India ni nchi yenye utamaduni wa kuvutia sana na wa kale. Katika jamii ya kisasa ya Wahindi, ushawishi wa utamaduni huo wa zamani bado unaonekana. Brahmins au, kama wanavyoitwa pia, Brahmins, wamezingatiwa kwa muda mrefu kuwa tabaka la juu zaidi la jamii nchini India. Brahmins, kshatriyas, vaisyas, sudras - ni akina nani? Je, hii au varna ina uzito gani katika jamii? Brahmin ni akina nani? Hebu tuyaangalie maswali haya kwa undani zaidi.
Lejendari wa India
Wahindi husimulia hadithi inayoelezea mwonekano wa varna nne (maeneo). Kulingana na hadithi hii, mungu Brahma aligawanya watu katika madarasa, akamkata Mtu wa Kwanza Purusha. Mdomo wa Purusha ukawa brahmana, mikono yake ikawa kshatriya, mapaja yake yakawa vaishya, na miguu yake ikawa sudra. Tangu wakati huo, Wahindi kwa ukaidi wamegawanya watu katika tabaka, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua hatima ya kila mwenyeji wa nchi hii.
Mgawanyiko wa matabaka katika zama za kale na athari zao kwa jamii katika nyakati za kisasa
Castes, au sehemu fulani za jamii, bado zina athari kubwa kwa watu wa India, licha ya ukweli kwamba mnamo 1950 sheria ya mgawanyiko wa wenyeji ndani yao ilifutwa. Udhihirisho wa sheria za zamani bado upo - na hii inaonekana wakati watu wawili wanakutana,ambao ni wa tabaka moja. Sio tu tabia ya Wahindi, lakini pia majina yao, inazungumza juu ya kupewa safu moja au nyingine ya jamii. Kwa mfano, jina la ukoo Gandhi bila shaka ni la mtu kutoka tabaka la mfanyabiashara kutoka Gujarat, na brahmin ni Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - darasa la shujaa
Mbali na Wabrahmin, jamii ya Wahindi imegawanywa zaidi katika tabaka 3 - kuna Kshatriya, Vaishya na Shudra. Kshatriyas ni tabaka la pili kwa hali baada ya Brahmins, ambayo inajumuisha wapiganaji, watetezi wa serikali. Jina la tabaka hili linamaanisha "nguvu", kwa hivyo haishangazi kwamba watawala wengi wa India walikuwa wake. Kshatriyas wanaweza kujivunia kuwa na haki maalum - wanasamehewa kwa udhihirisho wa mhemko kama hasira, shauku, nk, wanaweza kuadhibu na kusamehe. Sheria iko juu ya yote kwao. Pia kutoka kwa tabaka hili, maafisa bora wa kijeshi, maafisa, na hata wasimamizi kwenye mashamba hupatikana. Ilikuwa ni brahmin ambao kwa muda mrefu wamekuwa washauri wa kshatriyas - ushirikiano huu ulikuwa wa manufaa kwa pande zote, kwa sababu kazi ya brahmins ilikuwa kufanya kazi kwa akili, na kshatriyas ilibidi kuchukua hatua. Falsafa ya Uhindu pia inazingatia matabaka mengine, hadhi ndogo.
Vaishyas - mafundi na wafanyabiashara
Vaishya ni wawakilishi wa varna ya tatu kwa hadhi (kulingana na moja ya matoleo, neno hilo linatafsiriwa kama "utegemezi", kulingana na lingine - "watu"). Inachukuliwa kuwa wengi zaidi, kwani mafundi, wafanyabiashara, wakopeshaji ni mali yake. Kweli, hivi karibuni imekuwa kuchukuliwa kuwa wafanyabiashara wa kuchemsha, kwa sababu hata ndanikatika nyakati za kale, Wakristo wengi walipoteza ardhi zao, wakianza kutambuliwa kama shudras - varna ya nne, hadhi ya chini kabisa (bila kuhesabu Wasioguswa - tabaka maalum la Wahindi).
