Njama za biashara nzuri zimetumika tangu kuanzishwa kwa somo hili. Hii ni moja ya maelekezo ya kale zaidi katika uganga wa kila siku, sio mdogo kuliko upendo wa uchawi au mila ya afya. Kama tu ule wa mwisho, uaguzi wa biashara unasalia kuwa muhimu na unahitajika leo si chini ya karne zilizopita.
Tambiko ni zipi?
Njama za biashara nzuri, kuuza kitu kunaweza kuwa rahisi na ngumu. Rahisi zinaweza kuonekana katika karibu kila soko, kwa mfano, tambiko kama hizo ni pamoja na kuzunguka au kupeperusha aina nzima ya noti ya kwanza iliyopokelewa kwa siku.
Tambiko changamano hufanywa kwa njia tofauti, zinahitaji props, wakati fulani na kutokuwepo kwa watu wa nje wanaoweza kuingilia tendo au jinx it.
Mbali na njama za moja kwa moja, mbinu zingine za uaguzi wa kaya pia hutumiwa kwa mauzo yenye mafanikio. Kwa mfano, instillation ilikuwa kuchukuliwa moja ya ufanisi zaidi katika siku za nyuma. Sherehe hiyo ilihusisha kuzika sarafu ndogo chini ya eneo la biashara. Iliaminika kuwa angevutia kubwamapato. Sasa, kwa madhumuni sawa, wanaweka bili moja chini ya rejista ya pesa.
Pia katika uganga wa biashara, njama hugawanywa kulingana na malengo:
- kulinda dhidi ya washindani;
- kuuza bidhaa kwa haraka;
- kuuza kwa faida ya juu zaidi.
Kuna ibada zilizoundwa kuharibu biashara ya wengine, na matambiko ambayo madhumuni yake ni kurudisha vitu vilivyouzwa.
Mbali na hili, matambiko yamegawanywa katika:
- siku moja, yaani njama za biashara nzuri zitahakikisha mafanikio yake hadi jioni tu;
- mara kwa mara, ambapo faida itakuwa thabiti kwa muda mrefu;
- mara moja - uaguzi unalenga mpango mahususi.
Ni muhimu kukabiliana na uchaguzi wa ibada kwa kubainisha kwa usahihi mahitaji yako mwenyewe. Kwa mfano, uaguzi kwa ajili ya ongezeko la mara kwa mara la mauzo ya bidhaa na mtaji hauhitajiki kabisa na muuzaji aliyeajiriwa, ambaye kazi yake hulipwa kama asilimia ya mapato. Na njama kali zaidi za biashara nzuri hazitakuwa na maana kwa mtu ambaye anahitaji kuhitimisha mkataba na duka kwa usambazaji wa wakati mmoja wa kitu.
Je, kuna makusanyiko yoyote?
Inakubalika kwa ujumla kwamba mila zote zinazolenga faida kubwa zinapaswa kutekelezwa wakati wa mwezi unaokua. Hii inapaswa kufanywa asubuhi au alasiri, na Jumatano na Jumamosi huchukuliwa kuwa siku bora za kusoma njama za biashara nzuri.
Sherehe, zilizojaa mwanzo wa uharibifu, yaani, zinazolenga kuwaondoa washindani, kuvuruga mikataba, kuharibu, kuwaondoa wanunuzi, na kadhalika, zinahitaji hali tofauti. Inapendekezwa kuwa zifanyike ndanikipindi cha kupotea kwa mwezi, kuchwa kwa jua au mwanzo wa usiku, kama walivyokuwa wakisema - kabla ya majogoo wa kwanza.
Bila shaka, sharti muhimu zaidi ambalo uaguzi wowote unahitaji kutimizwa ni imani ya mtu katika matendo yake mwenyewe.
Je, ibada hizi ni "nyeupe" au "nyeusi"?
Uaguzi wa kaya hauna mgawanyiko wazi wa "nzuri" au "mbaya". Kwa upande wa matokeo ya ombi, sala na njama ya kufanya biashara, zikiunganishwa pamoja, zitakuwa na "matekezo ya nishati" sawa kabisa na ibada ya kugeuza wanunuzi au uharibifu.
Yaani, wakati wa kuchagua ibada, mtu haipaswi kuongozwa na vigezo vya uchawi "nyeupe" na "nyeusi". Ikiwa tutaendelea na mlinganisho na ubao wa rangi, basi uaguzi wote wa kaya ni "kijivu".
