Mtazamo (au mtazamo) ni mwelekeo wa jumla wa kufikiri au kutenda kwa njia fulani kuelekea kitu au hali fulani, mara nyingi huambatana na hisia. Sehemu ya utambuzi ni sehemu ya mtazamo. Huu ni mwelekeo wa kimantiki wa kujibu kitu fulani kwa uthabiti.
Kiini cha dhana
Kipengele cha utambuzi kinaweza kujumuisha tathmini za watu, matatizo, vitu au matukio. Makadirio kama haya mara nyingi ni chanya au hasi, lakini wakati mwingine yanaweza pia kuwa wazi. Hata hivyo, tofauti na vipengele vingine vya mtazamo, uundaji wa sehemu ya utambuzi unaonyesha uwepo wa mambo mantiki. Je, vipengele vingine vya mtazamo au uhusiano ni vipi?
Mahusiano ni nini na yanajumuisha nini
Mtazamo ni njia ya kufikiri, na huamua jinsi tunavyohusiana na ulimwengu. Watafiti pia wanakisia kuwa kuna vijenzi kadhaa tofauti vinavyounda.
Hii inaweza kuonekana kwa kuangalia vipengele vitatu vya uhusiano:utambuzi, athari na tabia.
Kwa hivyo, tunaweza kuorodhesha vipengele hivi vitatu katika umbo lake la asili kwa ujasiri kamili:
- sehemu ya utambuzi;
- kipengele kinachofaa;
- sehemu ya tabia.
Vipengele vya neno hili
Sehemu ya uhusiano iliyofafanuliwa katika makala haya inarejelea imani, mawazo na sifa ambazo tunahusisha na kitu. Sehemu ya utambuzi ni sehemu ya maoni au imani. Inarejelea ile sehemu ya uhusiano inayohusiana na maarifa ya jumla ya mtu.
Kwa kawaida hupatikana katika maneno ya jumla au dhana potofu kama vile "watoto wote ni wazuri", "uvutaji sigara ni mbaya kwa afya", n.k.
Sehemu inayotumika
Sehemu inayohusika ni sehemu ya hisia au hisia ya uhusiano.
Hii inahusiana na kauli inayoathiri mtu mwingine.
Inashughulika na hisia au hisia zinazojitokeza kwenye uso wa maonyesho ya kitu fulani, kama vile hofu au chuki. Kwa kutumia mfano hapo juu, mtu anaweza kufikiri kwamba anawapenda watoto wote kwa sababu ni wazuri, au anachukia kuvuta sigara kwa sababu ni mbaya.
Kipengele cha kuathiri katika tabia kinajumuisha tabia ya mtu ya kutenda kwa njia fulani kuelekea kitu. Inarejelea ile sehemu ya mtazamo unaoakisi nia ya mtu kwa muda mfupi au mrefu.
Kwa kutumia mfano hapo juu, mtazamo wa kitabia unaweza kuonyeshwa katika vishazi kama vile "Siwezi kusubirikumbusu mtoto" au "bora tuwazuie wavutaji hao kutoka kwenye maktaba", nk.
Tofauti
Kama ilivyotajwa awali, uhusiano wowote una vipengele vitatu, ambavyo ni pamoja na kijenzi cha utambuzi, kijenzi kinachoathiriwa, au kijenzi cha kihisia. Pia kitabia. Kimsingi, kipengele cha utambuzi kinatokana na taarifa au maarifa, ilhali kipengele cha hisia kinatokana na hisia.
Sehemu ya kitabia inaonyesha jinsi mitazamo inavyoathiri jinsi tunavyotenda au kutenda. Hii husaidia kuelewa utata wao na uhusiano unaowezekana kati ya mitazamo na tabia.
Lakini kwa ajili ya uwazi, kumbuka kwamba neno "uhusiano" kimsingi hurejelea sehemu iliyoathiriwa ya vipengele vitatu.
Maana na umuhimu
Katika shirika, mtazamo ni muhimu ili kufikia lengo au lengo moja. Kila moja ya vipengele hivi ni tofauti sana na nyingine, na vinaweza kujengana ili kuunda maoni yetu na hivyo kuathiri jinsi tunavyohusiana na ulimwengu.
Historia
Imechukuliwa kwa muda mrefu kuwa mitazamo ina viambajengo, kitabia na kiakili. Dhana mbili zilitolewa kutokana na dhana hii na kujaribiwa katika tafiti tatu za uwiano. Watu binafsi wameonyeshwa kuonyesha uthabiti mkubwa zaidi katika kukabiliana na mizani ya mtazamo inayopima kitu kimoja kuliko mizani inayopima viambajengo tofauti.
