Mojawapo ya mbinu madhubuti zaidi za kutafakari hadi sasa ni kutafakari kwa nguvu za Osho. Wao ni wa mwalimu wa Kihindi Osho Rajneesh, aliyeunda mfumo mpya wa sannyas.
Dynamic Meditation Purpose
Tafakari zenye nguvu za Osho zinalenga kumsafisha mtu aliyepoteza fahamu kutokana na vikomo hivyo na hisia zilizokandamizwa zinazomnyemelea. Takataka hii imekuwa ikikusanya tangu utoto, na ikiwa haijasafishwa mara kwa mara, basi inatoka kwa namna ya ugonjwa mmoja au mwingine, kuingilia kati sana maisha. Kwa hiyo, kutafakari kwa Osho ni njia nzuri sana ya kushinda vikwazo vyote vya ndani na kuanza maisha kwa ukamilifu.
Muda wa kutafakari kwa nguvu ni saa moja na inajumuisha sehemu tano mfululizo. Kimsingi, tafakari hizi za Osho zinaweza kufanywa nyumbani peke yako, hata hivyo, mazoezi ya kikundi yanatoa matokeo yenye nguvu zaidi.
Lakini hata ukitafakari na mtu, bado ni uzoefu wako tu, kwa hivyo funga macho yako na usiyafungue wakati wote wa mazoezi, ili usikengeushwe na mtu yeyote. Unaweza kutumia bandeji mahususi kwa hili.
Kuhusu masharti mengine, basiInashauriwa kutafakari juu ya tumbo tupu. Inapendekezwa pia kuvaa nguo zisizolegea ambazo hazizuii mtu kutembea kwa urahisi wa mazoezi.
Sehemu ya Kwanza: Kupumua
Sehemu ya kwanza ya kutafakari kwa Osho huchukua dakika kumi. Kwa wakati huu, unahitaji kupumua kupitia pua kwa rhythm ya machafuko, ukizingatia pumzi. Mwili utachukua huduma ya kuvuta pumzi. Hewa inapaswa kupenya kwa kina iwezekanavyo ndani ya mapafu. Katika kesi hii, kiwango cha kupumua kinapaswa kuwa cha juu. Unahitaji kupumua haraka iwezekanavyo, lakini bila kupuuza kina cha pumzi. Tumia rasilimali zako zote kusaidia kutoa nishati. Unaweza kusonga ikiwa inakusaidia kuongeza kasi au kuongeza kupumua kwako. Hatimaye, unapaswa kuhisi nishati kuongezeka ndani yako. Kwa wakati huu, ni muhimu sana kuitambua na kuiweka chini ya udhibiti, bila kuiruhusu itoke kabla ya wakati.
Sehemu ya Pili: Catharsis
Sehemu ya pili ya kutafakari kwa Osho pia huchukua dakika kumi. Kwa wakati huu, lazima "kulipuka" - kutupa nje kila kitu ambacho kina hamu sana kutoka. Usiogope kuonekana wazimu, usijiwekee kikomo. Fanya chochote unachotaka: kuimba, kupiga kelele, kukanyaga, kucheza, kupiga kelele, kulia, kupasuka kwa kicheko, nk. Hii ni mbinu ya kutafakari ya Osho - kuzungumza na mwili kwa lugha ya hisia. Ni muhimu sana hapa kurekebishwa, sio kujiwekea vizuizi vya ndani na sio kujifunga mwenyewe. Unahitaji tu kujisalimisha kwa mtiririko wa nishati yako, mtiririko wake na kufanya kila kitu ambacho kitajidhihirisha yenyewe. Muhimu zaidi - usichambue!Shughuli muhimu ya akili kwa wakati huu haifai kabisa.
Sehemu ya tatu: xy
Hatua ya tatu, kama zile mbili za kwanza, huchukua dakika kumi. Wakati wake, unahitaji kuruka kila wakati, ukipiga kelele mantra ya silabi "Hu". Wakati huo huo, mikono inapaswa kuinuliwa, na sauti zinapaswa kuwa za kina iwezekanavyo.
