Mapokeo ya kiroho ya Kihindi ni ya miungu mingi, ambayo ni msingi wa kuabudu miungu na miungu mingi. Tutazungumza kuhusu mmoja wao - Durga - katika makala hii.
Maana ya jina
Jina la mungu wa kike wa Kihindi Durga linamaanisha "asiyeshindwa". Walakini, ina habari nyingi zaidi kuliko inavyoweza kuonekana mwanzoni. Kwa hivyo, silabi "du" inamaanisha pepo wakubwa wanne wanaoitwa asuras. Mashetani haya ni sifa za njaa, umaskini, mateso na tabia mbaya. "R" kwa jina la mungu huyu inamaanisha ugonjwa. Na silabi ya mwisho "ha" inawakilisha ukatili, kutoamini, dhambi na mambo mengine ambayo ni maovu. Yote hii ni kinyume na mungu wa kike Durga. Maana ya jina lake ni kushinda na kushinda yote.
Mbali na hilo, katika maandiko matakatifu ya watu wanaomsifu Durga "Durga-saptshati" kuna orodha inayojumuisha majina yake mia moja na nane. Hii inaonyesha kwamba mungu wa kike Durga, ambaye picha yake imeonyeshwa hapo juu, sio tu mungu wa kike, lakini inawakilisha utimilifu wa uke katika mungu. Kwa maneno mengine, yeye ni Mama Mkuu wa Mungu wa kike, dhihirisho la juu zaidi la uwezo wa kimungu katika kipengele chake cha kike.
Kustahi na kuabudu
Miongoni mwa wafuasiMungu wa kike wa Kihindu Durga ni mmoja wa miungu ya kike inayoheshimiwa sana. Hadithi zinasema kwamba kwa msaada wake Rama wa hadithi alimshinda bwana wa pepo anayeitwa Ravana. Krishna pia alisali kwake, pamoja na idadi ya wahusika wengine wa kizushi.
Durga inaheshimiwa sana na waabudu wa mungu Vishnu. Katika Shaivism, mungu wa kike Durga anachukuliwa kuwa mke wa Lord Shiva. Wafuasi wa Shaktism wanazingatia Parvati yake, na hivyo kuelezea imani yao kwamba sababu kuu ya ulimwengu wetu imejikita katika uso wa Durga - ulimwengu wa udanganyifu, jambo, fomu na majina.
Durga Ametokea
Mojawapo ya hekaya inayosimulia jinsi mungu wa kike Durga alionekana imo katika Purana ya Markandeya. Kulingana na hadithi hii, nyanja ya moto ilitoka kinywani mwa utatu wa Kihindu-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) wakati wa hasira. Kisha milki zile zile zikatoka kwa miungu mingine yote na miungu wengine. Polepole ziliunganishwa na kuwa mpira mmoja mkubwa wa moto na mwanga, ambao polepole ukabadilika kuwa mungu wa kike anayeng'aa na mzuri. Uso wake uliumbwa kutoka kwa nuru ya Shiva. Nywele zake zimefumwa kwa mng'ao wa Rama. Na mungu wa kike Durga anadaiwa mikono yake kwa ung'avu wa Vishnu. Nuru ya mwezi ilimpa jozi ya matiti, na mwanga wa jua (Indra) ukampa mwili. Mungu wa maji Varuna alimthawabisha kwa mapaja, na matako yake yalitoka kwa nishati ya mungu wa dunia Prithvi. Miguu ya Durga ilitoka kwenye mwanga wa Brahma, na miale ya jua ikageuka kuwa vidole vyake vya miguu. Walezi wa pande nane za ulimwengu walimkabidhi kwa vidole mikononi mwao. Nuru ya Kubera - mungu wa utajiri - ilimpa Durga pua, na macho ya mungu wa kike Durga, ambayo kuna watatu haswa, yalionekana kutoka kwa mng'ao.mungu wa moto mwenye vichwa vitatu Agni. Masikio yanatokana na kipaji cha mungu wa hewa Marut. Vile vile, kutokana na nuru na kung'ara kwa miungu mbalimbali, sehemu nyingine za mwili wa Durga nazo zilikuja kuwepo.
