Ubongo wa binadamu ni muundo changamano, bado haujaeleweka kikamilifu. Tunatumia uwezo wake mdogo sana, polepole kuboresha na wakati mwingine si kujaribu kugundua fursa mpya kwa ajili yetu wenyewe. Lakini hata sehemu hii ndogo ya kazi ya chombo kikuu cha mfumo mkuu wa neva inashangaza katika utaratibu wake mgumu: shughuli za kufikiria, aina zake na udhihirisho ni tofauti sana kwa watu wote, wakati huo huo kutii sheria zile zile. uundaji.
Ulinganisho
Tunafanya operesheni hii rahisi kila siku, bila sisi wenyewe kuiona. Baada ya yote, ili kuwa na wazo kuhusu somo fulani, tunatenga kiakili sifa zake kuu, tukiziangazia na kuzisisitiza. Kwa mfano, ili kuelewa sababu ya mahojiano yasiyofanikiwa, mwandishi wa habari anazingatia jinsi ilivyokuwa, chini ya hali gani ilirekodi, na vipengele vyake. Uchaguzi wa wakati huu daima unahusishwa na ufahamu wa kazi, kwa kulinganishapamoja na kazi zingine zenye mafanikio zaidi.
Tunaanza kutekeleza utendakazi wa kimantiki wa kufikiri kutoka kwenye utoto. Ulinganisho huo hutumiwa na mtoto ambaye amezaliwa tu. Kwa ishara fulani - sauti, harufu, mguso - anamtofautisha mama yake na watu wengine.
Ikilinganisha vitu na matukio, tunafikia hitimisho kuhusu tofauti zao na mfanano, upinzani na utambulisho. Kwa hiyo, tunapata kujua ulimwengu unaotuzunguka vizuri zaidi. Shughuli za kufikiri zinatufundisha, tuendeleze. Kwa mfano, akilinganisha mahojiano na ripoti, mwanahabari mwanafunzi huamua kiini na muundo wa kila aina ya aina hizi, ambayo humruhusu kutenganisha, kutofautisha na kuzizalisha tena katika siku zijazo.
Muhtasari
Shughuli za kimsingi za kufikiria pia ni pamoja na kazi hii ya ubongo, shukrani ambayo mtu hawezi tu kutofautisha sifa za mtu binafsi, na vile vile tabia ya matukio na vitu, lakini pia kuweza kutambua. yao kidhahiri. Dhana huundwa kwa msingi wa uondoaji. Kwa mfano, sote tunajua kwamba chakula hutupatia nguvu na afya. Shukrani kwa matumizi ya kila siku ya nyama, maziwa na nafaka, tunaishi, kusonga, kufanya kazi. Mali kuu ya chakula ni kueneza na kuimarisha mwili na vitu muhimu. Tukiondoa dhana ya "chakula", tunapozungumza juu ya hitaji la kutosheleza njaa, tayari tunamaanisha bidhaa za chakula, bila hata kutaja jina lao.
Kuondoa husaidia mtu kuanzisha miunganisho ya kimantiki kati ya vitu. Kupenya ndani ya jambo hili au jambo hilo, tunaona kiini chake, madhumuni, mwelekeo na kazi. Uondoaji Husaidiamtu kufikiri kwa ujumla, kiujumla, kufanya hitimisho na hitimisho. Uendeshaji na namna za kufikiri, kama vile kulinganisha na kufupisha, huchangia katika ujuzi wa ukweli.
Muhtasari
Utendaji huu wa ubongo wetu unahusiana kwa karibu na ule uliopita, kwa pamoja huunda fikra zetu. Shughuli za kiakili, uondoaji na ujanibishaji huruhusu mtu kutambua na kusoma ulimwengu unaowazunguka kulingana na sifa. Aina ya kwanza ya shughuli za ubongo hubainisha sifa moja ya kitu ambacho ni sifa yake pekee. Kwa msingi wake, tunahitimisha kile kilicho hatarini. Badala yake, generalization pia ni mali, lakini tabia sio tu kwa jambo hili, bali pia kwa wengine. Kwa mfano, ngumi ya bondia ina sifa ya ukali. Tunatoa ufafanuzi kama huo tayari kwa msingi wa ufahamu wetu wa ukali, ambao tumeunda wakati wa hali zingine za maisha: wakati wa kutazama mpira wa miguu, programu kuhusu nyoka, kuhisi upepo wa barabarani.
