Wanyama wanaishi kwa urahisi - wana silika ya asili inayowaambia la kufanya. Hawana matamanio na matamanio maalum, isipokuwa kwa kuridhika kwa mahitaji yao wenyewe. Kwa watu, kila kitu sio rahisi sana hapa. Mtu ana matamanio na matamanio, na haya mara nyingi hutengenezwa na jamii ambayo anajikuta. Kwa hivyo, zamani ilikuwa hivi: kulikuwa na mila mbali mbali, dini ilikuwa na nafasi dhabiti na kubwa katika jamii, na mtu kila wakati alikuwa na cheche ambayo ilimpeleka mbele. Katika ulimwengu wa kisasa, kila kitu ni ngumu zaidi, na watu wengi huanza kupata utupu uliopo. Ni nini? Hili ndilo litakalojadiliwa katika makala hii. Utaelewa ombwe linalowezekana ni nini, tambua sababu zake za msingi, utajifunza kuhusu matokeo yake, na pia kupata wazo la jinsi ya kuondokana na ombwe hili.
Hii ni nini?
Kwa hivyo, kwanza kabisa, bila shaka, ni muhimu kutoa ufafanuzi wa dhana ya kuwepo kwa utupu ambayo itakuruhusu kuvinjari zaidi habari utakayopokea kwa msaada wa makala haya. Wa kwanza kutambulisha neno hili alikuwa Viktor Frankl, ambaye alilitaja kamakinyume cha uzoefu wa kilele, ambacho kilielezewa hapo awali na Maslow. Kwa hivyo ni nini?
Ombwe lililopo ni hali ya utupu wa ndani unaopatikana kwa mtu ambaye amepoteza malengo yote ya maisha yake na haoni maana ya uwepo wake. Frankl aliielezea kama "kupitia kuzimu", ambayo ni, mtu hujikuta katika dimbwi la kutokuwa na maana ya uwepo, akipata shida inayowezekana ya fomu mbaya zaidi. Inaweza kukushangaza, lakini watu wengi hupata utupu huu wakati mmoja au mwingine katika maisha yao, na kwa sababu mbalimbali. Frankl mwenyewe anabainisha muhimu chache ambazo unapaswa kuongozwa nazo ikiwa unataka kuelewa jambo hili kikamilifu.
Tofauti na wanyama
Makala haya yalianza kwa maelezo ya jinsi wanyama wanavyoishi, na hii ilifanywa kwa sababu fulani. Kwao, ombwe la kuwepo ni jambo ambalo haliwezi kudhihirika kwa asili. Kwa nini? Ukweli ni kwamba wanyama wana silika na matamanio fulani ya asili ambayo yamewekwa ndani yao kwa kiwango cha maumbile. Tamaa hizi zote ni za msingi na za zamani, ambayo ni, wanyama wanataka kuunga mkono uwepo wao kwa chakula, maji na usingizi, wanahitaji mahali pazuri pa kulala, ambapo wadudu hatari hawawezi kuwafikia, na pia wanataka kuzaliana. Hawana viwango vya juu vya maadili vya kupata na kupoteza. Ipasavyo, wanyama hawajisikii utupu uliopo, kwani matamanio na mahitaji yao huridhika kila wakati. Mnyama sioinaweza kuacha kutaka kula, kwa sababu ikifanya hivyo, itakufa.
Watu ni tofauti. Wana maadili na matamanio ya hali ya juu, bila ambayo mtu hushuka hadi kiwango cha mnyama. Lakini hata hapa kila kitu sio rahisi sana, kwa sababu, akiwa katika kiwango cha mnyama, mtu huhifadhi akili yake iliyokuzwa, kwa hivyo anahisi kuwa hakuna maadili ya hali ya juu katika maisha yake. Ni hisia hii ya utupu ambayo ndiyo jambo linalozingatiwa katika makala hii. Tofauti na silika za kimsingi ambazo zimepangwa katika kichwa cha kila mnyama na mwanadamu, tamaa za kiwango cha juu hazijaingizwa kwa maumbile, kwa hiyo hakuna taratibu katika mwili zinazomwambia mtu kwamba bila wao itakuwa mbaya. Ndio maana kuna ombwe la uwepo, kuchanganyikiwa kwa uwepo, utupu wa uwepo, na kadhalika. Lakini hii sio sababu pekee, kwa hivyo unapaswa kuwa tayari kushughulikia mambo machache zaidi yanayoathiri hali hii.
