Mtu yeyote ana mawazo mengi yanayozunguka kichwani mwake kila mara. Na kutoka kwa mawazo haya mawazo mengine hufuata, na wale, kwa upande wake, hutoa mpya … na kadhalika ad infinitum. Na watu wachache wanaelewa umuhimu wa mawazo katika kusimamia maisha yao wenyewe. Na pia, wachache wao wanaelewa mawazo yanatoka wapi na yanaenda wapi.
Wanasayansi wanachunguza aina ya "mawazo"
Wazo ni nini? Kulingana na nadharia ya wanasayansi wa Amerika, mawazo ni mabadiliko kama haya katika shughuli fulani, kwa sababu ambayo mawazo na kumbukumbu kadhaa huundwa kwenye ubongo wetu. Wanasayansi hawa wanajaribu kutafuta njia ya kupata picha ambayo itawekwa na ubongo. Lakini hawajui jinsi mawazo yanaundwa, yanatoka wapi, yanatoka wapi. Sayansi iko mbali na jibu hilo.
Inajulikana kuwa watu wote wanaweza, kwa kuamini angavu, kujua la kufanya katika hali fulani. Ushauri unatoka wapi? Ushauri husambaza mawazo. Inawezekana kwamba suala hili haliwezi kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa nyenzo pekee, kwa hiyo ni muhimu kurejea kwenye hatua ya kiroho.tazama.
Wazo haliwezi kuguswa, haliwezi kupimwa, lakini hakika lipo, haliulizwi. Ni mawazo ambayo humsaidia mtu kufikia malengo yake, ni mawazo yanayounda utu wa mwanadamu.
Tuna chaguo
Kila mtu ana asili mbili. Mmoja "mzuri" ni mwanadamu, mwingine "mbaya" ni mnyama. Ndiyo, mwanadamu ni wa pande mbili kwa asili, anayo mwanzo huu miwili. Na kila siku mtu anakabiliwa na chaguzi nyingi. Mfanyakazi aliyechoka amepanda gari la chini ya ardhi lililojaa watu, mwanamke mjamzito anasimama karibu. Unaweza kujifanya hutambui na kupumzika ukiwa umeketi, au unaweza kumpa msichana kiti chako.
Wataalamu wa saikolojia wanasema kuwa matatizo yote ya binadamu hutokea pale "mmiliki" wake haelewi sababu ya mawazo na matamanio yake. Pia ni muhimu kukumbuka kwamba mawazo yote hutoka mahali fulani nje, kuruhusu watu kufanya uchaguzi katika kitendo fulani.
Ubongo na mawazo. Muonekano wa kisasa
Mjukuu wa mwanafiziolojia na daktari wa akili Vladimir Bekhterev, mwanafiziolojia maarufu duniani, mkuu wa Taasisi ya Ubongo wa Binadamu ya Chuo cha Sayansi cha Urusi - Natalya Bekhtereva amekuwa akichangia mawazo kwa takriban miaka hamsini. Alisema: "Utafiti wetu wote juu ya ubongo umesababisha hitimisho kwamba ubongo ni antena kubwa na kompyuta ambayo inashughulikia habari inayopokea na kutoa. Lakini kitovu cha fikra kiko nje ya ubongo. Ubongo wenyewe umejaa tele. ya otomatiki."
Ubongo na mawazo. Muonekano wa zamani
PlatoAlizungumza juu ya ukweli kwamba roho ya mwanadamu haichukui mwili wote, lakini haswa sehemu ambayo ubongo iko. Lakini kwa sharti kwamba mtu huunda masharti ya hii. Na ikiwa mtu anaishi maisha yasiyomfaa mtu mwenye heshima, basi nafsi haiwezi kujidhihirisha na kutuma sabuni nzuri.
Sabuni mbaya hutoka wapi kichwani mwako? Pythagoras alisema kwamba ikiwa mtu anaishi maisha yasiyo sahihi, basi nafsi haiwezi kujidhihirisha na kufikiria, kumfunika mtu huyo.
Katika hali ya pili, mtu anaishi maisha ya kiotomatiki, kulingana na mifumo fulani.
Ubongo na mawazo. Falsafa ya Kihindi
Mwanafalsafa mmoja wa Kihindi Swami Vivekananda aliamini kwamba watu wengi wanaishi maisha yasiyofaa, yasiyo ya kiroho. Kwa hiyo, hawajaunganishwa kwa njia yoyote na nafsi zao, hawajajazwa na maudhui ya kiroho, ambayo ina maana kwamba wanafanya mtu chombo tupu na kuishi bure.
Kuna watu wengi kama hao.
Ubongo na sabuni. Hitimisho
Inabadilika kuwa kuna aina mbili tu za fikra.
- otomatiki, kiolezo;
- aina ya nafsi.
Maisha ya nafsi yanaweza kuishi wakati wote. Na mwanafalsafa wa Kihindi, na Plato, na Pythagoras walifundisha kuishi kwa njia hii. Hapa kuna jibu la swali la wapi mawazo mabaya yanatoka. Ili wazo liwe zuri, lazima litolewe na nafsi, mawazo kutoka kwa nafsi. Ili kufikiria na roho, unahitaji kuishi maisha yanayofaa.
Mawazo na uvumbuzi wa kisayansi?
Wanasayansi wengi wanaamini kuwa mawazo yetu ni mifumo changamano ya umwagaji umeme kiasi kwambahuzalishwa na niuroni.
Kila mtu maishani ana kusudi lake. Neuroni inachukuliwa kuwa kondakta.
Hitimisho linaweza kutolewa kama ifuatavyo. Mawazo ni aina ya harakati ya jambo ndani ya jambo lingine. Lakini ni hayo tu? Je, hii inatoa jibu kwa swali, mawazo ya mtu yanatoka wapi? Hapana. Lakini, kuanzia ufafanuzi huu, tutafikia hitimisho kwamba wazo ni nyenzo.
