Mlei yeyote anayejiheshimu, mapema au baadaye anafahamiana na Maandiko Matakatifu. Kwa bahati nzuri, leo kitabu hiki kinapatikana katika lugha zote za ulimwengu na karibu kila nyumba, hata hivyo, katika mambo tofauti, kuna mkusanyiko wa vitabu vidogo - Biblia. Na mojawapo iliyojumuishwa katika kitabu hiki bora zaidi cha kihistoria na kilichopuliziwa na Mungu ni waraka wa kwanza wa mtume mtakatifu Paulo kwa Wakorintho. Ni nini kinachofaa katika toleo hili kwa mtu wa kisasa? Maudhui yake ni nini na kwa nini inaweza kuaminiwa?
Maisha yalikuwaje huko Korintho
Ili kujibu maswali hayo hapo juu, kwanza unahitaji kuelewa mazingira ambayo waraka wa kwanza wa Mtakatifu Paulo Mtume kwa Wakorintho uliandikwa.
Wakati huo ni sawa na wetu. Korintho ilisemekana kuwa "mji ambao maovu yote ya mashariki na magharibi yalikutana." Karibu watu elfu 400 waliishi katika jiji hili tajiri. Zaidi ya Korintho walikuwa Roma tu, Aleksandriana Antiokia. Kwa sababu ya eneo lake zuri, ilikuwa kituo cha ununuzi. Ramani iliyo hapa chini inaonyesha wazi kwamba Korintho iko kwenye eneo nyembamba kati ya Peloponnese na Ugiriki bara. Hii ilimwezesha kutawala barabara ya kuelekea bara.
Wakati huo, ilisemekana kwamba mali, ufisadi na uasherati vilienea katika jiji hilo.
Wakorintho walimwabudu Aphrodite, na hii ilizidisha maovu yao. Hii ina maana kwamba dini haikuwafanya kuwa bora, kwa sababu mungu huyo wa kike aliyeitwa wa upendo na shauku aliwatia moyo waabudu wake.
Katika mji kama huo Wakristo wa kwanza walitokea, ambao waraka wa kwanza wa Mtume Paulo kwa Wakorintho uliandikiwa.
Kwa nini Paulo aliandika Wakorintho
Mtume Paulo muda si mrefu uliopita alikuwa Korintho na kueneza Ukristo miongoni mwa Wagiriki huko. Kwa sababu hiyo, kutaniko la Kikristo la wageuzwa-imani lilianzishwa. Miaka michache baadaye, kutaniko hili lilianza kufifia katika ujitoaji wao kwa Mungu, jambo ambalo lilizua hofu na kumfanya mtume mtakatifu Paulo kuandika waraka wa kwanza kwa Wakorintho.
Ni kitu gani kilimsumbua sana mtume kuhusu kile kilichokuwa kikitokea miongoni mwa Wakristo wa Korintho? Kwanza kabisa, hizi ni kutokubaliana, udini, viongozi walitokea ambao waliwaongoza wanafunzi. Pia alikasirishwa sana kwamba misingi ya familia iliharibiwa, na hata uasherati ulitawala. Ilikuwa tu isiyofikirika! Na haya si matatizo yote ambayo mtume mtakatifu Paulo anaangazia katika waraka wa kwanza kwa Wakorintho.
Muhtasari wa Ujumbe
Yaliyomo katika kitabu hiki yanatoa taswira ya yale ambayo Wakristo wanakabiliana nayo. "Paulo, kwa mapenzi ya Mungu, aliyeitwa mtume wa Yesu Kristo" - hivi ndivyo Paulo anaanza barua yake, akionyesha kwamba hawasemi kutoka kwake mwenyewe, lakini Bwana Yesu Kristo mwenyewe anapendezwa na ustawi wao.. Kwake hutoka mwongozo wenye upendo na ushauri wenye kujenga. Kwa Wakristo, hii ilikuwa ukumbusho wa maana sana. Baada ya yote, migawanyiko ilianza kati yao. Wakorintho walijichagulia viongozi, wengine walimheshimu Apolo, wengine walimfuata Paulo. Lakini Apolo na Paulo ni nani? Ni wahudumu tu waliowafanya Wakorintho kuwa waamini.