Mila na maadili
Ombwe lililopo la Viktor Frankl pia linajidhihirisha kwa sababu maadili, mila na makubaliano ya kisasa hayawezi kumwonyesha mtu njia sahihi. Hili pia lilitajwa kwa ufupi mwanzoni mwa makala hiyo. Ukweli ni kwamba zamani mfumo wa watu ulikuwa tofauti sana na unaozingatiwa leo. Hapo awali, kulikuwa na mifumo ya wazi ya thamani, mikataba mbalimbali ya wazi na isiyosemwa, pamoja na mila ya karne ambayo mtu alipaswashikamana na. Kwa hiyo, sikuzote alikuwa na kielelezo, sikuzote alikuwa na kusudi maishani. Sasa, haya yote yamedhoofishwa sana katika miongo kadhaa iliyopita, kwa hivyo mila na maadili haziwezi kutumika kama mwongozo maalum kwa mtu. Ipasavyo, hawezi kufanya maamuzi huru. Kulingana na Frankl, utupu uliopo ni hali hatari sana, kwani inaweza kusababisha ugonjwa mbaya wa akili. Hata sio kwa kiwango kikubwa kama hicho, tunaweza kusema kwa usalama kwamba utupu huu unaweza kuwa na athari mbaya sana kwa maisha ya kijamii ya mtu. Jinsi gani hasa? Frankl mwenyewe alieleza kuwa matokeo ya tatizo hili ni kwamba watu hubadilika na kuwa ubinafsi au ubinafsi, jambo ambalo huathiri sana maisha yao.
Uadilifu na uimla
Kama V. Frankl alivyoandika, ombwe la kuwepo ni pengo linaloundwa ndani ya mtu kwa kukosekana kwa malengo na matarajio yoyote. Lakini mtu mwenyewe wakati wa udhaifu kama huo hayuko katika utupu, kwa hivyo mambo kadhaa ya nje yanamshawishi. Na ina athari kwenye psyche. Mwelekeo wa kawaida wa mtu anayekabiliwa na ombwe kama hilo ni kugeuzwa kwa upatanishi au uimla.
Kwa maneno rahisi, ulinganifu ni mtazamo wa maisha ambapo mtu hufanya yale yale kama kila mtu anayemzunguka. Kukubaliana ndio mkondo maarufu zaidi huko Magharibi, na mtu ambaye hana malengo na maadili yaliyoachwa ana uwezekano mkubwa wa kugeukia. Anaanzatafuta maadili haya kwa upande, ukirejelea kile kinachojulikana zaidi kwa sasa. Kwa kawaida, hii ni bora kuliko shida ya akili ambayo utupu unaojadiliwa katika makala hii unaweza kusababisha, lakini mtu anayegeuka kuwa conformism hatua kwa hatua hupoteza utu wake. Anakuwa sehemu ya umati, ambayo si maisha kamili na bila shaka husababisha athari mbaya kwenye psyche.
Kuhusu utawala wa kiimla, tofauti na ulinganifu, ni tokeo maarufu zaidi la ombwe katika Mashariki. Utawala wa kiimla ni mtazamo wa ulimwengu ambamo mtu anafanya kile ambacho wengine wanamtaka. Kiini kinabakia sawa, lakini athari haipendezi hata kidogo, kwani mtu huwa mtumwa wa wengine, akifanya kile ambacho hata hataki kupenda. Lakini kwa kuwa hana maoni na maadili yake mwenyewe, anafanya yale ambayo wengine wanadai kutoka kwake, kwa kuwa hivi ndivyo mfumo wa uongozi katika Mashariki unavyofanya kazi.
Kwa hivyo sasa unaelewa jinsi ombwe lililopo linavyoweza kuwa hatari. Katika saikolojia, jambo hili linazingatiwa kikamilifu, kwa kuwa katika jamii ya kisasa kuenea kwa utupu hutokea kwa kasi zaidi kuliko wakati mwingine wowote.
Kupunguza
Pamoja na ulinganifu katika nchi za Magharibi, sababu na athari ya ombwe lililopo pia ni kitu kama upunguzaji. Ni nini? Hili ni jambo la kufurahisha ambalo linajulikana sana nchini Merika la Amerika. Ndani ya mfumo wa upunguzaji wa binadamuhawachukuliwi kama kiumbe mwenye akili timamu, anayeweza kuwa na mawazo na mawazo yao wenyewe, kufanya maamuzi na kufanya kitu ili kufikia malengo yao wenyewe. Inachukuliwa badala ya mchanganyiko wa anatoa na silika, yaani, hawawezi kufanya maamuzi ya kujitegemea, na matendo yao yote yanaagizwa na mmenyuko wa mambo ya nje, pamoja na taratibu za kinga. Kwa kawaida, mbinu kama hiyo haiwezi kuibua mwitikio mzuri kwa watu, na haiba yenye nguvu zaidi inaweza kujiondoa kutoka kwa maoni haya ya watu wa kupunguza, kufuata njia yao wenyewe. Lakini kwa sehemu kubwa, watu sio watu wenye nguvu, kwa hivyo upunguzaji unageuka kuwa moja ya sababu muhimu na za kuamua katika kuenea kwa ombwe la uwepo katika jamii ya kisasa.
Sasa unajua taarifa nyingi muhimu kuhusu ombwe linalowezekana ni nini: ni nini, zinaweza kuwa sababu gani za ombwe hili, na linaweza kusababisha nini hatimaye. Lakini si hayo tu ya kusema kuhusu jambo hili.
