Kurt Lewin ni mwanasaikolojia ambaye hadithi yake ya maisha na mafanikio yake yanastahili kuangaliwa mahususi. Huyu ni mtu ambaye huweka roho yake katika kuifanya dunia kuwa fadhili kidogo, kudhibiti uhusiano unaotokea katika vikundi tofauti vya kijamii. Alikuwa mfadhili wa kweli.
Kurt Lewin: wasifu
Mwanasaikolojia wa baadaye alizaliwa mnamo Septemba 2, 1890 katika jiji la Mogilno, ambalo lilikuwa kwenye eneo la mkoa wa Prussia wa Posen (leo ni eneo la Poland). Wakati wa kuzaliwa, mvulana huyo aliitwa Zadeki. Lakini jina kama hilo huko Prussia halikufaa. Kwa sababu hii, mvulana huyo alipewa jina la kati - Kurt.
Kijana huyo hakuweza kutumaini mustakabali wenye furaha katika jimbo la mbali. Walakini, mnamo 1905 familia yake iliacha jiji lao la asili na kuhamia Berlin. Kurt anaingia Kitivo cha Tiba katika Chuo Kikuu cha Freiburg, anahudhuria mihadhara ya biolojia katika Chuo Kikuu cha Munich.
Shughuli za kisayansi
Kulipuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Levin alihudumu katika jeshi la Ujerumani. Huko alifanya ugunduzi wake wa kwanza. Mwanasayansi wa baadaye aligundua kuwa mtazamo wa ulimwengumtu hutegemea kabisa kundi na mazingira ambayo anahusishwa nayo. Kwa hivyo, mtafiti alijua kwa mfano wake mwenyewe kwamba askari wanaweza kufikiria shimoni la matope kama makazi ya kufaa, na lawn ya maua gorofa kama eneo la kifo. Kwa hivyo, Levin aliweza kudhibitisha kuwa maoni ya ulimwengu karibu na askari wa mstari wa mbele ni tofauti na mawazo ya watu wakati wa amani. Zaidi ya hayo, mabadiliko ya fahamu yalitokea kwa wawakilishi wote wa jumuiya moja.
Akiwa amejeruhiwa alipokuwa akihudumu, Levin Kurt aliondolewa madarakani, jambo lililomfanya aendelee kufanyia kazi tasnifu yake katika Chuo Kikuu cha Berlin.
Hapo awali, Levin alijikita katika saikolojia ya tabia. Lakini baada ya muda, utafiti wake ulibadilisha mwelekeo wake kuelekea saikolojia ya Gest alt. Hii ilifanya iwezekane kufanya kazi na wawakilishi wa shule hii kama vile Max Wertheimer na Wolfgang Köhler.
Mnamo 1933, Levin Kurt alikwenda Uingereza, ambapo alihamia Marekani hivi karibuni. Wakati huo huo, mwanasayansi huyo alikutana na Eric Trist, ambaye alifurahishwa na utafiti wa Kurt alipokuwa akihudumu katika jeshi.
Kabla ya hili, Levin alikuwa na uprofesa huko Stanford kwa miezi sita, kisha akaenda Chuo Kikuu cha Cornell. Hivi karibuni Kurt aliteuliwa kuwa mkurugenzi wa Kituo cha Mienendo ya Kundi katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts.
1946 ulikuwa mwaka wa bahati mbaya kwa Levin. Aliombwa atafute mbinu inayoweza kushinda ubaguzi wa kidini na wa rangi. Kurt alianza jaribio ambalo baadaye lingejulikana kama "tiba ya kikundi." Mafanikio kama haya yamekuwa kipengele muhimu katikakuanzishwa kwa Maabara ya Kitaifa ya Kufundisha.
Baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, Kurt alikuwa akijishughulisha na ukarabati wa kisaikolojia wa wafungwa wa zamani wa kambi za mateso.
Kurt Lewin alikufa mnamo Februari 12, 1947 huko Massachusetts. Mwanasayansi mashuhuri alizikwa katika nchi yake. Kifo chake kilikuja haraka baada ya kufunguliwa kwa kituo cha kuwafunza tena viongozi wa dunia. Kwa bahati mbaya, Kurt hakuishi kuona ndoto yake ikitimia.
