Historia na kisasa ya Ukatoliki nchini Urusi inarudi nyuma hadi karne ya 9-11. Pamoja na kuanguka kwa Muungano wa Sovieti, ni makanisa mawili tu ya Kikatoliki yaliyokuwa yakiendesha eneo la Urusi. Walikuwa huko Moscow na St. Kwa kuongezea, kulikuwa na makasisi wa Kipolandi katika ofisi za mwakilishi wa makampuni katika nchi hii. Walakini, hawakusajiliwa rasmi, walifanya huduma tu kwa uhusiano na wenzao wanaoishi katika Shirikisho la Urusi. Ukatoliki nchini Urusi leo unawakilishwa na jimbo kuu, dayosisi tatu. Pia kuna eneo la kitume kwenye eneo la Urusi.
Kufafanua Ukatoliki
Neno hili linamaanisha tawi kubwa zaidi la Ukristo ulimwenguni. Ilienea katika nchi za Ulaya na Marekani. Ukatoliki ni dini ya ulimwengu, inayowakilishwa katika karibu kila nchi duniani. Ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya kihistoria, malezi ya mataifa ya Ulaya Magharibi na Marekani. Ufafanuzi wa "Ukatoliki" unatokana na neno la Kilatini "ulimwengu".
Vitabu vyote vya Biblia vinachukuliwa kuwa halali katika dini hii. Ni makuhani pekee wanaofasiri maandishi. Wanatoa useja, kiapo cha useja, shukrani kwaambao wametengwa na walei. Ikiwa unaelezea kuwa hii ni Ukatoliki, kwa ufupi na kwa uwazi, jambo muhimu zaidi ndani yake ni utendaji wa matendo mema kwa wokovu wa roho. Papa ana hazina ya matendo mema, akiwagawia wote wanaohitaji. Kitendo hiki kinaitwa msamaha. Kwa kifupi, kwa Ukatoliki huu ulikosolewa na wawakilishi wa Orthodoxy. Matokeo yake, mgawanyiko mwingine ulitokea katika Ukristo - Waprotestanti walitokea.
Nchini Urusi
Katika miaka ya 1990, kulikuwa na ahueni kubwa ya udini kote nchini, na iliathiri imani tofauti. Watu wengi walikatishwa tamaa na kanuni bora ya kikomunisti na walikuwa na shauku ya kupata mawazo mapya. Mtu alienda Orthodoxy, na mtu akachukua uamsho wa Ukatoliki huko Urusi. Watu wengi walianguka katika madhehebu, jamii zenye msimamo mkali. Manabii wengi, waliotawaliwa, wazushi walitokea, ambao walikusanya karibu nao umati mzima hadi wafuasi elfu kadhaa. Haya yote yaliendelea kwa miaka, hata hivyo, wafuasi wengi walipita kutoka kwa nabii mmoja hadi mwingine, bila kukaa katika kundi fulani kwa muda mrefu.
Mnamo 2004, katika Kongamano la Utamaduni wa Kikristo huko Lublin, aliuliza swali la jinsi Ukatoliki ulivyochukuliwa juu juu katika Urusi ya kisasa. Kwa wakomunisti wa zamani, dini haikumaanisha chochote zaidi ya badiliko la ishara. Ilibadilika kuwa ni rahisi zaidi kubadili nyundo na mundu kwa msalaba kuliko kubadilisha njia ya kufikiri ya Soviet.
Kulingana na takwimu, Ukatoliki nchini Urusi mara nyingi huwakilishwa na wakuu wa mashirika ya kutoa misaada.
Asili
Urusi, inayopakana na Ulaya naAsia, daima imekuwa wazi kwa ushawishi wa imani nyingi. Ingawa Prince Vladimir alipitisha Ukristo wa Byzantine, ambao uliamua maendeleo ya kihistoria ya Urusi. Lakini wakati huo huo, utamaduni wa Kilatini umekuwa ukiendelezwa nchini kwa miaka 1000 yote.
Kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi haikuwa hatua ya mara moja, mchakato uliendelea kwa miaka mingi. Wakati huohuo, wahubiri walikuja kutoka nchi za Magharibi na kutoka Byzantium. Ni vyema kutambua kwamba vyanzo vya kihistoria vina habari kwamba mnamo 867 Warusi walibatizwa huko Constantinople. Kidogo kinajulikana kuhusu mahali ambapo watu hawa walikaa. Wanahistoria wanabishana juu ya hili, katika karne ya 9 jiji kuu "Rosia" linatajwa, lakini halihusiani na Kyiv. Uwezekano mkubwa zaidi, tunazungumza kuhusu Tmutarakan Rus.
Walakini, kumbukumbu za Kirusi haziko kimya juu ya hili, na mji mkuu wa kwanza wa Urusi unaonekana ndani yao katika karne ya 17. Mhubiri wa kwanza wa Kikristo maarufu nchini Urusi, Adalbert, alifika kwa ombi la Princess Olga mnamo 961 kutoka Ujerumani. Olga alianza kutawala Kyiv mnamo 945. Alikuwa Mkristo, aliyetangazwa mtakatifu kama Sawa na Mitume. Walibatizwa huko Byzantium, lakini walikataa kutoka kwa uongozi wa kanisa la Constantinople. Mnamo 959, alimgeukia mtawala wa Ujerumani, akimwomba atume askofu. Lakini wakati, miaka 2 baadaye, alipofika nchini, mtoto wa Olga Svyatoslav, mpagani aliyeamini, alikuwa tayari madarakani. Na askofu alishindwa kushawishi hali nchini.
Ukristo ulipokubaliwa nchini humo mwaka wa 988, Urusi iliendelea kuwasiliana na Roma. Habari imehifadhiwa kwamba Vladimir aliwasiliana na Holy See. Kutoka hapa wahubiri Wakatoliki walitumwa Urusi. Misheni ya Mtakatifu Bruno, ambaye alikwenda kwa Pechenegs, inajulikana. Vladimir alimpokea kwa ukarimu, na mhubiri huyo akafanya amani na Wapecheneg na kugeuza kikundi chao kuwa Kikristo. Baadaye, watawa wa Dominika walifuata njia hiyohiyo. Sifa muhimu ya mapokeo ya Cyril na Methodius ilikuwa kwamba mgawanyiko wa Makanisa katika Magharibi na Mashariki haukukubaliwa.
Katika karne ya 6, Mtakatifu Clement aliuawa shahidi huko Crimea. Ibada yake ilienezwa na Cyril na Methodius. Sehemu ya masalio ilihamishiwa Roma. Baadaye, Vladimir alitoa masalio hayo na kuyaacha katika kanisa la Bikira wa Zaka. Ilikuwa kaburi muhimu zaidi nchini Urusi. Katika karne ya 11, Yaroslav the Wise aliwaonyesha mabalozi wa Ulaya.
Ilikuwa ni ibada hii ambayo ilikuwa ngome ya upinzani kwa "Ugiriki" wa Ukristo nchini Urusi, ambao ulifuatiliwa kikamilifu na Constantinople. Walakini, baadaye Prince Andrei Bogolyubsky alianza kuchukua nafasi ya ibada hii, na kuibadilisha na Andrew wa Kuitwa wa Kwanza. Mtakatifu Clement aliheshimiwa sawa na watakatifu wengine. Kwa kifupi, Ukatoliki ulionekana nchini Urusi katika karne ya 18, na uamsho wa ibada ya Mtakatifu Clement.
Kuna habari kuhusu jinsi Wadominika na Wafransisko walionekana nchini Urusi kabla ya uvamizi wa Watatar-Mongol katika karne ya XIII. Kulikuwa na misheni ya watawa hawa huko Kyiv. Walakini, pamoja na uvamizi wa Batu Khan, kwa kweli nyumba 200 zilibaki kutoka mji mkuu wa Uropa wa Kyiv. Makanisa na makao ya watawa ya Dominika yaliharibiwa.
Mnamo 1247, Wafransisko walipitia Urusi hadi kwa Khan, ambao waliona kwa macho yao wenyewe matokeo ya uvamizi huo. Wakiwa njiani kurudi walijadiliana na DanielGalitsky kuhusu kuunganishwa tena na Kanisa la Kirumi.
Ni vyema kutambua kwamba kwa ufupi, Ukatoliki nchini Urusi umeacha athari zake kwa njia nyingi. Dhana nyingi za kanisa zina mizizi ya Kilatini - msalaba (crux), mchungaji (mchungaji) na kadhalika.
