Mpatriaki wa Kiekumeni ndiye Mkuu wa Kanisa la Constantinople. Kihistoria, anachukuliwa kuwa wa kwanza wa sawa kati ya nyani wa makanisa yote ya mtaa. Hii inamaanisha nini na jinsi hadithi hii ilivyokua, tutazungumza baadaye kidogo. Sasa hebu tujue ni nani Baba Mkuu wa Kiekumene. Kwa hiyo, mnamo Oktoba 22, 1991, cheo hiki kilitunukiwa Bartholomew I (dunia Dimitrios Archodonis), ambaye pia ni Utakatifu Wake Wote wa Kiungu Askofu Mkuu wa Constantinople (jina la zamani la jiji la New Roma).
Mzalendo
Jina hili lilianzishwa wakati jiji la Constantinople lilipokuwa jiji kuu la Milki ya Byzantine. Patriaki wa kwanza wa Kiekumene Akakiy (472-489) alipewa jina baada ya Mtaguso wa Nne wa Kiekumene (451, Chalcedon). Kisha, katika sheria ya 9, 17 na 28, mamlaka ya kifalme yote ya askofu wa Roma Mpya ilitangazwa, ikichukua nafasi ya pili kwa umuhimu baada ya Roma.
Kufikia mwisho wa karne ya 6, jukumu na cheo hatimaye vimekubaliwa katika matendo ya kiraia na ya kikanisa ya Milki ya Byzantine. Lakini upapa wa Rumi haukukubali kanuni ya 28. Ni kuhusiana tu na muungano katika Baraza la Kiekumeni la VII (1438-1445) ambapo hatimaye Roma iliweka.baada yake mwenyewe katika nafasi ya pili ya Patriarchate wa Constantinople.
Patriarchae nchini Urusi
Lakini mnamo 1453 Byzantium ilianguka baada ya kuzingirwa kwa Constantinople na wanajeshi wa Uturuki. Wakati huo huo, Mzalendo wa Kiekumeni wa Constantinople aliweza kudumisha msimamo wake kama kiongozi wa ulimwengu wa Kikristo, lakini tayari alikuwepo chini ya Milki ya Ottoman. Kwa jina, aliendelea kuwa mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, lakini alikuwa dhaifu sana na amechoka katika hali ya nyenzo, hadi patriarchate ilipoanzishwa katika jimbo la Urusi (1589). Wakati wa utawala wa Boris Godunov, kama inavyojulikana, Ayubu (1589) alikua mzalendo wa kwanza nchini Urusi.
Baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, Milki ya Ottoman ilikoma kuwepo. Mnamo 1923, Constantinople ilikoma kuwa mji mkuu, mnamo 1930 ilibadilishwa jina kuwa jiji la Istanbul (Istanbul).
Mapambano ya nguvu
Mwanzoni mwa 1920, Patriarchate ya Constantinople katika duru zake za kutawala ilianza kuunda wazo kwamba diaspora yote ya Kiorthodoksi ya makanisa inapaswa kujisalimisha kabisa kwa Patriaki wa Constantinople. Kwa kuwa ni yeye ambaye, kulingana na kusanyiko la wasomi wa Kigiriki wa wale wanaoitwa Phanariotes, kuanzia sasa na kuendelea ana ukuu wa heshima na nguvu, kwa hiyo anaweza kuingilia mambo yoyote ya ndani ya makanisa mengine. Dhana hii mara moja ilikabiliwa na upinzani wa mara kwa mara na iliitwa "Papism ya Mashariki." Hata hivyo, iliidhinishwa kwa hakika na desturi ya kanisa.
Mzalendo wa Kiekumeni Bartholomew I: wasifu
Bartholomew ni Mgiriki mwenye asili ya kabila lake, aliyezaliwa Februari 29, 1940 nchini Kituruki.kwenye kisiwa cha Gokceada katika kijiji cha Zeytinli-keyu. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili huko Istanbul, aliendelea kusoma katika Shule ya Theolojia ya Chalcedon na akatawazwa kuwa shemasi mnamo 1961. Kisha akatumikia miaka miwili katika jeshi la Uturuki.
Kuanzia 1963 hadi 1968 - alipokuwa akisoma katika Taasisi ya Kipapa ya Mashariki huko Roma, kisha akasoma katika Chuo Kikuu cha Uswizi na Munich. Kisha akafundisha katika Chuo Kikuu cha Kipapa cha Gregorian, ambapo alipata shahada ya udaktari wa teolojia.
Mnamo 1968, kuwekwa wakfu kwa makasisi kulifanyika, ambapo Patriaki Athenagoras I alishiriki. Mnamo 1972, tayari chini ya Patriaki Demetrius, aliteuliwa kwa wadhifa wa meneja wa Baraza la Mawaziri la Patriarchal.
Mnamo 1973 aliwekwa wakfu kuwa Askofu Metropolitan wa Philadelphia, na mnamo 1990 akawa Metropolitan of Chalcedon. Kuanzia 1974 hadi kutawazwa kwake kama baba wa taifa, alikuwa mshiriki wa Sinodi na kamati kadhaa za sinodi.
Mnamo Oktoba 1991 alichaguliwa kama Patriaki wa Kiekumene wa Kanisa la Constantinople. Kutawazwa kulifanyika tarehe 2 Novemba mwaka huo huo.