Masharti ya ugunduzi wa "Field Theory"
Nadharia ya nyanjani iliundwa chini ya ushawishi wa mafanikio ya sayansi halisi, hasa fizikia na hisabati. Wakati huo huo, Levin alivutiwa na saikolojia, ambayo pia alitaka kuanzisha usahihi fulani. Kwa hivyo, ugunduzi kuu wa Levin katika kipindi cha baada ya vita ulikuwa majaribio ya kisaikolojia. Hadi wakati huo, ilikubaliwa kwa ujumla kuwa saikolojia haiendani kabisa na wazo hili, kwa sababu sayansi hii inategemea vitu kama roho, hisia, tabia. Kwa ufupi, iliaminika kuwa saikolojia inahusiana kwa karibu na kile ambacho hakiwezi kuchunguzwa kwa darubini.
Kurt Lewin Field Nadharia (kwa ufupi)
Hata hivyo, Levin alienda kinyume, akitumia hila kwa kutumia kamera iliyofichwa. Katika kipindi cha majaribio yake, mwanasayansi aliweka somo katika chumba ambapo kulikuwa na vitu mbalimbali: kitabu, kengele, penseli, na kadhalika. Kila mtu alianza kufanya udanganyifu wowote na vitu. Lakini kupigia kengele ilikuwa kawaida kwa kila mtu.
Majaribio ya Kurt Lewin yalimpeleka kwenye hitimisho: mtu asiye nalengo fulani huathiriwa na mambo ya nje. Masomo yote yalikuwa na sifa ya vitendo kama hivyo ambavyo vilichochewa, kama ilivyokuwa, na vitu vyenyewe. Kutokana na hili ilifuata kwamba watu walioondolewa katika mazingira yao ya kawaida ni rahisi sana kusimamia. Baada ya yote, hakuna mshiriki mmoja katika jaribio alikuwa na haja ya kuchukua penseli au kupiga kengele. Kwa hivyo, vitu viliathiri mahitaji ya mtu, ambayo mwanasaikolojia alitafsiri kama aina fulani ya malipo ya nishati ambayo husababisha mkazo wa somo. Hali kama hiyo ilimsukuma mtu kumwaga damu, ambayo ilijumuisha mahitaji ya kuridhisha.
Kwa hivyo, nadharia ya uga ya Kurt Lewin, ambayo muhtasari wake umewasilishwa kwa umakini wako katika makala, imekuwa tafsiri asilia ya tabia ya binadamu. Shukrani kwake, ilithibitishwa kuwa seti ya vitendo inategemea kabisa masharti mahususi ya uga uliopo.
Maalum ya mafundisho ya Levin Kurt
Utafiti wa kisaikolojia wa tabia ya binadamu ulipunguzwa hadi vipengele kadhaa:
- Tabia inapaswa kuchanganuliwa katika hali ya jumla.
- Mtu binafsi katika hali fulani anawakilishwa kimahesabu.
- Tabia inaundwa na matukio halisi pekee. Kilichotokea zamani au kitakachotokea siku zijazo hubadilisha tu muundo wa uga kidogo.
- Tabia sawa mara zote haichochei sababu zilezile.
Wanasayansi walianzisha dhana ya "utambulisho wa jumla". Kurt Lewin, ambaye picha yake unaona katika makala hiyo, aliamini kuwa tabia ya mtu binafsi sivyoinaweza kutokana na asili ya mtu au malezi yake. Walakini, asili hizi zote mbili ni muhimu. Inatokana na hili kwamba tabia ni matokeo ya mwingiliano wa mtu binafsi na hali.
Njia Msingi za Usimamizi
Levin Kurt, miongoni mwa mambo mengine, alisoma mbinu za usimamizi wa shirika katika vikundi. Kulingana na mwanasayansi, wanaweza kuainishwa kulingana na mtindo wa uongozi. Kuna mitindo hii ya kimsingi:
- Mwenye mamlaka. Mtu huyo anahisi chuki kwa sababu ya shinikizo kali la kiongozi wa kikundi.