Ushawishi huu pia ulionekana katika sanaa ya fasihi. Maisha mengi yametafsiriwa kutoka Kilatini hadi Kislavoni. Inajulikana kuwa huko Urusi kulikuwa na makanisa ya ibada za Kilatini - huko Kyiv, Novgorod, Ladoga.
Kuinuka kwa Ukatoliki nchini Urusi
Kuongezeka kwa Ukatoliki nchini Urusi kulifanyika wakati wa Matatizo. Kisha utumwa wa wakulima, ulioanzishwa na Ivan wa Kutisha, ulikamilika. Na huko Poland alitokea kijana ambaye alijiita mtoto wake Dmitry. Alitembea kwa ushindi kote nchini, wakulima waliona ndani yake tumaini la ukombozi kutoka kwa minyororo ya serfdom. Pamoja naye walikuwa wawakilishi wa makasisi wa Kilatini. Walakini, utawala wa mkuu uliisha mnamo 1606. Kisha ndoto za kuunganisha Kanisa la Kirusi na Roma pia ziliharibiwa. Jaribio la kufanya hivi liliendelea katika historia yote ya Urusi.
Mabadiliko makubwa zaidi yalifanyika wakati wa utawala wa Peter I. Pamoja na parokia nyingine, makanisa ya Kikatoliki yalitokea. Zilipofunguliwa, makasisi wa Othodoksi walikasirika zaidi kuliko walipoumbwa kuwa Waprotestanti. Ukatoliki nchini Urusi uliwakilishwa katika makanisa ya St. Petersburg, Moscow, Astrakhan, Nezhin. Hata hivyo, huduma za kimungu kulingana na mapokeo ya Kilatini pia zilifanyika katika makazi mengine.
Mahusiano na Orthodoxy katika nyakati za kisasa
Mnamo 1991, pamoja na uhuru wa jamii, hasimtazamo wa makasisi wa Othodoksi kuelekea Wakatoliki haujabadilika. Mtu fulani alishirikiana na Kanisa la Magharibi, lakini watu kama hao walikuwa wachache. Kuelezea Ukatoliki katika Urusi ya kisasa, inafaa kuzingatia kwamba maaskofu wa imani hii wanaona kuwa ni nadra hata kwa mtazamo usiojali wa Ukatoliki kutoka kwa makuhani wa Orthodox. Hata hivyo, mawasiliano kati yao yanaendelea.
Wawakilishi wa Ukatoliki katika Urusi ya kisasa ni wa jamii na mataifa tofauti zaidi. Makuhani kutoka sehemu zote za dunia wanafanya kazi katika uwanja huu. Kila mwaka, makuhani 2 wapya kutoka kwa masomo ya Kirusi huchukua hadhi kama hiyo. Tatizo kuu la wale wanaovaa heshima hiyo ni kutokuwa na utulivu. Mara nyingi hutokea kwamba katika miaka michache, wale ambao wamechukua heshima wanaamua kuacha kazi ya uchungaji na kuanzisha familia. Hii inathiriwa na mila ya Orthodox, ambayo hakuna useja - kiapo cha useja. Ikiwa tunaelezea Ukatoliki wa kisasa wa Kirusi kwa ufupi na kwa uwazi, huu ni mwelekeo wa Kikristo ambao unazidi kuthibitisha utambulisho wake nchini Urusi. Pengine, haitakuwa kamwe Kirusi kweli. Tangu kuelezea kile ambacho watu wanadai Ukatoliki nchini Urusi, watafiti wanabainisha kuwa wao ni Walithuania, Wapoland, Waukraine na Wabelarusi.
Huduma nyingi hufanyika kwa Kirusi. Hivi ndivyo hali mpya ya kiroho inavyoonekana. Kuna parokia za Kikatoliki huko Moscow, St. Petersburg, Kaliningrad, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Irkutsk, na Vladivostok. Wao ni sehemu muhimu ya tofauti za kidini nchini.
Takwimu
Katika karne ya 20, Ukatoliki nchini Urusi ulikuwakuwakilishwa na watu 10,500,000. Kwa jumla, kulikuwa na zaidi ya makanisa 5,000 ya Kikatoliki nchini. Walikuwa na wawakilishi zaidi ya 4300 wa makasisi. Ilipata msaada kutoka kwa hazina ya serikali. Hata hivyo, kulikuwa na Wakatoliki zaidi ya 500,000 katika eneo la Urusi yenyewe. Seminari mbili pia zilifanya kazi.