Ili kujaribu dhana hii, matrix ya wasindikaji wengi ya Campbell na Fiske (1959) ilitumika. Pili, dhana iliwekwa mbelekwamba mawasiliano kati ya mizani ya mtazamo wa maongezi na majibu yasiyo ya maneno ya kitabia yanapaswa kuwa ya juu zaidi wakati zote mbili zimetolewa kutoka kwa kipengele cha mtazamo sawa. Hatua za wazi za tabia zililinganishwa na hatua za matamshi za viambajengo vinavyoathiri, kitabia, na kiakili kama kigezo cha nadharia ya pili.
Ujenzi wa vipimo vya matamshi kwa vipengele vitatu ulihitaji uundaji wa utaratibu wa kukadiria kiasi ambacho kila kauli ya maneno ilionyesha katika kila kipengele. Mizani ya mtazamo kwa kanisa ilitayarishwa kwa kutumia muda sawa, daraja la muhtasari, uchanganuzi wa scalogram, na mbinu za kujitathmini. Nadharia zote mbili zilithibitishwa, lakini kipengele kikuu kilikuwa ulinganifu wa juu kati ya vipengele vitatu, huku upekee wa kila kijenzi ukileta tofauti ndogo sana ya ziada.
Jina lingine
Majina ya viambajengo vya utambuzi, hisia na tabia kwa kawaida huwa hayabadiliki. Walakini, ya kwanza mara nyingi huitwa habari. Sehemu ya habari ina mfumo wa imani, maoni, maadili na mitazamo ya mtu juu ya vitu vya uhusiano. Kwa maneno mengine, inarejelea mawazo ya mtu kuhusu mada.
Maoni yenye ushawishi
Neno "maoni" mara nyingi hutumika kama kibadala cha kipengele cha utambuzi cha mtazamo, hasa linapohusiana na suala.
Kwa mfano, mtafuta kazi anaweza kujua kutoka kwa vyanzo vyake na kutoka kwa wafanyikazi wengine wanaofanya kazi katika kampuni kwambakampuni ina nafasi nzuri sana za kukuza. Kwa kweli, hii inaweza kuwa sahihi au isiwe sahihi. Walakini, habari ambayo mtu hutumia ndio ufunguo wa jinsi anavyohisi kuhusu kazi hii na kampuni hii. Imani, mitazamo, maadili na dhana potofu za mtu huyo kuhusu kampuni kwa pamoja huunda kipengele cha utambuzi kinachoathiri mtazamo wa mtu huyo kuhusu jambo fulani.
Inahusishwa na mapenzi
Kipengele cha kuathiri cha mtazamo wa kijamii kinarejelea kipengele cha kihisia cha mtazamo, ambacho mara nyingi huwa kipengele cha tabia kilichokita mizizi na kinachostahimili mabadiliko. Ikiwa kuna miunganisho ya utambuzi, unaweza kuchanganya vipengele viwili na kuangazia kipengele kimoja cha utambuzi-hisia.
Kwa maneno rahisi, hii inajumuisha hisia zinazohisiwa kuelekea kitu cha uhusiano, tuseme upendo au chuki, pamoja na kutopenda, mambo ya kupendeza au yasiyopendeza. Sehemu ya kihisia, ikiwa ina nguvu ya kutosha, kawaida husimama katika njia ya kubadilisha mitazamo. Sehemu hii inaweza kuelezewa na kauli hii: “Ninapenda kazi hii na kwa hivyo nitaichukua.”
Sehemu ya tabia
Sehemu ya kitabia ya uhusiano wa kijamii inaonyesha mwelekeo wa kujibu kitu cha uhusiano kwa njia fulani. Hufidia upungufu wa sehemu ya kipengele cha utambuzi.
Kwa maneno mengine, ni mwelekeo wa kutenda kwa njia fulani kuhusiana na kitu cha uhusiano. Inajulikana, ikiwa unachunguza tabia ya mtu, basiyuko nyuma ya kile anachosema, atakachofanya au jinsi anavyofanya, anavyofanya au anavyoitikia.
Kwa mfano, mtu anayehusika katika kesi iliyo hapo juu anaweza kuamua kuchukua kazi kwa sababu ya matarajio mazuri ya siku zijazo.
Kati ya vipengele vitatu vya mtazamo, kipengele cha tabia pekee ndicho kinaweza kuzingatiwa moja kwa moja. Huwezi kuchunguza vipengele vingine viwili vya mtazamo: imani (sehemu ya utambuzi) na hisia (sehemu inayoathiri).
Uhusiano
Kuna shirika la ndani na lililounganishwa la vipengee vya uhusiano. Vipengele vitatu hapo juu vimeunganishwa na kuunda mtazamo wetu kwa usawa. Mabadiliko katika kijenzi kimoja yanaweza kusababisha mabadiliko katika vingine ili kudumisha uthabiti wa ndani katika muundo wa jumla wa uhusiano.