- Mtindo wa kidemokrasia ni kuhusu uundaji mkakati wa pamoja kulingana na michakato ya pamoja, kwa kuzingatia maoni ya kiongozi.
- Kamilisha kutoingilia kati. Kiini cha mtindo huu ni kwamba maamuzi yote hufanywa bila ushiriki wa kiongozi. Anashiriki katika mgawanyo wa kazi ikiwa tu ataombwa kufanya hivyo. Kiongozi wa namna hii ni nadra sana kumsifu mtu yeyote.
Shughuli za Kurt Lewin katika Kituo cha Utafiti
Mnamo 1944, Kurt Lewin alifanikiwa kupata Kituo cha Utafiti wa Mienendo ya Kundi katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts. Kwa kufanya hivyo, alifuata malengo ya kujitolea tu. Mwanasayansi maisha yake yote alitarajia idhini ya ubinadamu ulimwenguni. Kwa maoni yake, wanadamu wote wanahitaji demokrasia ili kulainisha maadili yao. Kurt Lewin alijaribu kusaidia maendeleo ya ubinadamu kupitia mafunzo ya vikundi.
Mwanasayansi ameshawishika kuwa ili kubadilisha kikundi cha kijamii kinahitaji kupitia kadhaahatua:
- "defrost";
- "badilisha";
- "kufungia mpya".
"Kupunguza barafu" ni hali ambapo kikundi kinanyimwa maisha yao ya kawaida na kuthamini vipaumbele. Katika kipindi hiki, yeye ni katika hasara kabisa. Katika hatua inayofuata, anapewa mfumo mpya wa thamani na motisha, ambapo hali ya kikundi inapaswa "kugandishwa" tena.
Kwa njia, ni Levin aliyeunda aina mpya ya mawasiliano kati ya mwanasaikolojia na mteja wake. Mara nyingi mawasiliano kama hayo ni kama mazungumzo kati ya daktari na mgonjwa. Kurt alibadilisha kabisa mkakati wa kujenga mawasiliano. Mawasiliano yake yalikuwa kama mazungumzo kati ya wanafunzi na profesa.
Majaribio ya mwanasaikolojia Kurt Lewin
Kituo cha utafiti kilichoundwa na Kurt Lewin kiliendesha mafunzo kwa wafanyakazi wa biashara mbalimbali. Kwa mfano, Kampuni ya Harwood Manufacturing ilimwendea mwanasaikolojia na malalamiko kwamba wakati wa kuanzisha ubunifu wowote, wafanyikazi wa biashara huchukua muda mrefu sana kujifunza, ambayo husababisha kushuka kwa tija.
Ili kutatua tatizo Levin Kurt alichukua makundi matatu ya wafanyakazi na kuwapa majukumu:
- Kikundi cha kwanza kiliamua jinsi bora ya kufanya kazi ndani ya mchakato mpya.
- Kundi la pili lililazimika kuchagua wawakilishi wachache ambao wangetumwa kwa uongozi ili kujadili ubunifu.
- Kundi la tatu, linalojumuisha wafanyakazi na wasimamizi, lilikuwa la kujadilianakujifunza teknolojia mpya.
Kutokana na jaribio, ilibainika kuwa matokeo bora yalionyeshwa na kundi la mwisho. Baada ya hapo, usimamizi wa kampuni ulipokea mapendekezo kutoka kwa mwanasaikolojia mahiri.
Wafuasi wa mwanasayansi
Kurt Lewin, ambaye tulikagua mafanikio yake, ni maarufu sana. Wanasayansi kutoka sehemu mbalimbali za dunia kuendeleza mawazo yake, kuendeleza "Field Nadharia". Miongoni mwa watu walioendeleza kazi ya mwanasaikolojia mahiri ni mwandishi wa nadharia ya kutoelewana kwa utambuzi Leon Festinger, mtafiti wa saikolojia ya mazingira Roger Barker, pamoja na waanzilishi wa nadharia ya utatuzi wa migogoro Morton Deutsch na Bluma Zeigarnik.