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba kuanza mwaka wa 1917, maeneo yaliyotawaliwa na Wakatoliki yalipata uhuru. Tunazungumza kuhusu Belarusi, Poland, Majimbo ya B altic, Ukraine Magharibi.
Historia
Mahusiano kati ya Muungano wa Sovieti na Vatikani yalikuwa magumu. Wakati tsar ilipopinduliwa, na kanisa lilitenganishwa na serikali, Holy See ilianza kutumaini fursa ya kuamsha Ukatoliki kwenye eneo la Urusi. Lakini dini hii pia ilipata hatima ya dini nyingine zote. Licha ya ukandamizaji mkali na kuhama kwa idadi kubwa ya watu waliodai kuwa Wakatoliki nchini Urusi, kulingana na tafiti mbalimbali, Wakatoliki 1,300,000 walibaki nchini wakati wa Soviet.
Mnamo 1991, Vatikani ilianza kufanya mageuzi katika Kanisa Katoliki la Kirumi katika Muungano wa Sovieti. Uchapishaji wa gazeti la kila mwezi katika Kirusi umeanza. Ilitoa habari kuhusu maendeleo ya Ukatoliki katika nchi ya kisasa. Wakati huohuo, makasisi wa Orthodox wanapinga kikamilifu kuenea kwa hali hii ya Ukristo. Hakuna habari nyingi kumhusu kwa sababu hii pekee.
Baada ya kugawanyika kwa Wapolandi mnamo 1722, watu wengi wa imani ya Kikatoliki walitoka kuwa raia wa Urusi. Mamlaka iliruhusu ujenzi wa makanisa, dayosisi mpya ya Kherson iliidhinishwa. Hata hivyo, huko Belarusi ilikatazwa kutekeleza amri zilizotoka Roma bila idhini ya mamlaka ya Urusi.
Kanisa la Kilatini na maendeleo yake yalikuwa chini ya usimamizi wa kila mara wa serikali. Catherine hakuruhusu kuchapishwa kwa breve ya papa mnamo 1773, wakati agizo la Jesuit lilipoharibiwa. Alitoa mwisho kuwepo nchini Urusi. Baadhi ya matakwa ya Roma yalitimizwa - hasa, mahitaji ya shule na makanisa, uhuru wa kutembea wa makasisi.
Mfalme Paulo alipokubali cheo cha Bwana Mkuu wa Daraja la M alta, wapanda farasi wengi wa M alta walikuja nchini. Walikuwa Wajesuti. Pamoja nao likaja wazo kwamba hakuna tofauti kubwa kati ya mila ya Kilatini na Othodoksi.
Wakati wa utawala wa Alexander I, wazo hili lilitamkwa zaidi. Propaganda ya wazo la kuunganishwa kwa makanisa ilifanikiwa zaidi. Shukrani kwa wahamiaji wa Kifaransa, ambao waliingia Urusi kwa idadi kubwa katika miaka hiyo, waliimarisha. Shule ya bweni ilifunguliwa huko St. Petersburg, ambapo watu kutoka familia za kifalme walilelewa katika roho ya Ukatoliki.
Lakini propaganda ziliisha pale Wajesuiti walipofukuzwa. Maasi ya Poland yalisababisha hatua za vikwazo dhidi ya Ukatoliki nchini Urusi.
Kanisa Katoliki la Tamaduni za Mashariki
Mwishoni mwa karne ya 19, michakato hii yote ilisababisha kutokea kwa Kanisa Katoliki la Urusi la mila za Mashariki. Makasisi wa Urusi kutoka miongoni mwa Wakatoliki walikuwa katika hali ngumu. Hawakukubaliwa na Walatini,upande wa Othodoksi uliwapa mateso. Na hata mwaka wa 1909 huko St. Waliishi chini ya tishio la kufungwa, na mwaka wa 1913 ilifanyika.