Shudras: watumishi na vibarua
Shudra ni watu walio chini. Ikiwa Brahmins wanachukuliwa kuwa varna ya juu zaidi kama wawakilishi wa mungu, Shudras huchukua safu ya chini kabisa, na wajibu wao ni kutumikia varnas tatu za juu. Mara tu walipogawanywa kuwa safi (Brahmins wangeweza kuchukua chakula kutoka kwa mikono yao) na najisi. Inaaminika kuwa tabaka hili lilikua baadaye kuliko wengine, na lilijumuisha watu waliopoteza ardhi yao, na watumwa na wapangaji. Katika wakati wetu, karibu wakazi wote wa India wanaweza kuitwa Shudras. Pia kuna tabaka la Untouchables, ambalo, kwa kweli, sio mali ya varna yoyote. Inajumuisha wavuvi, makahaba, wachinjaji, wasanii wa mitaani na mafundi wanaosafiri. jadi tofauti ya Untouchables kwa ujumla ni ya kipekee - ni pamoja na transvestites, matowashi, nk. Untouchables ni karibu kabisa kutengwa na Wahindi mali ya tabaka nyingine - hawana haki si tu kuzungumza nao, lakini pia kugusa nguo zao. Pia wamepigwa marufuku kutembelea ofisi za serikali na kusafiri kwa usafiri wa umma. Na hatimaye, hebu tuzungumze kuhusu Wabrahmin, ambao, tofauti na Wasioguswa, wanachukuliwa kuwa watu wa tabaka linaloheshimiwa zaidi nchini India na wanafurahia mapendeleo maalum.
Brahman ni mwakilishi wa tabaka la juu zaidi nchini India, analogi ya mshauri wa kiroho wa Uropa. Watu hawa ni wanachama wa varna ya juu zaidi. Katika nyakati za zamani katika mikonoBrahmins walijilimbikizia nguvu zote. Walikuwa makuhani, washauri wa wafalme, watunzaji wa hati za kale, walimu na wasomi. Miongoni mwa Wabrahmin pia kulikuwa na watawa na waamuzi. Hapo awali, kazi zao zilijumuisha kulea watoto na kuwagawanya katika varnas - kwa hili, mwalimu alichambua tabia ya mtoto. Katika wakati wetu, varna kawaida hurithiwa, ambayo si sahihi kabisa, kwa sababu kila tabaka lina sifa za mtu binafsi, kama Mungu asemavyo katika Uhindu. Kwa mfano, kazi ya brahmins ni uumbaji na ukombozi. Brahmin ya classical haifikirii juu ya shida za kidunia, amezama katika kitu cha kina na halisi zaidi. Kshatriyas wana hakika kwamba jambo kuu kwao ni utimilifu wa wajibu, kwa vaishya - utajiri, kwa sudra - starehe za kimwili.
Hebu tuangalie kamusi
Neno "brahman" katika tafsiri kutoka lugha ya kale ya Kihindi ya Sanskrit linamaanisha "kanuni ya kiroho", ikiashiria mtu wa juu zaidi asiye na utu, ambaye ni mgeni na asiyependezwa na mambo ya ulimwengu. Pia, neno hili linamaanisha maombi.
Kulingana na tafsiri nyingine, vitabu vitakatifu, ambavyo ni ufafanuzi juu ya Vedas (kama mkusanyo wa maandiko ya kale zaidi katika Sanskrit unavyoitwa), huitwa brahmins.
Brahman ni mwanafalsafa, kuhani anayeheshimika na hata mtawala kwa muda mrefu. Wahindi waliwahusisha na viumbe vya juu, karibu zaidi na dini, na kwa hiyo kwa Mungu. Walakini, Uhindu haupiti nyakati bora, kwani idadi ya Wahindu, kulingana na takwimu, iko chini kuliko Wakristo na Waislamu. Hata hivyo, kwa sasa Wabrahmin wengi nchini India ni watuiliyokuzwa kikamilifu, bila kuacha kujifunza na kukua kiakili. Wanajaribu kudumisha hali yao kwa kuhifadhi mila ya zamani. Lakini je, kila kitu ni kizuri kama kinavyosikika, kweli? Hebu tuangalie mabadiliko laini ya Wabrahmin kutoka ya kale hadi ya kisasa.