Tambiko, kwa upande mwingine, za kuwaangamiza washindani na mengineyo, si za kufanya biashara ya uaguzi. Sherehe zote za biashara zinaelekezwa tu katika mchakato wa kuuza au kufunga mikataba, na sio sifa za watu.
Ikiwa unafikiri kimantiki, njama yoyote inayotumika ya biashara, iwe inadhuru washindani au kuongeza tu idadi ya wanunuzi, hatimaye husababisha matokeo moja - faida, faida, utajiri. Hii haiendani kabisa na aina zote za "mila ya mwanga" na machapisho mengine ya "waganga wa kizungu".
Hata hivyo, mashujaa pia hawana uhusiano mdogo na desturi za nyumbani za uaguzi. Uchawi mweusi unamaanisha vifaa na madhara, kwa mfano, miguu ya chura, macho ya newt, damu ya kuku, na kadhalika. Tamaduni kama hizo hazijaelezewa tu katika hadithi za watu, lakini pia katika historia ya "majaribio" ya Baraza la Kuhukumu Wazushi. Kunamaelezo ya kina katika hekaya za Ulimwengu Mpya, zilizotungwa na wakoloni wa kwanza. Mfano mzuri wa kile kinachojumuisha uchawi nyeusi ni hadithi ya Sleepy Hollow, ambayo ni shukrani maarufu sana kwa marekebisho mengi. Lakini hakuna hata mojawapo ya hekaya na hati nyingi za Wahujusi kuna hata dokezo la taratibu za kufanya biashara.
Kiini chake, uchawi nyeusi ni sawa na nyeupe. Hiyo ni, inajumuisha ujuzi wa kale, uliochanganywa na Ukristo. Ile nyeupe pekee inarejelea watakatifu, na ile nyeusi inarejelea wakaaji wa kuzimu. Itakuwa ajabu sana ikiwa shetani atakuja sokoni na kusaidia kuuza kilo kadhaa za nyama. Hata hivyo, malaika pia hawana uwezekano wa kufanya hivi.
Chini ya kivuli cha njama za vitabu vyeusi kwa ajili ya mafanikio ya biashara, kama sheria, ibada za kale za Kiyahudi, Etruscan au Gypsy zinawasilishwa.
Kipi kina nguvu zaidi?
Swali hili mara nyingi huulizwa na wamiliki wa vibanda vidogo vya biashara, ambao huhitaji sio tu "kujikimu", bali pia kuondokana na deni na kupata angalau faida ndogo.
Kuna njama kali sana ya kibiashara - z סמן z טוב z. Kulingana na moja ya hadithi, ilitumiwa na wafanyabiashara katika hekalu ambalo walifukuzwa na Kristo. Asili yake pia inafunikwa na hadithi za hadithi. Wanaelezea wokovu wa mfanyabiashara Mwarabu na familia ya Kiyahudi, ambaye, kwa shukrani, alishiriki ibada hii.
Kwa Ishara Nzuri ya Viwanja Tatu utahitaji:
- nyuzi tatu nene sana na thabiti - nyeusi, dhahabu,nyekundu;
- sahani za ngozi nene iliyotiwa ngozi;
- mawe ya wasomi;
- nyundo mbili fupi.
Riboni lazima ziwe za ngozi, upande wa nyuma imeandikwa:
- juu - "סמן";
- chini - "טוב".
Wataalamu wa Kiebrania watataja kosa la sarufi. Lakini hakuna makosa, kuachwa kunafanywa ili kuwahadaa pepo wabaya na watu wenye wivu, na kuwaondoa kwenye njia ya nishati.
Sahani, ambazo, kama mawe, zinapaswa kuwa tatu, pia zimetengenezwa. Nambari ya Kiarabu "3" imechorwa nyuma, na jiwe limechorwa kwa nje. Kupunguzwa hufanywa kando ya sahani, kwa njia ambayo nyuzi hupitishwa. Kila thread lazima iwe na wimbo wake. Katika sahani za upande, nyuzi zinaingiliwa na braid, ambayo imefungwa kwa fundo. Nyuzi zenyewe pia zimefungwa kwa fundo na "kuhisi" zaidi ya ncha, ili mduara mbaya upatikane, bila "mikia" ya bure.
Huvaliwa hirizi kama vile mkufu chini ya nguo. Lakini hakuna kinachokuzuia kuvaa pumbao kwenye mkono wako (haijasemwa popote kwamba hii haipaswi kufanywa). Ni kwamba katika nyakati za zamani, wafanyabiashara mara nyingi walikuwa wakibeba kitu, na hirizi huchakaa haraka kwenye vifundo vya mikono kuliko shingoni.