Zaidi ya hayo, kutoka sura ya 5, Paulo anakasirishwa kwamba dhambi kama hiyo inatawala miongoni mwa Wakristo, jambo ambalo ni la aibu hata kulizungumzia. Mwanaume mmoja anaishi na mke wa baba yake. Kwa hiyo Paulo anawaambia kusanyiko kwamba wanapaswa kutupilia mbali uovu huu kutoka katikati yao:
Ikimbieni zinaa. Kwa sababu unalipwa. Basi, mtukuzeni Mungu katika miili yenu! (6:18, 20).
Ili tusianguke katika uasherati, Paulo anashauri kuimarisha uhusiano wa kifamilia: wale ambao hawajaoa - wajiunge, ili wasiwe na moto; wale ambao tayari ni mtu wa familia - kuweka familia. Katika sura ya 8-9, Paulo anawashauri Wakorintho wakazie jitihada zao kwenye huduma ili kueneza habari njema. Anasema:
"Ole wangu nisipoihubiri habari njema!"
Katika sura ya 10, Paulo anawaonya Wakristo dhidi ya ibada ya sanamu kwa kutoa mfano wa zamani na Musa. Sura ya 11 inatoa kanuni ya ukichwa:
Kichwa cha mwanamke ni mwanaume, kichwawanaume ni Kristo, na kichwa cha Kristo ni Mungu”
Pia inarudi kwenye migawanyiko, lakini inahusiana na Karamu.
Katika sura ya 12, 13, na 14, Paulo anaorodhesha karama za kiroho, upendo, na ufuatiliaji wake.
Kwa kweli, sura ya 13 leo inajulikana kwa maelezo yake ya upendo. Ni aina ya upendo unaopaswa kuwa miongoni mwa Wakristo, na sio upotovu na wa kikatili. Kwa ajili ya maelezo haya, inafaa kusoma angalau sura ya 13 kutoka waraka wa kwanza wa mtume mtakatifu Paulo kwa Wakorintho. Yaliyomo katika sura ya 15 na 16 yanatoa uthibitisho wenye nguvu wa Paulo wa tumaini la ufufuo. Mtume huyo anakumbuka mfano wa ufufuo wa Yesu Kristo, ambaye aliwatokea ndugu zaidi ya mia tano kwa wakati mmoja. Na, akijadiliana nao katika jambo hili, asema, ikiwa hakuna ufufuo, basi imani yao yote ni bure, na yeye mwenyewe anateseka bure kwa ajili ya habari njema. Hakika, imani ya Kikristo inategemea tumaini la ufufuo!
Mwishoni mwa barua hiyo, Paulo ashauri kuwasaidia ndugu maskini kutoka Yerusalemu, aonya kuhusu kuwasili kwake karibu na kutuma salamu kutoka Asia, akiwahakikishia upendo wake. Huo ulikuwa ujumbe wa kuelimisha na kuonya. Lakini kwa nini wale wanaotaka kuitwa Wakristo leo wanaweza kuamini ujumbe huu?
Je, kunaweza kuwa na shaka yoyote?
Justin Martyr, Athenagoras, Irenaeus wa Lyons na Tertullian walimnukuu katika maandishi yao. Maandishi ya kihistoria yanasema kwamba waraka wa kwanza wa Klementi, ulioandikwa mwaka wa 95 BK, una marejeo sita ya barua kwa Wakorintho.
Ikiwa Barua hii imethibitishwa na vyanzo vingine kadhaa, basi shakainaweza isitokee katika uhalali wake. Kwa upande wetu, barua ya kwanza kwa Wakorintho ilijumuishwa katika maandiko ya kisheria na Wakristo wa karne ya kwanza, ambayo ina maana kwamba hawakuikubali kama neno la mwanadamu, bali kama neno la Mungu.
Wakristo Leo
Wale wanaojitambulisha kuwa Wakristo leo hawaulizi ujumbe huu. Zaidi ya hayo, wanaongozwa na ushauri wake katika maisha yao, wakionyesha upendo uleule usio na kifani kwa kila mmoja wao, kama katika sura ya kumi na tatu ya Wakorintho. Huu ndio aina ya upendo ambao hautapita kamwe, na ni kwa huo mtu anaweza kumtambua Mkristo wa kweli ambaye yuko tayari kubeba msalaba wake wa Kristo, akifuata nyayo zake.