Brahman - huyu ni nani? Historia na sasa
Wabrahmin ni mamajusi (kwa Kirusi). Hapo awali, Brahmins waliheshimiwa hata zaidi ya watawala, kwa sababu wanaweza kuitwa washauri wa kiroho ambao waliwaongoza watu kwenye njia ya dini. Siku hizi, pia wanaheshimiwa, licha ya ukweli kwamba sio watu wote wenye hali sawa wanaishi kwa sheria. Kwa kweli, katika wakati wetu, mtu yeyote anaweza kupitia ibada na kuwa Brahmin, lakini ni muhimu pia kuzingatia nadhiri iliyotolewa wakati wa tukio hilo.
Katika wakati wetu, kwa ujumla, watu wachache huja kwenye Ubrahmanism, kwa sababu watu hawa wanawakilisha mtu wa kiroho zaidi, badala ya kimwili.
Katika India ya kisasa, watu wengi wa varna hii wanawakilisha matabaka ya wenye akili na tabaka tawala. Walakini, hitaji wakati mwingine huwalazimisha Wabrahmin kukiuka misingi ya zamani - kuchagua kazi kama watumishi au wafanyikazi wadogo. Pia kati ya Brahmins kuna wakulima. Kundi tofauti (Jadi) la Brahmins wanaishi kwa shukrani tu kwa zawadi za watalii.
Watu waliozaliwa katika tabaka la Brahmin wana idadi ya vikwazo vilivyowekwa kwao kulingana na hali zao.
- Brahmin hawezi kuchukua chakula kutoka kwa mikono ya watu wa tabaka zingine, kwa sababu wanachukuliwa kuwa tabaka la chini kabisa. Wakati brahminanaweza kushiriki chakula na mtu yeyote.
- Brahmin hawezi kufanya kazi ya kimwili kwani kazi yake ni ya kiroho au ya kiakili.
- Ndoa kati ya Brahmin na mwakilishi wa Varna nyingine haiwezekani. Hata hivyo, Brahmin ana haki ya kuchagua mwenzi wake wa roho kutoka jumuiya nyingine ya Brahmins.
- Baadhi ya Wabrahamini hawali nyama.
Wageni wanatania kwamba watayarishaji programu wengi wa Kihindi ni Wabrahmin.
"Chembe" ya Brahman ni atman. Hii ni kiini cha mtu binafsi, kanuni ya kiakili ya kibinafsi. Atman na Brahman ni mambo tofauti lakini hayatenganishwi. Wahindi wana hakika kwamba kila mtu ana asili ya kina ambayo inaweza kufungua njia ya furaha. Wakati brahman ni kitu kisichojulikana zaidi, kitu ambacho ni cha juu kuliko ufahamu na ufahamu wa mwanadamu, atman imefichwa ndani ya kila mtu, kila udhihirisho wa nje unaongozwa nayo.
Falsafa ya Uhindu, licha ya ukweli kwamba hakuna wafuasi wake wengi nchini India, bado ina athari kubwa kwa mfumo wa tabaka nyingi wa mgawanyiko wa varnas. Kwa hakika, hata pale mfalme wa India Ashoka alipokubali Ubuddha kama dini ya serikali, mfumo huo ulibaki vile vile, jambo ambalo linaonyesha uthabiti wake wa ajabu katika mchakato wa mabadiliko makubwa.
Katika falsafa ya Uhindu, kuna asili kadhaa za Mungu
- Mungu Brahmin anachukuliwa kuwa mtu asiye na utu. Baada ya kuifikia, mtu hupata hali ya furaha, ambayo inaweza kuitwa (katika Ubuddha) nirvana.
- Paratigma niudhihirisho uliopo kila mahali wa Mungu, ambao uko katika kila sehemu ya ulimwengu wa kimwili.
- Bhagawan ni nafsi kuu ya Mungu, inayojidhihirisha kwa namna mbalimbali - Vishnu, Krishna, n.k.
Zaidi ya hayo, matawi mbalimbali ya Uhindu yanachukulia dini kwa njia tofauti, kwa hivyo Mungu katika Uhindu hana mwonekano mmoja.
Hitimisho
Katika makala haya, tumechanganua dhana ya "Brahmin", na pia kuchunguza matabaka mengine ambayo wakazi wa India wamegawanywa tangu zamani.
