Mmoja wa mifano ya Yesu Kristo, iliyotolewa katika Injili ya Mathayo, Marko na Luka, inasimulia juu ya wakulima waovu wa mizabibu. Katika uwasilishaji wa waandishi wote watatu, inaonekana sawa, na tofauti kidogo tu katika maelezo. Yesu Kristo alitoa mfano huu hekaluni, akiwa huko siku moja baada ya kuingia Kwake kwa ushindi katika Yerusalemu. Hebu tukumbuke maandishi yake, kwa sababu yana maana ya kina, ambayo haijapoteza umuhimu wake hata leo.
Mfano uliosalia wakati
Mfano wa wapangaji unasema kwamba mmiliki fulani, akiwa amepanda shamba la mizabibu, alitunza kuifunga kwa uzio, akajenga mnara na kuweka shinikizo la divai ─ hifadhi ya maji ya zabibu. Baada ya kukabidhi kazi zaidi kwa wafanyikazi wake ─ wakulima wa mizabibu, aliondoka. Wakati wa mavuno ulipofika, mwenye shamba aliwatuma watumishi katika shamba la mizabibu ili wamletee matunda ya taabu ya wafanyakazi wake.
Lakini wale wakulima, kama Yesu alivyosema, waliwapiga kwa mawe na kuwatupa nje kwa aibu. Mmiliki alijaribu kutuma watumishi wengine, lakini hadithi hiyo hiyo ilirudia pamoja nao. Hatimaye, alimtuma mwana wake mpendwa kwenye shamba la mizabibu, akitumaini kwamba walikuwa wake.aibu, fanya yaliyo sawa. Walakini, badala yake, wale wakulima waovu walimwua, wakitumaini kwamba, wakiisha kushughulika na mrithi, wao wenyewe watakuwa wamiliki wa shamba la mizabibu.
Baada ya kumaliza mfano wa wakulima wa mizabibu wabaya, Yesu aligeukia swali kwa umati wa watu waliomzunguka, ambao miongoni mwao walikuwapo makuhani wakuu na wazee. Aliuliza nini, kwa maoni yao, mwenye nyumba angefanya na wafanyakazi hawa, na akapata jibu kwamba atawaua wabaya hao katika kifo kikali, na kuwakabidhi uangalizi wa shamba la mizabibu kwa watumishi wake waliostahili zaidi.
Tafsiri ya picha za mmiliki, shamba la mizabibu na uzio
Wanatheolojia wengi wa Kikristo na baba watakatifu wa kanisa walijitolea kazi zao kwa tafsiri ya fumbo la hapo juu la wakulima wa mizabibu. Kulingana na kazi zao, imekuwa desturi kuweka picha zinazotumiwa ndani yake kwa maana zilizofichuliwa hapa chini.
Kwa mwenye shamba la mizabibu, Yesu anamaanisha Mungu, Muumba wa ulimwengu na vyote vilivyomo. Shamba la mizabibu si chochote ila Wayahudi wenyewe, waliokabidhiwa kuhifadhi imani. Baadaye, sura ya rundo la zabibu au mzabibu ilijiimarisha yenyewe katika ishara ya Kikristo, ikawa mfano wa jumuiya ya watu waliounda Kanisa la kidunia la Bwana.
Uzio ni Sheria ya Mungu iliyopokelewa na watu waliochaguliwa kupitia Musa. Mwanzoni kabisa mwa miaka arobaini ya kutangatanga jangwani, Bwana juu ya Mlima Sinai alimjulisha nabii wake, ambaye aliongoza msafara wa Wayahudi kutoka Misri, seti ya maagizo kuhusu maisha ya kidini na kijamii.
mfano wa shinikizo la divai, mnara na wakulima
Jiwe la ngano ni madhabahu, na shinikizo la divaijuisi ni damu iliyomwagika juu yake. Wayahudi wa kale kwa jadi walitoa dhabihu za wanyama na ndege mbalimbali, ambayo damu yake, iliaminika, ilichangia utakaso wa watu kutoka kwa dhambi zao. Katika kisa hiki, wafasiri wa mfano huo wanaona utabiri wa kinabii kuhusu damu iliyomwagwa na Yesu Mwenyewe msalabani.
