Mwandishi na mhubiri Kirill Turovsky: wasifu, shughuli za fasihi

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kirill Turovsky - Mwandishi na mwanafikra wa Kibelarusi wa karne ya kumi na mbili, mtakatifu wa Orthodox, askofu. Alizaliwa na kukulia katika mji mdogo kwenye Mto Pripyat, huko Turov. Turovsky - mwanatheolojia wa Urusi wa zama za kati, mmoja wa watu mashuhuri wa kiroho wa Orthodoxy wa karne ya kumi na mbili.

Ziara

Mji wa Turov unapatikana katika mkoa wa Gomel, katika wilaya ya Zhitkovich. Hii ni moja ya miji ya kale katika Belarus. Turov iko kilomita thelathini kutoka katikati mwa mkoa wa jiji la Zhitkovichi na kilomita 263 kutoka mji wa Gomel.

Hadi leo, ukuu wa zamani wa jiji, kwa bahati mbaya, haujahifadhiwa. Ingawa hata bila vituko vya usanifu, ina uwezo bora wa watalii. Sio Wabelarusi tu, bali pia Warusi wengi wanakuja Turov kuinama kwa msalaba mtakatifu. Mahujaji wengi pia wanavutiwa na mnara wa kumbukumbu uliojengwa hivi karibuni kwa Cyril wa Turov. Imewekwa wakfu kulingana na mapokeo ya Kanisa la Kiorthodoksi na inavutia mahujaji wengi.

Enzi kuu ya Turov ilikuzwa sana kitamaduni, kisiasa na kiuchumi. A Turovkilikuwa kituo chake cha utawala. Dayosisi hiyo ilianzishwa ndani yake katika karne ya kumi - mapema karne ya kumi na moja. Baadaye, baada ya uharibifu na Waturuki, ilihamishiwa Pinsk. Katika nusu ya pili ya karne ya kumi na mbili, ukuu wa Turov uligawanyika kwa nguvu. Umuhimu wa kisiasa umepotea. Na Turov aliingia Ukuu wa Lithuania kwa muda.

Familia, miaka ya mapema

Kirill wa Turov, ambaye wasifu wake unaanza mnamo 1130 (tarehe ya kuzaliwa), hajawahi kuhama popote kutoka mji wake wa Turov maisha yake yote. Licha ya ukweli kwamba wazazi wake walikuwa watu matajiri sana, hakupenda mali. Cyril alivutiwa zaidi na vitabu vya kimungu, theolojia.

Alipata elimu bora ya nyumbani. Baadaye alisoma sayansi na sanaa na walimu wa Kigiriki. Alijua kikamilifu Slavonic ya Kale na lahaja kadhaa za watu. Kusoma kwa ufasaha tofauti. Alipenda na kujua utamaduni wa Byzantine vizuri. Aliheshimu sana ushairi.

Utiifu

Kirill alikua mwanzilishi mapema. Akiwa mtu mkomavu, mnamo 1161 alipewa dhamana katika Monasteri ya Borisoglebsk. Karibu mara moja akajitenga, akijifunga kwenye nguzo. Huko aliishi kwa muda katika sala, akishika sana mifungo yote. Niliwaza sana. Ilikuwa wakati huu wa kujitenga ambapo aliandika kazi zake kadhaa za kwanza.

Uaskofu

Kirill wa Turovsky (wasifu aliweka tarehe ya kupandishwa cheo hadi cheo cha askofu - 1169) alipokea upandishaji cheo wa kanisa kwa mkuu wa eneo Yuri Yaroslavovich. Baada ya hayo, akiwa tayari kuhani,ilishiriki kikamilifu katika mapambano ya kisiasa ya kanisa. Maisha yake yanaeleza kuwa ni Cyril ambaye alikuwa mshitaki wa askofu wa uongo Theodorets, ambaye alishutumiwa kwa uzushi na kuuawa.

Urithi wa kifasihi wa Kirill Turovsky

Kirill Turovsky aliacha nyuma urithi mkubwa wa fasihi. Kwa kazi za talanta katika eneo hili, alipewa jina la utani "Zlatous wa pili". Matoleo mengi ya Cyril, ambayo yamesalia hadi leo, "yanazungumza" juu ya hamu kubwa ya mtakatifu ya kuandika.