Noogenic neurosis
Sasa una wazo la ombwe la kuwepo ni nini na husababishwa na nini. Sasa ni wakati wa kuzingatia matokeo yake kwa undani zaidi. Inabadilika kuwa wanaweza kuwa mbaya zaidi kuliko kufanana. Kwa hivyo, inafaa kutazama neno jipya ambalo labda haujui - hii ni neurosis ya noogenic. Utupu uliopo na neurosis ya noogenic huunganishwa sana, na mwisho ni mbaya.matokeo ya kwanza. Ni nini? Hii ni neuroticization maalum ya mtu, ambayo haionekani kwa msingi wa kisaikolojia, kama neuroses nyingi za kitamaduni, lakini kwa noolojia. Hii ina maana kwamba ugonjwa unajidhihirisha katika nyanja ya kiroho ya kuwepo kwa mwanadamu. Sasa unajua ni nini utupu uliopo na neurosis ya noogenic, kwa hivyo unapaswa kuanza kuelewa jinsi shida hii inaweza kuwa kubwa. Ukweli ni kwamba neurosis hii inatokea kwa msingi wa kutokuwa na uwezo wa mtu kuwa na malengo, maadili ya juu na, kwa kweli, maana ya maisha. Ipasavyo, inaweza kusababisha matatizo makubwa, hivyo ni lazima kutibiwa matibabu. Ikiwa mtu alikuwa akikabiliwa tu na shida ndogo ya uwepo, kuna uwezekano mkubwa wa kuweza kutoka kwayo. Lakini ikiwa tatizo tayari limefikia kiwango cha juu, basi kuingilia kati kwa mtaalamu ni muhimu.
Sifa za ugonjwa
Moja ya sifa kuu za utupu unaokuwepo ni ukweli kwamba mtu anaweza kuwa hajui uwepo wake. Kama ilivyoelezwa hapo juu, utupu mara nyingi hutafuta kujazwa peke yake, lakini wakati huo huo umejaa mbali na kile kinachopaswa kuwa. Malengo kamili, matamanio, maadili na maana hubadilishwa na zile za uwongo. Hii hufanyika kwa njia ya zamani: mtu huanza kujihusisha na pombe, dawa za kulevya, kwa watu wengine hii inajidhihirisha katika hatua kali za ulevi wa kazi, na mtu hutafuta kufurahisha mishipa ili kujisikia hai, akihatarisha kila kitu alichonacho.. Frankl mwenyeweilisema kwamba asilimia 80 ya walevi na asilimia 100 ya waraibu wa dawa za kulevya hupitia hali ya utupu, na ndiyo maana uraibu wao hujengeka.
Logotherapy - ni nini?
Lakini tunawezaje kupambana na ombwe lililopo, kwa kuwa ni hatari sana? Madaktari, wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili wanaendelea kutafuta njia bora zaidi za matibabu hadi leo, lakini mojawapo ya ufanisi zaidi sasa ni ile iliyozuliwa na Frankl mwenyewe, ambaye alifafanua dhana sana ya utupu huo. Njia hii inaitwa logotherapy, na lengo lake kuu ni kumsaidia mgonjwa kurejesha maana ya maisha. Kwa ufupi, daktari anapaswa kumsaidia mtu hatua kwa hatua kugundua maana iliyopotea ya maisha, akionyesha kuwa maana hii haijatoweka kabisa, lakini iko kwenye rafu za mbali za fahamu na inangojea wakati ambapo itaanza kutekelezwa. Pia, daktari lazima amsaidie mgonjwa kurejesha nia ya maana ya maisha, kwa kuwa yeye ndiye anayechukua jukumu muhimu zaidi ili mtu huyo aweze kufanya kazi tena kikamilifu.
logotherapy sio nini?
Hata hivyo, unapaswa kuelewa kuwa tiba ya nembo si mbinu ya kawaida ambayo imekuwapo kwa muda mrefu. Hiyo ni, daktari hafanyi kama mtaalamu ambaye anamsaidia mgonjwa kutafakari juu ya maana ya maisha, pia hamsomei mahubiri yoyote. Tiba ya nembo inalenga ufahamu wa binadamu wa ulimwengu wa maana na maadili.
Usomaji muhimu kwa wanaopenda
Ikiwa unavutiwa na mada ya utupu uliopo, basi hakika unapaswa kuangaliafasihi ya kitaaluma juu ya somo. Kwa kawaida, kwanza kabisa, tunazungumza moja kwa moja juu ya kazi za Frankl, ambazo ni chanzo cha jambo hili, na pia chanzo cha logotherapy na uelewa wa neurosis ya noogenic. Bila shaka, waandishi wengine pia wamechangia katika utafiti wa eneo hili. Kwa mfano, Aleksey Bolshanin alichapisha kitabu muhimu sana kiitwacho Eptiness and Existential Vacuum: Prospects for Existential Therapy. Kutoka kwa kichwa, unaweza tayari kuelewa ni nini kinahusu: mwandishi anaelezea jambo hili kwa undani, na pia anaonyesha maoni yake juu ya jinsi tatizo hilo linapaswa kutibiwa na, bila shaka, anatabiri jinsi eneo hili litakua katika siku zijazo. Kwa hivyo, ikiwa una nia ya tiba ya nembo, utupu uliopo na neurosis ya noogenic, basi kutakuwa na fasihi nyingi ili ujifahamishe.