Yaani tulijifunza ukali ni nini kwa kuchanganua sifa zote za matukio haya. Tuliweza kubaini kuwa huu ni mchakato unaotokea kwa athari ya haraka na kali. Operesheni hii moja pekee ndiyo inayoakisi akilini mwetu kiini kizima cha jambo hili: kushindwa kwa bondia wakati wa mtoano hutokea haswa kutokana na ukali wa mpinzani wake.
Maalum
Sifa nyingine ya ubongo inayohusishwa na uchukuaji. Concretization ni kinyume chake kabisa. Ikiwa katika mwisho mmoja wa fimbo tuna uondoaji na jumla, basi mwisho mwingine tuna concretization. Ya kwanza inaweza kuwa ya mtu binafsi, ya pili ni ya kawaida kwa wote. Katika mchakato wa elimu, uainishaji unamaanisha fulanimfano kwa nafasi iliyowekwa.
Ili kuelewa kwa usahihi uhalisia, unahitaji kuwa na uwezo wa kusimamia michakato hii yote. Baada ya yote, concretization hairuhusu shughuli za akili kwenda mbali na kitu au shughuli. Kuzingatia matukio au matukio, tunaelewa wazi asili yao. Bila concretization, ujuzi wote uliopatikana unabaki wazi, wa kufikirika, na kwa hiyo hauna maana. Kwa mfano, baada ya kusoma nadharia ya uchimbaji wa maji kutoka kwa pombe, hatutawahi kuelewa kikamilifu kiini cha mchakato hadi tuone kwa macho yetu kile kinachotokea wakati wa hatua hii. Ubongo huweka maarifa yote yaliyopokelewa kwa msaada wa kuona, kugusa na kunusa. Mtu pia mara nyingi huleta ukweli ili kuhitimisha tukio hili au lile.
Uchambuzi
Hutumiwa na mtu kila siku kwa njia sawa na shughuli nyingine za kufikiri. Hii ni mali tofauti ya ubongo wakati hutengana jambo au kitu katika vipengele. Hii ni kweli kukatwa, kutengana katika sehemu. Kwa mfano, kukimbia mwanariadha. Kiakili, tunaweza kuangazia vitu kama vile kuanza, kukimbia yenyewe na kumaliza. Huu utakuwa uchanganuzi wa mchakato huu wa shughuli.
Tukichanganua kwa kina na kwa kina zaidi, tunaweza pia kuangazia ukali mwanzoni, kasi ya mwanariadha, mdundo wa kupumua. Vipengele hivi pia vinajumuishwa kwenye picha ya jumla inayoitwa "kukimbia". Kuchambua, tunajifunza kwa undani zaidi ulimwengu unaotuzunguka. Hakika, wakati wa mchakato huu wa kufikiria, hatutenga sehemu yoyote, lakini ni zile tu ambazo ni tabiajambo fulani. Wakati wa kukimbia sawa, mtu hupiga mikono yake kwa njia tofauti, ana sura tofauti ya uso. Lakini hii itakuwa uboreshaji wa mwanariadha, na sio kukimbia yenyewe. Ni muhimu kubainisha vipengele muhimu pekee kwa kila kitu au jambo.
Muundo
Hii ni shughuli ya kiakili, kinyume kabisa cha uchanganuzi. Kwa msaada wa awali, kinyume chake, tunafanya picha ya jumla ya kile kinachotokea kutoka kwa maelezo maalum. Inatuwezesha kuunda upya matukio kulingana na ukweli wa kibinafsi. Mtu hupokea wazo zima la kile kinachotokea kutoka kwa maelezo anuwai. Ni kama kuweka mafumbo: unabadilisha hii au sehemu hiyo, kutupa ziada, ambatisha inayohitajika.
