWOT hukamilika, na uchanganuzi wa dhana ya utu unakamilika. Kwa kweli, huu ni mwanzo tu. Sasa tunapaswa kujua nini cha kufanya na haya yote.inayofuata.
Ushauri wa jumla utakuwa:
- Tunaandika mkakati ambao tunajitahidi kutegemea nguvu zetu wenyewe, na ama kufidia udhaifu kwa kitu fulani au kuwekeza nguvu katika uundaji wao ili waache kuwa kama udhaifu.
- Wakati huo huo, tunajitahidi kutumia uwezo wetu wa kufichua hadi kiwango cha juu na kwa njia fulani kuepuka hatari hizi. Hasa, tunapima kabisa michanganyiko miwili: nguvu + uwezo. Hivi ndivyo tunaweza kufanya moja kwa moja kwa wakati huu na kuonyesha upande wetu bora. Mchanganyiko wa pili unaokubalika ni udhaifu + vitisho. Ikizingatiwa katika kesi hii ni nini tunaweza kupoteza karibu kila kitu, na ni hatari zaidi ikiwa vitisho vya nje vitawekwa juu ya upungufu wetu wa kiakili na kutokuwa na uwezo.
SWOT: mfano
Tunapendekeza kuchanganua sampuli ya kawaida. Tuseme mtu anatafuta kazi. Mara nyingi sisi ni wahafidhina ikiwa tumefanya kazi hapo awali mahali fulani. Katika kesi hii, kwa sababu fulani, tunaweza kutafuta kazi inayofuata kwa namna ambayo ni sawa na ya awali. Hata hivyo, ikiwa hatukuipenda katika sehemu moja, basi utafiti wa SWOT unaweza kusaidia kutoka kwenye rut. Mtu anaweza kutufanya tuelewe njia zingine.
Tuseme unazijua nguvu hizi ndani yako: utayarishaji bora wa hisabati, uelewa wa lugha 2, akili ya uchanganuzi. Udhaifu: umehama kidogo kutoka kwa nyanja yako mwenyewe kwa muda mrefuhawakuona maendeleo na mambo mapya kwa njia yoyote ile, na hawana urafiki sana na wamejifungia kwa kiasi fulani. Hatari ambazo ni muhimu kwako zina kila nafasi ya kuhusishwa na shirika hili ambalo unafanya kazi. Labda mipango yako kwa ujumla itafunikwa hivi karibuni, na kitengo cha kazi kitavunjwa. Au labda mradi wako ulikuwa na wapinzani wenye nguvu, hapa unaweza kuchambua utu wa mtu. Sasa hebu tuangalie kwa karibu uwezo - hii ndiyo itasaidia kukutambulisha kwa jamii katika muda mfupi iwezekanavyo. Kwa mfano, huenda mwajiri fulani mzuri sana kwa sasa anatafuta wafanyakazi walio na sifa zako. Au kwa sasa wanaajiri kwa ajili ya mafunzo ya kazi katika kituo kizuri cha majaribio.
Tuseme unaamua kufikiria kuhusu fursa hiyo na uangalie kwa karibu mafunzo haya. Uwezo wa kuelewa lugha utakuwa msingi, kwa sababu hii ni nguvu yako. Lakini kwa kuwa mtu mwenye urafiki kidogo na asiye na mawasiliano, utapata shida. Utalazimika kufidia sifa hizi, kwa hivyo, huu ni upande wako dhaifu.
Sasa, ukiangalia matokeo ya awali ya uchanganuzi wa SWOT, unaweza kufanya hitimisho, kuunda miradi. Kwa mfano, tayarisha kwingineko na wakati huo huo anza usaili unapotafuta kazi mpya, au tuma maombi ya mafunzo ya ndani.
Unapotumiwa mara kwa mara, utafiti wa SWOT unaweza kusaidia kuzuia matatizo na kufuatilia uwezo kwa madhumuni ya malezi na ukuaji wa mtu.
Makuzi ya Mtoto
Maendeleo nauchambuzi wa utu wa mtoto unapaswa kupewa kipaumbele cha pekee.
Kuna njia nyingi zinazosaidia kuelewa mtoto huyu au yule yuko katika hatua gani ya ukuaji wa kisaikolojia na kiakili. Lakini, kutokana na maslahi duni ya watoto katika shughuli hizo, wataalam hutoa njia mbadala - utafiti wa michoro ya watoto.
Mtoto alianza kula na kulala vibaya? Je, unaona kwamba kuna kitu kibaya kwake? Michoro itasaidia kutafsiri hali ya mtoto wako kutoka kwa "mtoto" hadi lugha ya "watu wazima"! Ndani yao, watoto huelezea bila kujua kile kinachowatia wasiwasi. Kawaida huanza kuchora na miduara - jua na nyuso za wanaume wadogo. Hii ni kawaida hadi miaka miwili au mitatu. Kutoka kwa picha hizi rahisi, unaweza kuelewa mara moja ikiwa kila kitu kiko sawa na mtoto wako. Lakini kwa umri, picha zitakuwa ngumu zaidi. Kwa hivyo mtu ambaye hana sifa na uwezo wa kitaaluma katika suala hili kuna uwezekano wa kutafsiri hii vibaya. Ni muhimu kuzingatia rangi ambazo mtoto hutumia. Ishara ya kwanza ya kengele ni kutawala kwa rangi nyeusi. Bila shaka, mchoro mmoja unaweza usijibu swali lako, lakini unaweza kuwa ishara muhimu zaidi ambayo haipaswi kukosa.
Michoro ya watoto ni nyenzo muhimu sana katika hali ambapo unahitaji kujua ikiwa mtoto ana matatizo yoyote. Kwa kiasi fulani, wanasaidia kufanya uchambuzi wa kisaikolojia wa utu. Unahitaji tu kujifunza jinsi ya kusoma kazi ya msanii mchanga. Mara nyingi, picha kama hizo zina maana ya kina, takatifu ya kisaikolojia. Mzazi anaweza kufanya usimbuaji binafsi, lakini yoteInapaswa pia kuzingatiwa kuwa uchambuzi wa aina hii hauwezi kuaminika kila wakati. Kwa hivyo, wanasaikolojia wanapendekeza sana kuwasiliana na wataalamu.