Zaidi ya hayo, hekaya inasimulia jinsi miungu yote iliwasilisha aina fulani ya silaha kwa Durga kama zawadi. Kwa mfano, Shiva alimpa trident, sawa na yeye anamiliki. Alipokea diski kutoka kwa Vishnu, ganda kutoka kwa Varuna, na upinde na mishale kutoka kwa Marut. Kutoka kwa miungu mingine, alipokea shoka, upanga, ngao, na njia nyingine nyingi za ulinzi na mashambulizi.
Hadithi nzima inaonyesha kwamba mungu wa kike Durga ni picha ya pamoja inayochanganya vipengele vyote vya uungu, iliyohamasishwa kupinga uovu. Huyu mungu mke hubeba kiini cha kila miungu na kuwaunganisha katika vita vya pamoja dhidi ya giza, akisisitiza sheria ya Dharma.
Kuna imani potofu nyingine kuhusu mwonekano wake. Zinatofautiana kwa maelezo, lakini wazo la jumla linabaki sawa - huko Durga nguvu zote za kimungu huungana. Kwa hiyo, katika baadhi ya maandiko hata inatambulishwa na Hakika.
Durga katika Hadithi
Hadithi nyingi zaidi au chache zinazofanana kuhusu Durga huunda taswira yake kama mjumuiko wa nguvu zote za kimungu - hiyo ndiyo asili ya mungu mama. Kulingana na ngano za Kihindi, mama mkubwa anaweza kumwilishwa kwa namna mbalimbali ili usawaziko na upatano usimamishwe duniani. Kwa njia moja au nyingine, hadithi zote kuhusu Durga zina leitmotif ya kawaida - mapambano dhidi ya nguvu za giza, zilizoonyeshwa na pepo. Mapambano haya ni ya asili kwa ulimwengu wetu wa majina na fomu, ambayo ipo kwa njia ya mapambano namwingiliano wa wapinzani. Nguvu za uovu duniani zina nguvu sana, zina nguvu, lakini mwisho zinaongoza kwa uharibifu wa kibinafsi. Upande wa nuru, kwa upande mwingine, unajumuisha uumbaji na maendeleo, lakini nguvu zake ni za polepole kwa kiasi fulani na huchukua muda.
Faida ya awali inaelekea kuwa upande wa uovu, ambao nguvu zake huchanganyika haraka na kuanza kutenda, na kuvunja mizani. Hata hivyo, basi, nguvu za nuru zinapoungana hatua kwa hatua, zinazofananishwa na mtu kwa namna ya mungu au mungu wa kike, uovu hushindwa na usawaziko uliopotea hurudishwa. Nguvu za uovu zinategemea sifa kama vile wivu, ubinafsi, ubinafsi, tamaa ya mamlaka, chuki na jeuri. Wema daima hujumuisha kutokuwa na jeuri, kujitolea, toba, upendo, huduma ya dhabihu, na kadhalika.
Maana ya kiroho ya hekaya za Durga
Mapambano kati ya wema na uovu, kulingana na Uhindu, hutiririka mfululizo, kwanza kabisa, ndani ya kila mtu. Uovu huwashwa wakati wowote hasira inapotokea, chuki, kiburi, uchoyo, na kushikamana vinaonyeshwa. Kinyume chao ni kujitolea, huruma, huruma, kutofanya vurugu, nia ya mtu kujitolea kwa ajili ya wengine. Picha ya mapambano haya maalum ndani ya kila utu inawakilishwa na hadithi zote kuhusu Durga. Kwa hivyo, wana mwelekeo na maana muhimu ya kisaikolojia na kiroho, inayomruhusu mtu kujitahidi kwenda juu na kukuza, kushinda pande na mwelekeo wake mbaya.
