Dini za Ibrahimu ni mafundisho ya kitheolojia ambayo kimsingi yana taasisi zinazoanzia kwa Ibrahimu, baba wa zamani wa Kisemiti. Imani hizi zote, kwa njia moja au nyingine, zinatambua Agano la Kale kuwa maandishi matakatifu, ndiyo maana zinaitwa pia “dini za Kitabu hicho.” Pia kiini cha mafundisho hayo ni Ufunuo - tangazo
Mungu kwa mwanadamu kwa mapenzi yake na tangazo la njia ya Wokovu wa roho. Kwa maana hii, Biblia (kama Torati) ni uthibitisho, rekodi ya Ufunuo wa Mungu. Kupitia kusoma na kufasiri Kitabu Kitakatifu, mtu lazima afunue mapenzi ya Muumba wake.
Dini za Ibrahimu ambazo zimesalia hadi leo zimegawanyika katika dini za ulimwengu - Ukristo na Uislamu, na dini za kibinafsi - Uyahudi, Karaism, Rastafarianism na Bahaism. Chimbuko la kihistoria la imani hizi zote lilikuwa, bila shaka, Uyahudi. Iliyoanzia mwanzoni mwa milenia ya 1 KK kwenye eneo la falme za kale za Kisemiti za Israeli, Yudea na Kanaani,maoni haya yakawa mafanikio ya kimapinduzi miongoni mwa madhehebu ya kipagani. Ikiwa tunakaribia kusoma kwa Torati kama nambari ya mfano, na sio kumbukumbu za historia ya watu wa Kiyahudi, tunaweza kubaini mambo makuu ambayo yamekuwa ya kawaida kwa mafundisho yote yaliyofuata ya Kitabu: tauhidi, uundaji wa inayoonekana. ulimwengu kutoka kwa kitu, na mstari wa wakati.
Katika karne ya 1 A. D. e. katika mkoa wa Yudea, wakati huo sehemu ya Milki ya Kirumi, Ukristo ulizaliwa, ambao ulienea haraka katika eneo kubwa la jimbo hili - kutoka Afrika Kaskazini hadi Visiwa vya Uingereza, na kutoka Peninsula ya Iberia hadi Asia Ndogo. Dini za Ibrahimu - Uyahudi na Ukristo - hata wakati huo zilikuwa na tofauti kubwa kati yao. Licha ya ukweli kwamba imani hiyo mpya ilianzia katika mazingira ya Kisemiti, wafuasi wake waliamini kwamba agano la Mungu na Musa lilipaswa kufasiriwa si mapatano kati ya Muumba na Wayahudi, bali kama ilivyo kwa wanadamu wote. Kwa maana hii, "watu wa Israeli" wanakuwa mtu ye yote "aaminiye na kubatizwa."
Dini kama hizo za Ibrahimu kama aina za Dini ya Kiyahudi (Mafarisayo, Masadukayo) ziliendelea na ukweli kwamba makubaliano B
og na Musa ni kwamba Mayahudi lazima watoe dhabihu govi zao kwa Mungu, na kwa malipo hayo Mola atawajaalia ufalme duniani. Umasihi wa Dini ya Kiyahudi "ulihamia" kwa Ukristo, ambao ulitambua Pentateuki, lakini wakati huo huo ulileta mbele Agano Jipya lililotolewa kwa wanadamu na Yesu Kristo. Ni sura ya Mwokozi ambayo inaheshimiwa na waumini - kwao yeye ni Masihi, sawa na Mungu, ambaye alitoa Agano lake na anakuja kuhukumu walio hai na wafu mwishoni.nyakati.
Katika karne ya 7, Uislamu unaonekana Uarabuni. Akichukua mafundisho ya awali ya Ukristo na Uyahudi kama msingi, yeye, hata hivyo, anajitangaza si mwendelezo au maendeleo ya mafundisho haya, bali anajitangaza kuwa yeye ndiye imani pekee ya haki. Saikolojia ya dini, hasa mpya, mara nyingi inahitaji kuimarishwa na maandiko ya kale. Kwa upande wa Uislamu, tunaona madai kwamba imani iliyotangazwa na Muhammad ni ya kweli, katika hali yake safi kabisa, dini ya Ibrahimu, ambayo Mayahudi na Wakristo wameipotosha. Waislamu wanaamini kwamba mtu yeyote ambaye amekubali imani kwa Mwenyezi Mungu Mmoja na Mtume Wake tayari anakuwa mwana wa Israeli. Kwa hiyo, Uislamu umekuwa dini ya ulimwengu, tofauti na Uyahudi wa Orthodox, ambao unaamini kwamba watu wa Musa ni Wayahudi kwa damu. Hata hivyo, Waislamu hawatambui uungu wa Yesu Kristo, wakimchukulia kuwa mmoja wa manabii.
Dhana ya dini kama ufunuo ni tabia ya imani zote za Ibrahimu. Lakini wakati huo huo, Uyahudi unatambua ufunuo wa Sinai, Ukristo - decalogue ya Amri za Kristo, na Uislamu unazingatia unabii wa manabii wa mwisho - Muhammad - muhimu zaidi, kukamilisha unabii mwingine wote. Hivi majuzi, licha ya matatizo ya kisiasa na wafuasi wenye itikadi kali, kumekuwa na tabia katika mazingira ya kielimu kuungana kati ya mitazamo hii ya ulimwengu.