Hata hivyo, ilikuwa na matokeo yake. Ilani iliyochapishwa mwaka wa 1905 ilifanya iwe halali kubadili dini kutoka Orthodoxy hadi madhehebu mengine. Hapo awali, ilifunguliwa mashitaka na sheria. Na kisha maungamo mengi nchini yalipumua kwa uhuru, na tu kulingana na data rasmi, mnamo 1905-1909, watu 233,000 walibadilishwa kutoka Orthodoxy hadi Ukatoliki. Wakati huohuo, Ukatoliki nchini Urusi haukupokea haki nyingi. Hata katika kipindi hiki, mwaka wa 1906, Chama cha Kikatoliki cha Katiba kilipigwa marufuku, na kumpeleka mjumbe Mkatoliki uhamishoni.
Serikali ilipokuwa ikipitia sheria katika eneo hili, Vita vya Kwanza vya Dunia vilianza. Na kisha mradi haukuwa na wakati wa kugeuka.
Mtazamo kuelekea mapinduzi
Kwa sababu hizi, Ukatoliki wa Urusi ulikubali mapinduzi ya 1917 kwa shauku. Hata hivyo, miezi michache tu ya uhuru kwa wawakilishi wake ilitoa matukio haya. Mnamo 1918, mnyanyaso mkubwa wa kidini ulianza. Mashirika ya kiroho yalinyimwa haki zote, mali ya kanisa ilihamishiwa serikalini.
Wakatoliki waliojaribu kupinga mchakato huu walikamatwa. Mnamo 1922, udhibiti wa mahubiri ulianzishwa, na mafundisho ya kidini yalipigwa marufuku. Badala ya mashirika ya kiroho, watu wasioamini Mungu walitokea. Punde mawimbi yakaanzaukandamizaji. Wale ambao walitumika kwa makuhani wa Kikatoliki waliitwa "mchakato wa Tseplyak-Budkevich." Walikabiliwa na hukumu kali iliyozusha maandamano mengi nchini Urusi na duniani kote.
Mnamo 1925 kuwekwa wakfu kwa siri kwa Maaskofu kulianzishwa. Katika mwendo wao, malezi ya Kikatoliki ambayo yalikuwako chinichini yalirekebishwa. Mnamo 1931, karibu jumuiya yote iliyopo ya Wakatoliki wa Mashariki ilitumwa kwa Wagulagi.
Mwishoni mwa miaka ya 1930, kwa hivyo, ni makanisa 2 tu ya Kikatoliki huko Moscow na Leningrad yalibaki kwenye eneo la nchi nzima. Mnamo 1944, Stalin alivuta fikira kwa Wakatoliki. Aliiona Vatikani kuwa adui wa moja kwa moja katika Ulaya Mashariki. Na hatua alizochukua hazikuwa za bahati mbaya.
Mkesha wa Vita Kuu ya Uzalendo, wamishonari Wakatoliki walijaribu kuingia USSR kwa njia tofauti. Shughuli zao zilikandamizwa kikamilifu na NKVD. Walishutumiwa kama "mawakala wa Vatican". Baada ya vita, "catacomb" jamii za Kikatoliki ziliendelea. Nikodim, Metropolitan wa Leningrad, alicheza jukumu kubwa hapa.
Inafaa kukumbuka kuwa katika miaka ya 1990, ufufuo wa maagizo ya watawa ulianza. Kisha Majesuit wakarudi nchini. Masista wa Rehema wa Mama Teresa walitembelea Urusi.
Kwa sasa, Wakatoliki wanakabiliwa na kazi ya kurejesha urithi wa zamani wa kanisa. Pia, shughuli hiyo inaelekezwa kwa uwezo wa kumleta Kristo kwa wapagani wa wakati mpya. Na kazi hizi ni muhimu katika hali ambayo ukana Mungu ulitawala kwa miaka 70.
Hitimisho
Uhuru wa shughuli za Wakatoliki nchini ni hakikisho la kuanzishwa kwa kanuni za kidemokrasia nchini Urusi. Katika hali ambayo kuna maungamo mengi, Wakatoliki wameazimia kudumisha maelewano. Kwanza kabisa, hii inahusu makasisi wa Orthodox. Ukatoliki nchini Urusi ni sehemu muhimu ya historia ya miaka elfu moja ya serikali, makasisi wanasisitiza kwamba nguvu ya nchi hii iko katika utofauti wake, pamoja na ungamo.