Wakati wa kuruka, kila wakati unahitaji kujishusha kabisa kwa mguu mzima, huku ukihisi jinsi sauti inavyopenya kwenye kituo cha ngono cha mwili. Hapa, tena, inahitajika kutumia rasilimali zote za mwili na roho, nguvu zote, kutoa kila kitu kwa asilimia mia moja. Hapo ndipo kundalini huamka. Tafakari za Osho hufanya kazi kulingana na kanuni ya uwiano wa moja kwa moja. Yaani, unapata athari sawa na nguvu na nishati iliyotumika.
Sehemu ya Nne: Acha
Hatua ya nne huchukua dakika kumi na tano. Mara tu inapoanza, unahitaji kuacha. Kufungia katika mahali na katika nafasi ambayo yeye kupatikana wewe. Msimamo wa mwili haupaswi kubadilika, kwa sababu vinginevyo mtiririko wa nishati utasumbuliwa. Huwezi hata kukohoa, nk. Ni kama katika mchezo wa watoto na bahari mbaya, ambayo ilibidi kufungia, kama sanamu baada ya maneno "Takwimu ya bahari, kufungia." Wakati wa dakika hizi kumi na tano, kitu kimoja tu kinahitajika kwako - kujiangalia. Hauwezi kuchanganyikiwa na mawazo ya nje. Jitambue tu na uangalie.
Sehemu ya Tano: Ngoma
Hatua ya mwisho ya kutafakari ni kucheza. Lakini isiwe ngoma tu. Kwa wakati huu, unapaswa kuhisi furaha isiyo na kikomo na furaha na densi, ikidhihirishafuraha hii ya shukrani kwa ulimwengu wote.
Hivi ndivyo Osho alivyopendekeza kufanya mazoezi haya. Mbinu za kutafakari anazoelezea ni tofauti. Kuna takriban mia moja kati yao, lakini ilikuwa ni kutafakari kwa nguvu ambayo ikawa maarufu zaidi kati ya wafuasi wake. Sasa, baada ya kueleza mbinu, hapa chini tutaeleza kwa undani zaidi kiini cha ndani cha mfumo huu wenye nguvu wa mabadiliko.
Kutafakari kwa nguvu ni nini?
Kwanza, kama Osho mwenyewe alisema katika tafakari zake za jioni, mazoezi ya nguvu ni njia ya kuunda hali ambayo kutafakari kwa kina kunaweza kutokea kwa sababu ya mvutano unaoonyeshwa na mtu. Kanuni ya kazi ni kwamba ikiwa unasumbua mwili na akili yako iwezekanavyo, basi hutakuwa na chochote cha kufanya isipokuwa kupumzika. Kwa kawaida hii ni vigumu kufanya, ndiyo sababu kutafakari mara nyingi ni vigumu sana. Lakini ikiwa kiumbe chote cha mtu kiko ukingoni, basi moja kwa moja anaanguka katika hali anayotamani ya kutafakari.
Hili ndilo lengo la sehemu tatu za kwanza za kutafakari. Wanatayarisha mtu, wakimsumbua kwa kiwango cha miili ya kimwili, etheric na astral. Kupumua kwa kina husababisha urekebishaji wa mwili wa mwili kwa sababu ya mabadiliko makali katika hali ya usambazaji wa oksijeni. Hii, kwa upande wake, inaongoza kwa mabadiliko katika mwili wa etheric. Hiyo ndiyo kazi ya dakika kumi za kwanza za kupumua kwa kina na kwa haraka.
Kuhusu sehemu ya kwanza
Inapaswa kuwa ya haraka na ya kina, kwa sababu kwa kasi kama hii inacheza nafasi ya nyundo inayogonga mwili wa etheric, kuamsha na.nishati ndani yake. Kwa hiyo, katika hatua ya kwanza, unahitaji kuzingatia kabisa, kujisalimisha kabisa. Hakuna chochote isipokuwa pumzi inapaswa kuwepo kwa ajili yako. Wewe mwenyewe lazima uwe pumzi.