Mnara si chochote ila ni hekalu lililojengwa Yerusalemu. Wakati Yesu alipozungumza mfano wa wakulima wa mizabibu, Hekalu la Pili lilisimama katika mji mkuu wa serikali ya Kiyahudi, ujenzi ambao ulianza katika kipindi kilichofuata kurudi kwa Wayahudi kutoka utumwa wa Babeli (516 KK), na kumalizika tu. miongo miwili kabla ya Krismasi. Hekalu la kwanza lilijengwa na Mfalme Sulemani mwaka wa 950 KK. e. Uharibifu wake mnamo 598 KK. e. ulikuwa mwanzo wa utumwa wa Babeli wa Wayahudi, ambao ulidumu karibu miaka 60.
Kwa wakulima wa mizabibu, Kristo maana yake ni makuhani wakuu na wazee wote wa watu wa Kiyahudi. Ni kwao kwamba anaelekeza diatribe yake. Katika kurasa za Injili, wanaitwa waandishi na Mafarisayo na wanajulikana kama watu, ingawa walikuwa na ujuzi wa Sheria ya Musa, lakini kwa ajili ya maslahi yao wenyewe, walipunguza utumishi wa Mungu hadi utimizo rasmi wa sheria. maagizo, huku wakipuuza kiini cha mafundisho. Baadaye, neno "ufarisayo" likawa neno la kawaida, likimaanisha unafiki na unafiki.
Maana ya kiishara ya kutokuwepo kwa mmiliki, watumishi wake na matunda
Kutokuwepo kwa mwenye mali, kwa mujibu wa wafasiri, ni wakati ambao umepita tangu Bwana alipowatoa watu wake wateule kutoka Misri.utumwa. Kulingana na Maandiko, tukio hili la kihistoria lilianza karibu 1400 BC. e. Kwa hiyo, katika mfano huo, Bwana anamaanisha kipindi ambacho kinachukua karibu milenia moja na nusu.
Watumishi waliotumwa kwa watunza mizabibu ni manabii ambao walijulikana kuteswa na makuhani wakuu au kuuawa. Katika historia yao yote, Wayahudi na watawala wao walikengeuka tena na tena kutoka kwa Sheria waliyopewa na Mungu, na hata zaidi ya mara moja wakaanguka katika upagani. Katika matukio haya, Bwana alichagua kutoka katikati yao watu waliostahili sana (manabii), ambao kupitia vinywa vyao alilaani maovu yaliyokuwa yakitendwa. Wengi wao waliuawa au walipata mateso mbalimbali.
Matunda ambayo mmiliki alitarajia kupokea kutoka kwa wafanyakazi wake ni ukuaji wa kiroho wa watu na ujuzi wao wa Mungu. Wakitoka katika utumwa wa Misri, watu wa Israeli walikuwa wamejaa mabaki ya upagani, na ilikuwa ni wajibu wa makuhani kuwaelimisha katika roho ya Sheria za Musa.
Taswira ya mtoto wa mwenye nyumba, mauaji yake na adhabu iliyofuata
Kwa mwana na mrithi, bila shaka Yesu anamaanisha Mwenyewe, aliyetumwa na Baba wa Mbinguni kuokoa watu. Moja ya kanuni za msingi za Ukristo ni fundisho la Utatu Mtakatifu, ambalo linawakilisha dhana tatu za Uungu Mmoja. Ndani yake, Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu waliungana bila kutenganishwa na bila kutenganishwa. Mfano halisi wa hypostasis ya pili ni Yesu Kristo.
Kuuawa kwa mwanawe ni unabii wa kuja kwake kunyongwa msalabani, ambako alipaswa kustahimili katika upatanisho wa watu wote wa ulimwengu.kuteswa na dhambi ya asili na kuhukumiwa kifo cha milele kama matokeo.