Durga mwenyewe, picha yake ambayo ikoni yake iko hapa chini, ni mfano wa mtuyote yaliyo mema, sahihi na chanya ndani ya mtu. Kwa hiyo, heshima yake na uimarishaji wa uhusiano wa sala na kiroho pamoja naye humruhusu mtu kukita mizizi katika ukweli, wema na haki na kukua katika mwelekeo sahihi.
Maana ya kitheolojia ya Durga
Tukipita kutoka eneo la subjective-kisaikolojia hadi maelezo ya kitheolojia ya mungu huyu wa kike, lazima kwanza tutambue kuwa yeye ni ishara ya uwepo usio wa pande mbili wa fahamu, amejaa nguvu. Kama mama mkubwa, Durga anashinda hali ya kutoelewana ambayo inasumbua mpangilio wa asili wa mambo na mwendo wa historia. Yeye huwatakia kila la heri kila mtu. Hii inatumika kikamilifu kwa mapepo ambayo anapigana nayo. Asili ya mapambano yake ni kwamba haiongoi kwa uharibifu wa maovu na sio adhabu ya vyombo viovu, lakini kwa mabadiliko yao ya kimsingi ya ndani. Hilo laonyeshwa katika moja ya hekaya, ambapo Durga aeleza kwamba ikiwa angeharibu tu roho waovu kwa nguvu zake za kimungu, wangeenda kuzimu, ambako, wakiteswa, wangekomesha mageuzi yao. Lakini kupigana nao kwa usawa kuliwafanya waweze kurithi kuzaliwa upya kwa juu zaidi na hatimaye kuwa viumbe wazuri. Hiyo ndiyo nishati ya mabadiliko ya Mungu wa kike Durga.
Picha za Durga
Kiuonografia, Durga anaonyeshwa kama mrembo mwenye mikono minane. Hata hivyo, idadi ya mikono inaweza kutofautiana na hata kufikia ishirini. Ndani yake anaweka silaha zake na alama mbalimbali za kidini. Kiti cha enzi kwake mara nyingi ni tiger au simba. Kwa ujumla, kunaaina nyingi sana katika picha za Durga. Hii inatumika kwa maelezo na dhana ya jumla ya ikoni.
Mantra
Mantra kuu ya Mungu wa kike Durga ni: “Om dum Durgaye namah”. Kuna, hata hivyo, wengine. Kwa mfano, kuna maonyesho tisa tofauti ya Durga kwa namna ya miungu tisa ya Navaratri. Kila moja yao pia ina mantra yake.
Ibada nje ya India
Ibada ya Durga ilianza kuenea nje ya Hindustan kutokana na mwendo wa michakato ya kitamaduni katika karne za XX-XXI. Kwanza, hii ni kwa sababu ya shauku ya Mashariki na kiroho ya kigeni ambayo iliibuka Magharibi. Matokeo yake yalikuwa mtiririko mkubwa wa mahujaji, ambao kwa pupa walichukua aina zote za dini za Kihindi.
Sababu ya pili ilikuwa mkondo ulio kinyume, wakati watu wengi wa Mashariki, wakiwemo Wahindi, walimu wa kidini na wasomi walifurika katika nchi za Magharibi, wakipanga shule zao huko na kuanzisha ibada za miungu ya Kihindi. Umaarufu wa yoga ni sababu nyingine ambayo ilichukua jukumu muhimu katika kuenea kwa ibada ya Durga. Hatimaye, maslahi ya wanamuziki wa Magharibi katika muziki wa Kihindi na mantras pia yalikuwa na athari. Mfano wa ndani wa hii inaweza kuwa, kwa mfano, wimbo wa RZhB - macho ya mungu wa kike Durga, au utungaji wa Calm Gothic - Durga.
