Wiki ya tatu ya Great Lent inaitwa Wiki ya Msalaba Mtakatifu. Unaweza kuona picha ya ishara yake kuu - msalaba uliopambwa kwa maua - kwenye ukurasa huu. Wiki ya Msalaba, kama ilivyokuwa, inajumlisha nusu ya kwanza ya safari ngumu. Siku ya Ijumaa, kwenye ibada ya jioni, msalaba uliopambwa kwa sherehe hufanywa kutoka kwa madhabahu kwa ibada ya jumla. Itakuwa katikati ya hekalu kwenye lectern hadi Ijumaa ya ijayo, wiki ya 4 ya Lent Mkuu, kukumbusha kuhusu Wiki Takatifu na Pasaka inayokaribia.
Msalaba ni ishara ya dhabihu ya upatanisho
Kuanza mazungumzo kuhusu umuhimu wa Wiki Takatifu kwa Wakristo wa Orthodoksi, ni muhimu kujibu swali la kwa nini msalaba, yaani, chombo cha mateso, kilichaguliwa kuwa kitu cha kuabudiwa.
Jibu linafuata kutoka kwa maana halisi ya mateso ya Mwokozi Msalabani. Juu yake dhabihu yake ya upatanisho ililetwa, ambayo ilifungua milango ya uzima wa milele kwa mtu aliyeharibiwa na dhambi. Tangu wakati huo, Wakristo kote ulimwenguni wanaona msalabani, kwanza kabisa, ishara ya tendo la wokovu la Mwana wa Mungu.
Fundisho la Kikristo la wokovu
Mafundisho ya Kikristo yanashuhudiakwamba ili kuokoa asili ya mwanadamu iliyoharibiwa na dhambi ya asili, Mwana wa Mungu, aliyefanyika mwili kutoka kwa Bikira Safi Sana, alipata vipengele vyote vilivyomo ndani yake. Miongoni mwao ni shauku (uwezo wa kuhisi mateso), kuharibika na kufa. Akiwa hana dhambi, alikuwa ndani Yake matokeo yote ya dhambi ya asili ili kuwaponya katika mateso pale msalabani.
Mateso na kifo vilikuwa gharama ya uponyaji huo. Walakini, kwa sababu ya ukweli kwamba asili mbili - za Kimungu na za kibinadamu - ziliunganishwa bila kutenganishwa ndani Yake, Mwokozi alifufuka kwa uzima, akifunua sura ya mtu mpya, aliyekombolewa kutoka kwa mateso, ugonjwa, na kifo. Kwa hiyo, msalaba sio tu mateso na kifo, lakini, muhimu sana, Ufufuo na Uzima wa Milele kwa wote ambao wako tayari kumfuata Kristo. Wiki adhimu ya Great Lent imeundwa kwa usahihi ili kuelekeza akili za waumini kuelewa jambo hili.
Historia ya Sikukuu ya Kuabudu Msalaba
Tamaduni hii ilizaliwa karne kumi na nne zilizopita. Mnamo 614, Yerusalemu ilizingirwa na mfalme wa Uajemi Khosra II. Baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu, Waajemi waliteka jiji hilo. Miongoni mwa nyara nyingine, walitoa Mti wa Msalaba Utoao Uhai, ambao ulikuwa umehifadhiwa katika jiji hilo tangu ulipopatikana na Helena-Sawa-kwa-Mitume. Vita viliendelea kwa miaka mingi zaidi. Pamoja na vikosi vya pamoja vya Avars na Slavs, mfalme wa Uajemi karibu alitekwa Constantinople. Maombezi tu ya Mama wa Mungu yaliokoa mji mkuu wa Byzantine. Hatimaye, mwendo wa vita ulibadilika, na Waajemi wakashindwa. Vita hii ilidumu miaka 26. Kulingana na yeyeMwishowe, kaburi kuu la Kikristo - Msalaba wa Uzima wa Bwana - ulirudishwa Yerusalemu. Mfalme alimchukua mikononi mwake hadi jiji. Tangu wakati huo, siku ya tukio hili la furaha imekuwa ikiadhimishwa kila mwaka.
Kuweka wakati wa sherehe
Katika kipindi hicho, utaratibu wa huduma za kanisa la Kwaresima ulikuwa bado haujaanzishwa katika hali yake ya mwisho, na baadhi ya mabadiliko yalifanywa kila mara.