Utafiti
Utafiti kuhusu mtazamo kama jambo mara nyingi umelenga hasa kipengele cha utambuzi. Mawazo ya sasa juu ya ugonjwa wa utoto inasisitiza haja ya kuzingatia psychopathology kutoka kwa mtazamo wa maendeleo. Cicchetti na Schneider-Rosen, kwa mfano, wanasema kwamba psychopathology kwa watoto lazima ionekane katika suala la kushindwa kukubaliana juu ya kazi muhimu za uwezo wa kijamii-utambuzi katika mlolongo wa maendeleo ya utoto. Umahiri wa majukumu ya jukwaani unaonekana kama njia ambayo kwayo watoto huhamia viwango vipya vya mpangilio wa kiakili na utofautishaji.
Upangaji upya wa utambuzi unaonekana kama mchakato ambao kwayoviwango vya awali vya shirika vinajumuishwa katika safu mpya za muundo wa utambuzi. Kwa hivyo, kushindwa kukubaliana juu ya kazi moja ya maendeleo ni muhimu kwa ustadi wa hatua zinazofuata na, kwa hivyo, matokeo ya umahiri wa kijamii na utambuzi wa watu wazima. Kipengele cha utambuzi, kipengele cha tabia - vipengele vya aina hii vina jukumu kubwa sana katika michakato yote ya kijamii, ambayo imethibitishwa mara kwa mara na tafiti nyingi.
Ugumu na utafiti zaidi
Utata wa utambuzi baina ya watu ni mojawapo ya miundo ya kisaikolojia ambayo watu hutumia kuelezea wengine. Muundo wa kisaikolojia, kama vile kuwa wa kirafiki, hutofautiana na muundo wa kimwili unaotumiwa kuelezea mtu, kama vile kuwa na upara, na tabia ya tabia, kama vile kula polepole. Watu wanaotumia miundo zaidi ya kisaikolojia kuelezea wengine wanasemekana kuwa na mtazamo tofauti zaidi wa wengine.
Zaidi ya miaka 30 ya utafiti katika fasihi ya mawasiliano inathibitisha uhusiano kati ya uchangamano wa utambuzi baina ya watu, kama inavyopimwa na Hojaji ya Aina ya Wajibu (RCQ; Crockett, 1965), na ujuzi wa mawasiliano unaomlenga mtu (Burleson & Caplan, 1998) Watu walio na viwango vya juu vya uchangamano wa utambuzi baina ya watu wanaweza kuelewa maoni ya wengine zaidi, kuonyesha huruma zaidi, kutoa maelezo zaidi ya hali, na wanaweza kutoa maelezo zaidi yanayoweza kutokea kwa tabia ya wengine (Burleson & Caplan).
Leo ndaniutafiti ulijumuisha wafanyikazi wa kulelea watoto, wauguzi, maafisa wa polisi, na viongozi wa shirika (Burleson &Caplan; Kasch, Kasch & Lisnek, 1987; Sypher & Zorn, 1986). Mojawapo ya malengo katika utafiti huu ilikuwa kutathmini aina mbalimbali za matatizo ya utambuzi baina ya watu katika idadi ya wanafunzi wa CNA.
Lengo la pili lilikuwa kujaribu uhalali wa ubashiri wa RCQ. RCQ inahusisha kuwauliza watu waeleze wengine wanaowajua. Mtu anaweza kutarajia kwamba watazamaji ambao walitumia idadi kubwa ya ujenzi kuelezea watu wanaowajua pia watatumia idadi kubwa ya ujenzi kuelezea watu ambao walikuwa wametambulishwa kwao. Sehemu ya utambuzi ni ile miundo ya kiakili sana.
Ilipendeza pia ikiwa CNAs, ambao humwona Mkazi huyo anayependwa zaidi, wangetumia miundo zaidi ya kisaikolojia kumwelezea. Ugunduzi wa kawaida katika fasihi ya RCQ ni kwamba watu hutumia miundo zaidi kuelezea wanayopenda na wasiopenda wengine (Crockett, 1965).
Kuna uwezekano kwamba ikiwa hadhira inapenda mtu aangaziwa kwenye video, hadhira hiyo itafuatilia maelezo ya mtu huyo kwa karibu zaidi. Utafiti huu uliangalia uhusiano kati ya tabia ya binadamu na idadi ya miundo ambayo wanafunzi wa CNA walitumia kueleza. Ukuzaji wa kipengele cha utambuzi wa mtazamo ulichangia pakubwa katika suala hili.