Shughuli za kimsingi za kufikiria, kama vile uchanganuzi na usanisi, huambatana kila wakati. Tu katika kesi hii ni muhimu kuelewa kwamba hakuna dhana hizi zinazotawala, kwa kuwa zote mbili ni muhimu. Uchambuzi wowote unahusisha usanisi na kinyume chake. Mfano wa kushangaza sana wa awali ni uchunguzi wa uhalifu. Mchunguzi hukusanya ukweli, anasoma ushahidi, anahoji watu, anaonyesha akilini mwake mlolongo wa matukio na vitendo ili kufikia hitimisho sahihi: ni nani, lini na kwa nini alikiuka sheria. Picha nzima ya uhalifu aliyounda ina wingi wa vitu vidogo, kwa mtazamo wa kwanza, visivyo na maana. Peke yake, hazina thamani, lakini zikiwekwa pamoja zinaweza kubadilisha mkondo wa matukio fulani.
Aina za kufikiri
Shughuli ya akili ya mtu ina maonyesho mengine. Kwa mfano, inaweza kuwa ya aina tatu, ambayo kila mmoja husaidia kwa ujumla na wakati huo huo kutaja jiranidunia:
- Kufikiri kwa ufanisi kulingana na mtazamo wa moja kwa moja wa vitu. Inatokea wakati wa mazoezi. Ni msingi wa aina nyingine zote za kufikiri.
- Kielelezo. Wakati huo huo, mtu hutegemea picha, njozi na utambuzi.
- Kikemikali-mantiki. Hutokea wakati wa uteuzi wa miunganisho na sifa za vitu binafsi na huchukua namna ya kufikiri na dhana dhahania.
Aina zote na shughuli za kufikiri zimeunganishwa kwa karibu, mtu anaweza kusema, zimefumwa katika fundo moja. Kwa mfano, wakati wa kuelezea matukio sawa ya kihistoria, maneno yanategemea picha, na uundaji upya wa kiakili wa picha unategemea asili ya misemo iliyosomwa au kusikilizwa. Wakati huo huo, shughuli za kufikiria pia zinashiriki katika mchakato huo, na kuifanya kuwa ya mtu binafsi kwa kila mtu. Shukrani kwa aina tofauti za shughuli za kiakili, tunafungua upeo mpya wa maarifa.
Aina za shughuli za kiakili
Kila mawazo yetu hayana yaliyomo tu, bali pia ganda la nje. Hiyo ni, shughuli za kimsingi za kufikiria kila wakati huonyeshwa kwa njia fulani:
- Dhana. Inaonyesha sifa, mali ya vitu na matukio, uhusiano wao. Wakati huo huo, dhana ni thabiti na dhahania, ya jumla na ya umoja.
- Hukumu. Huonyesha kukanusha au kuthibitisha jambo fulani. Huakisi uhusiano kati ya matukio na matukio. Hukumu ni za uwongo au kweli.
- Hitimisho. Hili ni hitimisho lile lile linalotolewa kutoka kwa mfululizo wa hukumu. Maoni yanaweza kuwa ya kufata neno (hitimisho la kimantiki kutoka kwa mahususikwa jumla) na kupunguzwa (kutoka kwa jumla hadi kwa mahususi).
Operesheni na aina za fikra ndiyo njia kuu ya kuutambua na kuujua ulimwengu. Bila kazi kubwa ya ubongo, mtu angebaki "mboga", asiyeweza kufikiria, kufikiria, kuhisi, kusonga. Bila shaka, hii sio kikomo kwa uwezekano wa "jambo la kijivu". Kwa maendeleo na uboreshaji wake katika siku zijazo, inawezekana kugundua aina mpya, aina na uendeshaji wa kufikiri.