Alikuwa na ufahamu kamili wa mtindo, mtindo, namna ya usemi. Aliweza kueleza mawazo yake kwa njia ya ufasaha sana na inayoweza kufikiwa. Shukrani kwa hili, tahadhari ya msomaji haikudhoofisha hadi mwisho wa kazi. Alieneza makuhani wa Byzantine, ambao tafsiri zao za Maandiko Matakatifu katika karne ya kumi na mbili na kumi na tatu zilikuwa maarufu sana. Uangalifu hasa bado unalipwa kwa mojawapo ya kazi zake, “Mfano wa Mwili na Nafsi ya Mwanadamu.”

wito wa kifasihi

Kazi za Cyril zilikuwa maarufu kama mikusanyo ya maandishi ya mababa wengi wa kanisa. Katika kazi za Turovsky alifuatilia kina cha yaliyomo, hali ya juu ya kiroho na ustadi wa fasihi. Watafiti wa kazi yake waliona kwamba Cyril alileta tafsiri ya Maandiko Matakatifu karibu kamilifu. Alichanganya taswira hai na mtindo wa kupendeza na usanii wa maneno.

Kirill wa Turovsky hakunukuu agano kwa ufupi tu. Alichukua ujasiri wa kuyakisia, na hivyo kuyageuza kuwa masimulizi kamili na yenye upatanifu. Kwa mfano, kipindi kama Yesu Kristoakamponya mtu aliyepooza, aliongeza kwa njia yake mwenyewe.

Matokeo yake ni kipande cha sanaa mahiri. Ndani yake, uhusiano wa mwanadamu na Mungu ulielezewa kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa. Hata iligeuka kuwa taswira ya jumla ya ubinadamu kwa ujumla.

Katika maandishi yake matakatifu, hakutumia maandishi ya Kikristo pekee, bali pia yasiyo ya kisheria. Baadhi ya mafumbo ya Cyril wa Turov yanatokana na matukio yaliyochukuliwa, kwa mfano, kutoka Talmud ya Babeli (“Mazungumzo kati ya Mfalme na Rabi”).

Mandhari ya sanaa ya Kirill Turovsky

Mada kuu katika kazi za Cyril wa Turov ni mwanadamu na huduma yake kwa Mungu. Mwanadamu pekee ndiye anayeweza kupigania ushindi wa ukweli wa Mungu duniani. Cyril aliandika nyimbo za sifa kwa mtu ambaye Bwana alimuumbia ulimwengu huu. Mungu alimpa kila kitu - chakula, maji na muhimu zaidi - akili. Huu ni uumbaji wa Bwana, kwa hiyo, kwa kutumia baraka za kidunia, ikiwa ni pamoja na anasa za kimwili, mtu asipaswi kusahau kuhusu dhana za juu - usafi wa kiroho na upendo, uumbaji na uumbaji.

Mojawapo ya ubunifu bora wa Kirill Turovsky

Maandiko ya kitheolojia ya Cyril wa Turov yana fumbo la kipofu na vilema. Mtu mmoja alilima shamba la mizabibu. Kipofu na kilema aliajiriwa kumlinda. Aliamua kwamba watu hao duni hawangepenya uzio wa shamba la mizabibu na wasingeweza kuiba. Kazi ikifanyika aliahidi kuwalipa la sivyo viwete wangeadhibiwa.

Lakini walinzi wasio na huzuni hawakuweza kupinga jaribu la kupandakwenye shamba la mizabibu. Yule kiwete aliketi juu ya mabega ya kipofu, na hivyo waliweza kuingia katika eneo lililokatazwa. Waliiba zabibu zote na kuadhibiwa kwa ajili yake. Yaani “tunda lililokatazwa” liliwaashiria sana hata adhabu iliyofuata haikuweza kuwatia hofu pia.

Kirill aliunda taswira hii ya mfano. Mwenye shamba la mizabibu ni Bwana Baba, watumishi ni malaika, ua ni sheria ya Mungu n.k. Na picha za vipofu na vilema zimeunganishwa - mtu.

Katika tafsiri ya Cyril wa Turov, maana ya mfano huu ni kwamba Mungu, akiwa ameumba dunia na dunia, tayari aliamua kumpa mwanadamu wakati utakapofika. Lakini watu mara nyingi huvunja Sheria ya Mungu. Na wanachukua wasiojaliwa peke yao, yaani wanaiba.