Kuwasili kwa mmiliki mwenyewe kunafasiriwa kama Kuja Mara ya Pili kwa Kristo, wakati kila mtu atalipwa kulingana na matendo yake. Katika siku hii, malaika wakuu wa Mungu watalia na kuwaita watu kwenye Hukumu ya Mwisho ya Baba wa Mbinguni.
Maana ya mfano wa wakulima wa mizabibu
Kama ilivyotajwa hapo juu, wanatheolojia wengi walijitolea kazi zao kwa hadithi hii ya injili. Kutokana na tafsiri ya picha zinazotolewa katika mfano wa wakulima waovu wa mizabibu, inakuwa wazi kwamba kwa maneno yake mwenyewe Yesu Kristo aliwashutumu makuhani wakuu, wazee, na wale wote ambao walikuwa wamekabidhiwa na Mungu uangalizi wa kuhifadhi na kuongeza imani. Wakipitisha maneno yao wenyewe kama mapenzi ya Mungu yanadaiwa kuwa yamefunuliwa kwao, watu hawa waliwapiga na kuwaua manabii waliotumwa na Bwana kuwaonya. Baada ya kufanya kazi yao chafu, walipanga njama za kulipiza kisasi dhidi ya Mwana wa Mungu Mwenyewe.
Ni tabia kwamba, waliposikia kutoka katika kinywa cha Yesu mfano wa wakulima wa mizabibu, makuhani na wazee waliokuwepo wakati ule ule walielewa maana yake, na walakini bila kujua walijishutumu wenyewe kwa mshangao kwamba wafanyikazi waliopewa shamba la mizabibu. waliokabidhiwa ni wabaya. Basi wao wenyewe wakahukumu, wakizungumza juu ya adhabu isiyoepukika ambayo Mola atawaletea.
Kumbuka kwamba katika tafsiri nyingi za mfano wa wakulima waovu wa mizabibu, Yesu kwa mafumboanatabiri kuangamizwa kwa Yerusalemu na majeshi ya Warumi katika mwaka wa 70 BK na maafa yasiyohesabika ya Wayahudi yaliyofuata.
Mahubiri ya Sikukuu ya Pentekoste
Kama vifungu vingine vyote kutoka kwa Injili, mfano huu husikika wakati wa ibada za kiungu, na kisha kufafanuliwa kutoka kwa maandishi ya kanisa. Kulingana na mapokeo ya karne nyingi, mahubiri juu ya watunza mizabibu waovu kwa kawaida husomwa Jumapili ya 13 baada ya Pentekoste.
Ili kuepuka makosa katika kuelewa tarehe hii ya kuchumbiana, tunaona kwamba katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa neno “wiki” halimaanishi kipindi cha siku saba kuanzia Jumatatu hadi Jumapili (kinachoitwa “wiki”), lakini Jumapili pekee. Ni ya saba mfululizo, na nambari yake ya kawaida, kama unavyojua, haigawanyiki na chochote bila salio, isipokuwa yenyewe au kwa moja. Hapa ndipo neno "wiki" linatoka. Kwa hiyo, inapaswa kueleweka kwamba mahubiri kuhusu wapangaji waovu yanasikika kutoka kwa ambo za kanisa siku ya Jumapili ya 13 baada ya Utatu ─ likizo, pia inaitwa Pentekoste.
Kuzaliwa kwa Kanisa la Kristo
Sikukuu ilianzishwa kwa heshima ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume siku ya hamsini baada ya Ufufuo wa Yesu Kristo. Kwa kuwa ni tukio hili ambalo kimapokeo huchukuliwa kuwa kuzaliwa kwa Kanisa la Kristo duniani, ni muhimu kwa washiriki wake wote katika siku hii kufikiria tena maana ya mfano wa wakulima waovu.
Picha na michoro iliyoundwa juu ya mada hii na wasanii mbalimbali husaidia kuwasilisha kwa uwazi zaidi kile ambacho Yesu Kristo aliambia katika kuta za hekalu kwa siku zijazo.siku baada ya kuingia kwake Yerusalemu. Baadhi yao yamewasilishwa katika makala yetu.