Tunajua kuwa mawimbi ya sumakuumeme yana chaji chanya na hasi. Kwa hivyo, akifikiria juu ya kitu kibaya, mtu huunda shamba karibu naye na chembe zilizoshtakiwa vibaya. Uga mbaya, hasi. Kuhusu mtu kama huyo, unaweza kusema kwamba ana aura mbaya. Ipasavyo, wakati mtu anafikiria tu kuhusu mema, uga wa chembe chembe chaji chanya huundwa karibu naye.
Kwa hivyo, kufikiria vyema, mtu huchukua kila kitu kizuri kutoka kwa ulimwengu. Na kufikiria vibaya, huondoa mabaya yote. Hapa, kama katika methali maarufu ya Kirusi: "Tunachopanda, tutavuna."
Mifumo ya mawimbi
Mawazo ya kupita kiasi yanatoka wapi vichwani mwetu? Watu wengi kwenye miadi na mwanasaikolojia huzungumza kuhusu jinsi mawazo yao yamekuwa ya kupita kiasi na kwa namna fulani sawa, yanayojirudia.
Na nini kifanyike katika hali kama hii?
Kwanza unahitaji kubainisha chanzo. Ni muhimu kuelewa ni nini kilisababisha mawazo haya hasi ya kuingilia kati.
Mawazo yetu yote hayaingii kwenye ubongo kutoka mwanzo. Mchakato wa kufikiria ni mchakato wa usindikaji habari kutoka kwa ulimwengu unaozunguka kwa msaada wa hisi. Ubongo basi hukusanya habari kutoka kwa "vyanzo asili",michakato na kuokoa. Kwa kusema, kila wakati wa maisha yetu huhifadhiwa kwenye ubongo wetu. Ndiyo, hatutambui, lakini ni kweli. Kuokoa habari hutokea katika hali maalum, na hatua maalum. Mchakato wa kukariri huanza tumboni.
Kwa kuingizwa kwa kazi ya hotuba kwa mtoto, habari ya msingi (kutoka kwa mfumo wa ishara ya kwanza) inahusishwa na hotuba, mawazo. Kuanzia sasa na kuendelea, taarifa zote zinazoingia kwenye ubongo zitakumbukwa tu baada ya kuchakatwa na mfumo wa pili wa kuashiria.
Baada ya muda, ubongo hukusanya kiasi kikubwa cha habari, ambayo huwawezesha watu kuelewa wazo linatoka wapi na kuwa na "mawazo ya kiolezo". Hiyo ni, katika hali zinazofanana na zile ambazo mtu tayari amepitia, atajenga njia ya tabia, kuanzia uzoefu wake.
Kuna seli inayoitwa "sensory deprivation cell" ambayo ina maji ya chumvi na hakuna kitu kingine chochote. Kutumbukia ndani ya maji haya, mtu huyeyuka. Hisia hupotea, na mawazo hufuata.
Inabadilika kuwa mawazo yetu yote huonekana katika vichwa vyetu kupitia macho yetu, masikio, pua, n.k. Iwapo kuna taarifa chache zinazoingia, basi tuna mawazo machache.
Mtu anafikiri, anafikiri, kulingana na mawazo yanayohusu ulimwengu. Ni viwakilishi hivi vinavyounda taswira yetu ya ulimwengu.
Jaribu kufikiria kuwa viungo vyetu vyote vya hisi ni aina fulani ya antena ambazo hushika mawimbi kutoka kwa ulimwengu na kuituma kwenye ubongo. Yeye, kwa upande wake, anaifafanua haraka, anatoa maalumfomu. Wazo linaonekana. Na tayari husababisha mmenyuko wa mwili au aina fulani ya hisia. Kwa hiyo mawazo ndio mwanzo wa kila kitu?
Hapa tunakuja kwenye jambo kuu.
Nini mawazo? Ni wimbi, chembe (kama molekuli) ambayo ina chaji chanya au hasi.
Mawazo ni nyenzo
Ndiyo, mawazo ni nyenzo isiyopingika. Lakini ikiwa mtu anataka nyumba, anafikiria kila wakati juu yake, lakini hafanyi chochote, basi hii haitamsaidia kutafsiri kile anachotaka kuwa ukweli, lakini itasababisha unyogovu tu.
Wazo ni gumu sana kuelezea. Mawazo ya kichwa yanatoka wapi, ikiwa mara nyingi hukaa kwenye ubongo kwa muda mfupi tu. Lakini wanaweza kuathiri sana mwendo wa matukio katika maisha yetu. Kuna fomula kulingana na wazo + nishati=kitendo, jambo.
Lakini, unapaswa kuelewa kwamba si kila wazo litakuwa nyenzo. Ikiwa kila wazo la mtu yeyote lingetekelezwa, unaweza kufikiria nini kingetokea katika ulimwengu wetu?
Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba kile kinachobuniwa katika mawazo hakijatekelezwa. Mawazo yale tu ambayo yametokea kichwani kwa muda mrefu na kutulia katika mawazo yana nafasi kubwa ya kutimizwa.
Mtu akikimbilia katika matamanio yake, basi hajui anachokitaka haswa. Mawazo ni mtetemo mdogo wa nishati. Ili kutekeleza mawazo yako, unahitaji muundo wake kuwa sawa na vitu vya kimwili. Unaweza kupata wazo kama hilo ikiwa "mawazo" yale yale, ambayo polepole yaligeuka kuwa wazo, yamewekwa juu ya kila mmoja.
Kwa utimilifu wa mawazo, ni muhimu kuweza kuyaunda kwa usahihi.