Wanasemaje?
Nakala ya kusemwa wakati wa kuweka hirizi haijahifadhiwa. Inajulikana tu kwamba ilitaja alama tatu za biashara, na sio majina ya Mungu au kitu kama hicho.
Sasa ni desturi kusoma unapoweka kiwanja chako mwenyewe. Ili kuitunga, malengo yaliyotakiwa yanapaswa kutambuliwa wazi. Hiyo ni, maneno "nzuribiashara" sio nzuri. Lakini misemo "kuuza haraka", "ghali kutekeleza" na kadhalika yanafaa. Si lazima njama iwe na kibwagizo. Nakala inapaswa kuwa fupi. Wasomi wa kisasa wanapendekeza kwamba kwanza ugeuke kwa nguvu za zamani, uhusiano ambao talisman inaashiria. Unaweza kuyaita maneno yoyote, jambo kuu ni ufahamu wako mwenyewe wa nani/nini kinashughulikiwa.
Wakati wa kushughulikia njama, itafika wakati mtu anahisi kuwa chaguo hili litafanya kazi. Inapaswa kusomwa, haijalishi maandishi ni "mbaya" kiasi gani.
Nini kwenye "upande wa giza"?
Takriban kila njama ya "kitabu cheusi" ya sekunde ya biashara nzuri ina mizizi ya gypsy au Etruscan. Uchawi wa Etrusca ulifanywa huko Roma, lakini mila hizi ni ngumu sana na zimejaa makusanyiko ambayo karibu haiwezekani kutimiza katika miji ya kisasa.
Lakini minong'ono ya gypsy na njama za biashara nzuri ziko karibu na utamaduni wa Slavic. Wametumika nchini Urusi kwa zaidi ya karne moja. Ibada rahisi zaidi - kushabikia bidhaa zote zilizoonyeshwa kwa mapato ya kwanza ya pesa - pia ni gypsy.
Njama yenye nguvu zaidi ya kufanya biashara mahali pa kazi, iliyokopwa na Waslavs kutoka kwa Wagypsies, ilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 katika maduka ya jiji.
Ili kusoma njama, utahitaji rundo la nyasi za asali. Tunazungumza juu ya nyasi za asali za Slavic, sio stevia. Mimea inayotumiwa katika ibada hii inaitwa bedstraw ya kaskazini. Jina lingine ni uji mweupe. Inakua kila mahali, kwa hivyo hakutakuwa na shida na mkusanyiko.
Asubuhi na mapemakabla ya kufungua duka, unapaswa kupeperusha bidhaa zote kwa nyasi, bila kukosa chochote. Baada ya hayo, shikilia mmea kando ya njia kutoka kwa rejista ya fedha au kukabiliana na mlango, kando ya njia ambayo wanunuzi hutembea. Hatua inayofuata ni kupeperusha milango nje na ukumbi.
Baada ya hapo, unahitaji kurudi na kuweka nyasi ndani ya maji karibu na rejista ya pesa, au kuiweka tu.
Wanasemaje?
Wakati wa kupeperusha bidhaa, inasema:
Nyasi hukua, huvutia nyuki. Nyuki huja na kuchukua maua. Wanaichukua pamoja nao, na watu wanaomba asali. Nyuki hutoa asali.”
Unaposogea kuelekea lango, maneno yafuatayo husemwa:
“Kama vile nyuki arukavyo, kwamba amepata njia ya majani yenye kuzaa asali, lakini hajasahau, hivyo watu waaminifu huenda, kama nyuki kwenye asali, njia iliyokanyagwa, ilionekana kukaguliwa. Watu huenda, kuchukua asali, kutoa pesa kwa kurudi. Pesa nyingi, bidhaa hazifungwi.”
Unapopeperusha mlango, sema:
“Kama vile nyuki haruki, kama vile nyasi zinavyopeperusha, watu waaminifu wasiangalie kando, watasimama kwenye kizingiti. Nyuki atakaa kwenye nyasi, kuchukua poleni, watu waaminifu wataingia mlangoni, kuchukua bidhaa. Nyuki hutoa asali, watu huleta pesa za uaminifu."
Ibada hii imeundwa ili kufikia malengo hayo. Hii ni njama ya kufanya biashara, kuvutia wanunuzi na kuuza urval uliochakaa. Inaaminika kuwa athari kubwa zaidi ya uaguzi hutokea wakati kuna rundo la nyasi karibu na daftari la fedha, kwa usaidizi ambao njama hiyo ilisomwa.
Jinsi ya kufanya vizuri?