Bartholomayo na Kanisa la Othodoksi la Urusi
Baada ya kutawazwa, Patriaki wa Kiekumeni Bartholomew wa Kwanza mwaka wa 1993 alimtembelea Patriaki wa Urusi. Baada ya mgawanyiko nchini Urusi mnamo 1922 (wakati Constantinople ilionyesha huruma zake kwa wahalifu wa kanisa, na sio kwa kanisa la kisheria), hii ilimaanisha thaw katika uhusiano wao. Zaidi ya hayo, mgawanyiko ulitokea tena katika Kanisa la Orthodox la Kirusi, lililoungwa mkono na mamlaka ya Kiukreni, kisha kujitangaza kwa Patriarchate ya Kyiv, iliyoongozwa na Filaret. Lakini kwa wakati huu, Bartholomew niliunga mkono Metropolitan ya kisheria ya KyivHeri yake Vladimir (Sabodan).
Mnamo 1996, kuna mzozo mkali na Kanisa la Kiorthodoksi la Kitume la Estonia. Moscow haikutambua muundo wa kanisa la Patriarchate ya Constantinople huko Estonia kuwa ya kisheria. Jina la Bartholomayo kwa muda fulani lilitengwa na dini za Kanisa Othodoksi la Urusi.
Mikutano
Mnamo 2006, hali ya migogoro ilizuka katika Dayosisi ya Sourozh ya Mbunge katika Visiwa vya Uingereza. Kama matokeo, Askofu Basil, msimamizi wake wa zamani, alikubaliwa kifuani mwa Kanisa la Constantinople, lakini mara tu aliondoka hapo kwa hamu ya kuoa.
Mnamo 2008, kwa heshima ya ukumbusho wa 1020 wa ubatizo wa Urusi, Rais wa Ukraini V. Yushchenko alisubiri kibali cha Patriaki Bartholomayo cha kuunganisha makanisa ya Kiukreni kuwa kanisa moja la mtaa, lakini hakuipokea.
Mnamo 2009, Patriaki Kirill wa Moscow alitembelea rasmi makao ya Patriaki wa Constantinople. Wakati wa mazungumzo hayo, masuala mengi muhimu yalijadiliwa, huku Bartholomayo akiahidi kutoingilia hali ya kanisa nchini Ukraine.
Kisha, mnamo 2010, kulikuwa na mkutano wa kurudi huko Moscow, ambapo mada ya Baraza Kuu la Pan-Orthodox ilijadiliwa. Bartholomayo pia alitoa wito kwa waumini wenye shaka wa Ukrainia kurejea katika kanisa la kisheria.
Uhusiano wa Patriaki Bartholomayo na Kanisa Katoliki la Roma
Mnamo 2006, Bartholomew alimwalika Papa Benedict XVI huko Istanbul, na mkutano ulifanyika. Patriaki wa Orthodox wa Kiekumeni katika mazungumzo aliwahuzunisha wale wawilimakanisa bado hayajaungana.
Mnamo 2014, mkutano wa Patriaki na Papa Francis ulifanyika Yerusalemu. Ilichukuliwa kuwa ya faragha, mazungumzo zaidi yalikuwa ya kiekumene, ambayo sasa anakosolewa sana.
Ukweli wa kushangaza wa mkutano huu ulikuwa ukweli kwamba Papa Francisko, kama ishara ya unyenyekevu, alibusu mkono wa baba wa taifa, ambaye naye alijibu kwa upole na kwa uvumilivu kwa busu la umbo la msalaba.
Wahenga wa Kiekumene: orodha
Wahenga wa kipindi cha hivi punde:
- Dorotheos wa Prussia (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamini (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Hitimisho
Hivi karibuni, mnamo Juni 2016, Baraza Kuu la Pan-Orthodox litafanyika, ambapo moja ya masuala muhimu yatajadiliwa - mtazamo wa Kanisa la Othodoksi kwa makanisa mengine ya Kikristo. Kunaweza kuwa na mabishano mengi tofauti na kutokubaliana. Baada ya yote, sasa ndugu wote wa Orthodox wana wasiwasi juu ya kushikilia, kama inaitwa pia, Baraza la Nane la Ecumenical. Ingawa ufafanuzi kama huo hautakuwa sahihi, kwa kuwa hakuna kanuni za kanisa zitajadiliwa ndani yake, kwa sababu kila kitu kimeamuliwa kwa muda mrefu na hakuna kesi inaweza kubadilika.
Baraza la mwisho la Kiekumene lilifanyika mnamo 787 huko Nisea. Na kisha hapakuwa na mgawanyiko wa Kikatoliki, ambao ulitokea katika Kanisa la Kikristo mnamo 1054, baada ya hapo Magharibi (Katoliki) iliyo na kituo huko Roma na Mashariki (Orthodox) na kituo huko Constantinople iliundwa. Baada ya mgawanyiko huo, Baraza la Kiekumene tayari ni jambo lisilowezekana.
Lakini ikiwa Kanisa Katoliki linataka kuungana na Orthodoxy, basi hii itatokea tu ikiwa itatubu na kuishi kulingana na kanuni za Orthodoxy, haiwezi kuwa vinginevyo. Hii inatumika pia kwa makanisa mengine, ikiwa ni pamoja na Patriarchate ya Kyiv yenye mizozo, ambayo, kwa upande wake, pia inangojea kutambuliwa na kuunganishwa.
