Tafsiri ya Sinodi ya Agano la Kale ina orodha ya amri za Mungu - kuna 10. Dhambi za mauti ni mbili chini. Hapa ni: kiburi, ubatili, hasira, kukata tamaa, huzuni, uzinzi, ubatili, ulafi. Katika baadhi ya matukio, dhana za huzuni na kukata tamaa huunganishwa kuwa kitu kimoja, ingawa hizi ni dhana tofauti.
Dhambi za mauti zinaitwa hivyo kwa sababu ukosefu wa nia na hamu ya kupigana nazo hupelekea kifo cha kiroho.
Kama sheria, orodha yao, iliyomo mwanzoni mwa kitabu chochote cha maombi, huanza na kiburi au kiburi, ambacho wakati mwingine hujaribu kutofautisha. Hakika, usemi “tunajivunia nchi yetu” au “bendera ya nchi yetu ya asili hupepea kwa fahari kwenye mlingoti …", n.k. hutumiwa mara nyingi sana.” Kama dhambi yoyote, kiburi hutokana na hisia walizo nazo watu wengi., inayoitwa fadhila. Kuna hata ulinganisho wa kuelezea sana na wa mfano wa hisia kama hizo na mbwa, ambayo ni nzuri wakati wa kulinda nyumba, na inakuwa hatari ikiwa inauma kila mtu mfululizo au hufanya kinyume cha utaratibu ndani ya nyumba. Dhambi za mauti zimeunganishwa. Mtu anayeamini kuwa nchi yake ni nzuri, na anafurahi na ukweli kwamba anaishi katika nchi yake ya asili,Wakati huo huo, asiwachukulie wageni wote kama watu wa daraja la pili, ambao ana haki ya kuwapiga. Vinginevyo, ataanguka katika dhambi ya kiburi, na kisha hasira isiyo ya haki, yaani, uovu. Mfano wa mtazamo kama huo kwa ulimwengu wa nje unaweza kuwa matendo ya uongozi wa Ujerumani ya Nazi, ambao walijiona kuwa wana haki ya kuwadhalilisha na kuwaangamiza watu "wa hali duni".
Kiburi ni dada wa ubatili
Dhambi zingine za mauti pia hutenganishwa na matendo ya haki kwa mstari mwembamba. Asili ya asili ya mwanadamu yenyewe, hitaji la chakula wakati mwingine huwa hamu kubwa ya kula vyakula vingi vya hali ya juu iwezekanavyo na hukua kuwa ulafi.
Silika ya asili kabisa ya kuzaa inakuwa kisingizio cha uasherati (kufanya ngono mara nyingi bila hisia, kwa sababu ya tamaa tu).
Huzuni inayopatikana kwa kufiwa na wapendwa inaweza kusababisha kupoteza kabisa hamu ya maisha.
Ubadhirifu na ubadhirifu wakati mwingine hubadilika na kuwa ubahili, kwa sababu pupa ni tabia ya watu wachoyo.
Kuna miunganisho mingine ya "msalaba" ambayo kwayo dhambi za mauti hulishana. Kwa mfano, mlafi haraka vya kutosha huanza kupata hamu katika anasa zingine na kuwa mzinzi. Mtu mwenye kiburi havumilii pingamizi na kwa kawaida hujibu maneno yoyote ya ukosoaji yanayoelekezwa kwake kwa milipuko ya hasira. Huzuni nyingi kupita kiasi hugeuka kuwa kukata tamaa. Tamaa mara nyingi ni matokeo ya ubatili nahamu ya kuwathibitishia wengine ubora wao na kuonyesha mali na anasa.
Njia ya tatizo hili ya mwanafalsafa na mwanabiolojia maarufu Konrad Lorenz inavutia. Katika kitabu chake The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind, mwanasayansi wa Austria anachunguza dhana za theosofikia kutoka kwa mtazamo wa kimantiki, akitoa muhtasari wa msingi wa kijamii na kisayansi wa motisha ya vitendo vya mwanadamu na kuanzisha ulinganifu na tabia ya wanyama. Kwa maoni yake, dhana za Kikristo za mema na mabaya, kwa mtazamo wa kwanza, dhahania na dhahania, zina mizizi ya kina ya busara, iliyo na mapendekezo, ambayo ni muhimu kuzingatiwa kwa maisha ya wanadamu wote.