Swali la jinsi ya kufanya njama nzuri za biashara yenye faida kwa kawaida ni la kuvutia.wale ambao hawajasaidiwa na mila yoyote ambayo tayari imefanywa.
Njama nzuri ambayo itathibitisha ufanisi inapaswa kuchaguliwa kulingana na mahitaji maalum. Hiyo ni, ikiwa unataka kuuza nyama haraka, haifai kufanya mila ili kupata faida ya mara kwa mara. Uganga kama huo kwa masharti hugawanya bidhaa zilizopo katika sehemu, ili daima kuna kitu cha kuuza. Na kwa kuwa kiasi cha nyama ni mdogo, atagawanya ibada yake katika mauzo mengi madogo. Matokeo yake, mfanyabiashara ataanza kusema kwamba njama hiyo ni mbaya, na nyama itaharibika tu.
Nini cha kuangalia?
Njama na ishara za biashara nzuri zina idadi kubwa ya nuances tofauti, kinachojulikana kama "ishara".
Kwa mfano, ikiwa njiani kuelekea mahali pa kazi asubuhi na mapema, kwenda kufanya aina fulani ya ibada, mtu hukutana na mwombaji, lazima ahudumiwe, vinginevyo uaguzi utashindwa. Katika ulimwengu wa leo, inaweza kuwa mtu aliyetengwa na mtaani anayehitaji kulewa, au kijana anayerudi kutoka kwenye klabu ya usiku akiomba sigara. Haiwezi kukataa.
Alama hii, kama zile zingine, ina maelezo. Iliaminika kuwa kwenye njia ya mtu anayekusudia kusema bahati, nguvu hizo ambazo anapanga kugeuka zinajaribiwa. Ikiwa yeye ni mchoyo, mchafu, kama wanasema, "huenda na moyo mchafu", basi hakukuwa na msaada kwa "mchawi" kama huyo. Nguvu hizi ziliitwa tofauti - mizimu, mapepo, malaika na kadhalika.
Unaponuia kuharibu mambo kwa washindani, ni muhimu kuwa makini na watu unaokutana nao njiani. Ukikutana na watu wenye furaha, werevu na bila shaka si masikini,basi unapaswa kugeuka nyuma na kuacha nia yako. Na ukikutana na ragamuffins, ombaomba au waliofukuzwa, unaweza kwenda kufanya sherehe.
Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba watu waliovalia vizuri ni ishara kutoka juu, kuonya juu ya uaguzi wa ulinzi uliowekwa kwenye biashara ya ushindani. Kujaribu kupinga aina isiyojulikana ya tahajia bila kuwa na uzoefu mkubwa wa uaguzi hakufai.
Bila shaka, ishara maarufu na bora ni mnunuzi wa kwanza kabisa. Ikiwa huyu ni mtu mwenye heshima, siku itakuwa yenye tija.
Nini cha kufanya kwa bahati nzuri?
Njama ya kuvutia ya biashara iliyofanikiwa nchini Urusi ilitekelezwa na wafanyabiashara. Ilikuwa ni lazima kusimama nyuma ya counter, bila fedha kabisa - wala katika rejista ya fedha, wala katika mifuko yako. Mnunuzi wa kwanza anapaswa kuulizwa kulipa bila mabadiliko, au amuuzie kitu kwa kiasi ambacho mtu huyo anatoa. Pesa hizi zilizungumzwa na kubebwa nao maisha yao yote kama hirizi.
Ikiwa mnunuzi alitoa pesa nyingi ndogo, ilichukuliwa kuwa ishara mbaya, kutabiri kutoweka kwa bahati nzuri. Vitu vyote vidogo vilikusanywa, vilipelekwa kwa mhunzi na kuunganishwa kuwa zima.
Maandiko tofauti yalisomwa juu ya sarafu. Mfano wa maneno sahihi:
“Ilikuwa tupu, ikawa nene. Mmoja alichukua, akanipa (jina). Mwingine huenda, bado hubeba. Wanaenda - hawamaliziki, wananikwaza (jina).
Tumia katika njama maneno "mtumishi wa Mungu" kabla ya jina na maneno mengine yenye maana ya kidini yanapaswa kuaminiwa tu. Au wale ambao wana uhakika wa haja yao. Katika hali nyingine, hii ni takataka ya maneno tu, kuvunja picha ya picha zilizojengwa na njama. Kutokuwepo kwa maneno kama haya hakuathiri matokeo ya uaguzi, bila shaka, ikiwa mtu hajasadikishwa kuwa ni muhimu.