Hasa, zoezi la kuhamisha likizo zilizoangukia siku za wiki za Great Lent hadi Jumamosi na Jumapili limekuwa jambo la kawaida. Hii ilifanya iwezekane kutokiuka ukali wa mfungo siku za wiki. Jambo lile lile lilifanyika kwa sikukuu ya Msalaba Utoao Uhai. Iliamuliwa kuadhimisha siku ya Jumapili ya tatu ya Lent Mkuu. Tamaduni, kulingana na ambayo Wiki Takatifu ikawa wiki ya tatu ya Kwaresima, imesalia hadi wakati wetu.
Siku zile zile ilikuwa ni desturi kuanza kuandaa wakatekumeni, yaani, wale wapya walioongoka, ambao sakramenti yao ya ubatizo ilipangwa kwa ajili ya Pasaka. Ilifikiriwa kuwa inafaa sana kuanza mafundisho yao katika imani na ibada ya msalaba. Hilo liliendelea hadi karne ya 13, wakati Yerusalemu liliposhindwa na wapiganaji wa vita vya msalaba. Tangu wakati huo, hatima zaidi ya kaburi hilo haijulikani. Ni chembechembe zake pekee zinazopatikana katika baadhi ya sanduku.
Vipengele maalum vya huduma ya kanisa wakati wa likizo
Wiki Takatifu ya Kwaresima Kuu ina kipengele bainifu ambacho ni cha kipekee kwake. Katika ibada za kanisa za wiki hii, tukio linakumbukwa ambalo bado halijatokea. Katika maisha ya kila siku, unaweza kukumbukatu yale ambayo tayari yametokea, lakini kwa Mungu hakuna dhana ya wakati, na kwa hiyo katika huduma Kwake mipaka ya zamani na ya baadaye inafutwa.
Wiki ya tatu ya Kwaresima Kuu - Kuabudu Msalaba - ni ukumbusho wa Pasaka inayokuja. Upekee wa ibada ya kanisa la Jumapili unatokana na ukweli kwamba inachanganya maombi ya ajabu ya Wiki Takatifu na nyimbo za furaha za Pasaka.
Mantiki ya ujenzi kama huu ni rahisi. Utaratibu huu wa ibada ulikuja kwetu kutoka karne za kwanza za Ukristo. Katika siku hizo, katika mawazo ya watu, mateso na ufufuo viliunganishwa, na vilikuwa viungo katika mnyororo mmoja usioweza kutenganishwa. Moja kimantiki hufuata kutoka kwa nyingine. Msalaba na mateso yanapoteza maana yoyote bila ufufuo kutoka kwa wafu.
Wiki ya Msalaba ni aina ya likizo ya "kabla ya likizo". Inatumika kama thawabu kwa wale wote ambao walikamilisha ipasavyo nusu ya kwanza ya Kwaresima. Hali katika siku hii, ingawa ni ya chini sana kuliko kwenye ibada ya Pasaka, lakini hali ya jumla ni ile ile.
Umuhimu maalum wa likizo leo
Wiki ya tatu ya Kwaresima Kuu - Kuabudu Msalaba - imekuwa muhimu sana siku hizi. Katika nyakati za injili, wakati kunyongwa msalabani kulionekana kuwa ni aibu, na watumwa waliotoroka tu ndio waliwekwa chini yake, sio kila mtu aliweza kumkubali kama Masihi mtu aliyekuja kwa sura ya unyenyekevu, akashiriki mlo na watoza ushuru na wenye dhambi. aliuawa msalabani kati ya wanyang'anyi wawili. Dhana ya sadaka kwa ajili ya wengine haikuingia akilini.
Walimwita Mwokozi mwendawazimu. Je, siku hizi mahubiri ya kujitoa mhanga kwa ajili ya wengine hayaonekani kuwa ya kichaa? Je, kauli mbiu inayotaka utajiri na mafanikio ya ustawi wa mtu binafsi kwa njia yoyote inayopatikana haijawekwa mbele? Kinyume na dini ya kujitajirisha sasa, wiki ya 3 ya Kwaresima Kuu - Kuabudu Msalaba - inawakumbusha kila mtu kwamba wema mkuu ni dhabihu iliyotolewa kwa jirani. Injili Takatifu inatufundisha: kile tunachofanya kwa jirani, tunafanya kwa ajili ya Mungu.