Kuhusu sehemu ya pili
Hatua ya pili huanza wakati nishati ndani yako inapoanza kuungua. Kawaida dakika kumi za hatua ya kwanza ni ya kutosha kwa hili. Sasa kimbunga chenye nguvu cha nishati kinazunguka ndani yako, na kazi yako ni kukiacha kiende bure pamoja na mwili wako. Inapaswa kuwa na uwezo wa kufanya chochote kinachotaka. Kwa hali yoyote haipaswi kuwa na vikwazo kwa hili kwa upande wako. Hakuna aibu au aibu inaruhusiwa kabisa. Hata hivyo, hii si tu antics zisizo na mawazo. Kwa kweli, kwa wakati huu unapaswa kufanya kazi muhimu - kuwasiliana na mwili wako. Unahitaji kuisikia na kuiruhusu ielezee katika alama za harakati za mwili kile inachotaka kuwasilisha kwako. Kujisalimisha kwa mapenzi ya misukumo ya mwili, ni muhimu kuifahamu, kuisikiliza kwa lugha yake. Hii inaitwa mazungumzo na mwili au ushirikiano na mwili.
Na usisahau kwamba kila kitu kinapaswa kutokea kwa kiwango cha juu zaidi cha kurudi. Hakuna kitu katika kutafakari kwa nguvu kinachotokea nusu-moyo. Ikiwa hautajitolea kabisa kwa mwili, utakataa athari nzima ya mazoezi. Kwa neno moja, katika hatua ya pili lazima uwe mwili kama vile ulivyokuwa pumzi katika hatua ya kwanza.
Kuhusu sehemu ya tatu
Matokeo ya hatua ya pili yanapaswa kuwa hali isiyo ya hiari ya mwangalizi. Hii ni catharsis. Haihitaji kutafutwa, badala yake,inabidi utambuliwe kabisa na mwili wako. Lakini ikiwa unatoa asilimia mia moja, basi wakati utakuja wakati utahisi kuwa mwili ni kitu tofauti na huru. Kwa wakati huu, hatua ya tatu ya mazoezi huanza, wakati unahitaji kuanza kuruka na kupiga kelele silabi "Hu". Osho aliiazima kutoka kwa Usufi. Kiini cha hatua ya tatu ni kwamba nishati sasa huanza kusonga kwa mwelekeo tofauti. Ikiwa kabla ya kuelekezwa nje na chini, basi katika hatua ya tatu huanza kuingia ndani na juu. Mantra iliyopigwa kelele hutoa uelekeo huu, na kwa hivyo inahitajika kupiga kelele kila wakati na kwa nguvu kamili, ukijipiga ndani kwa sauti. Kama hapo awali, unahitaji kuunganishwa na kitendo chako, ambayo ni, kuwa sauti, kama hapo awali ulivyokuwa mwili na pumzi. Inahitajika kufikia hali ya uchovu, hadi kiwango cha juu cha mvutano, ili hatua inayofuata, ya nne iweze kutokea, ambayo unahitajika tu kufungia na kutazama.
Kuhusu sehemu ya nne
Kwa wakati huu, ni fahamu zako pekee na hakuna kitu kingine chochote. Hali hii hutokea kwa hiari, huna haja ya kujaribu kuifanikisha. Jambo kuu katika sehemu ya tatu sio kuipoteza kwa harakati ya nasibu au mawazo ambayo ghafla yalikuja akilini. Hatua ya nne ni kutafakari kwa nguvu kunafanywa kwa ujumla. Hatua tatu zilizopita hutumika kama hatua za maandalizi yake. Inapotokea, lazima kila kitu kiende.
Vidokezo vya Mwisho
Nilikuwa na maoni ya juu sana kuhusu tafakari ya kina ya Osho. Maoni kutoka kwa wanafunzi wake nawale wanaoendeleza mazoezi haya leo pia wanashuhudia ufanisi wake wa ajabu. Katika miji mikubwa, hufanyika mara kwa mara katika vituo maalum na mkusanyiko wa watu wengi. Lakini ikiwa hakuna kikundi cha watendaji karibu, sio ya kutisha: unaweza kufanya mazoezi ya mbinu hii peke yako. Kama Osho alivyoshauri, kutafakari asubuhi ni bora zaidi. Hii inatumika kikamilifu kwa kutafakari kwa nguvu. Kwa hivyo, kwa matokeo ya juu zaidi, ni bora kuamka mapema.