Zaidi ya hayo, mwili wa mwanadamu (sio roho) mara nyingi hauwezi kupinga majaribu. Ni vilema ndiye anayeeleza furaha ya shamba la mizabibu na kuwachochea vipofu kutenda dhambi. Lakini wote wawili wana hatia. Moja kwa ajili ya majaribu, na nyingine kwa ajili ya kujitoa ndani yake.

Mtazamo wa Ulimwengu wa Kirill Turovsky

Kirill Turovsky alisisitiza kwamba watu wanapaswa kuimarisha roho zao na kupinga vishawishi vya mwili. Kisha milango ya Ufalme wa Mungu itafunguliwa mbele yao. Nao watastahili wokovu wa milele. Alikuwa msaidizi wa Kanisa, utimilifu wa nadhiri na utunzaji wa mifungo, uboreshaji wa roho. Turovsky anahesabiwa kati ya watakatifu na siku ya kumbukumbu yake ni tarehe ishirini na nane ya Aprili (kumi na moja ya Mei kulingana na mtindo mpya).

Kirill alikuwa na uhakika kwamba utunzaji wa mara kwa mara kwa nafsi, unyenyekevu na maombi ya kila siku pekee ndiyo hufungua njia ya wokovu. Daima amekuwa mfuasi wa sheria kali za utawa.maisha. Kwani aliamini kwamba ni kukataa kabisa anasa na matamanio ya kidunia ndio kunaongoza kwenye ukweli wa kimungu.

Neno la Cyril wa Turov lilibeba kutovumilia kwa upinzani na uzushi mbalimbali. Jaribio la umoja wa kanisa daima liliamsha hasira ya haki ndani yake. Alifananisha mwito wa kimaadili kwa wanadamu, ulioelekezwa kwa elimu ya nafsi na imani yao.

Makumbusho ya Kirill ya Turov

Mji wa Turov, ambako Cyril alizaliwa na kuishi, ni mojawapo ya maeneo matatu ambayo makaburi ya mtakatifu huyu yaliwekwa. Monument iliundwa na mchongaji Inkov na mbunifu Lukyanchik. Waliiweka kwenye ukingo wa Pripyat, kwenye Castle Hill, Mei 11, 1993.

Kiini cha utunzi wake kuna msalaba usio wa kawaida wa Byzantine. Sura ya Cyril inaunganishwa naye. Anaonekana kuwa mbele kidogo, huku akiinua kichwa chake. Mikono imeinama na kuwekwa kwenye kiwango cha kifua. Katika upande wa kushoto, mtakatifu anashikilia kitabu, juu ya kifuniko ambacho msalaba umeandikwa. Na ishara za mkono wa kulia kwa kazi hii. Kuna halo karibu na kichwa cha Cyril, na karibu na kitabu kuna uandishi "Mtakatifu Cyril Askofu wa Turov". Urefu wa mnara ni mita saba. Imetengenezwa kwa zege na kupakwa shaba.

Mjini Minsk, mnara wa Kirill wa Turov uliwekwa mnamo Novemba 31, 2001. Iko karibu na Chuo Kikuu cha Jimbo la Belarusi. Igor Golubev alikua mchongaji wa mnara huo.

Mt. Cyril wa Turov pia alikufa huko Gomel. Mnara huo ulijengwa mnamo Aprili 4, 2004 katika moja ya viwanja vya ukumbi wa michezo wa jiji hili. Waandishi wa mnara huo walikuwa wachongajiLev Gumilevsky na mtoto wake Sergei. Mbunifu Nikolai Zhloba pia alishiriki katika kazi hiyo.

mnara uliwekwa na kufunguliwa siku ya uandishi wa Kibelarusi. Hii ni sanamu kubwa ya shaba yenye urefu wa mita tatu na nusu, imesimama juu ya msingi wa granite. Turovsky anaonekana mbele ya watu wenye uso wa kiroho uliojaa ukuu. Huvutia kwa mkao wa kiburi na mikono nyembamba inayoelezea. Ndani yake anashikilia kitabu kidogo cha kukunjwa kilichoandikwa sala.