Kati ya mifungo minne ya siku nyingi iliyoanzishwa na Kanisa la Othodoksi, ya pili ndefu zaidi ni ile ya Krismasi, inayotangulia sikukuu iliyoadhimishwa kwa tukio kuu zaidi la historia Takatifu - kupata mwili kwa Mwana wa Mungu Yesu Kristo duniani. Wacha tuzingatie sifa zake bora zaidi.
desturi iliyotoka zamani za kale
Tangu wakati wa Ukristo wa mapema, ambao unaeleweka kwa kawaida kama kipindi ambacho kilidumu tangu kuanzishwa kwa Kanisa takatifu la kitume hadi Baraza la Kwanza la Nikea, lililofanyika mwaka wa 325, utamaduni umeanzishwa kuadhimisha sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo kwa kufunga. Walakini, katika siku hizo, muda wake ulipunguzwa hadi siku saba, na tu tangu 1166, kulingana na mageuzi yaliyofanywa na Patriaki wa Konstantinople Luke Chrysoverg, katika ulimwengu wote wa Orthodox (isipokuwa Kanisa la Mitume la Armenia). Saumu ya kuzaliwa kwa Yesu ikawa siku arobaini. Imebaki hivyo hadi leo.
chapisho la Filippov, au kwa njia ya zamani Korochun
Katika yoteKatika makanisa ya Orthodox ambayo yanafuata mila ya Byzantine, siku za haraka huanza Novemba 28 na kumalizika Januari 6 (tarehe zote katika kifungu hicho zinatolewa kwa mtindo mpya), katika usiku wa sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo. Njama - yaani, siku ya mwisho kabla ya kufunga, ambayo chakula cha haraka bado kinaruhusiwa, kinaanguka Novemba 27.
Katika siku hii, kulingana na kalenda ya Kanisa, kumbukumbu ya Mtume mtakatifu Filipo, ambaye alikuwa mmoja wa wanafunzi kumi na wawili wa karibu wa Yesu Kristo, inaadhimishwa, na kwa hiyo, kwa lugha ya kawaida, kufunga kwa Kuzaliwa kwa Yesu mara nyingi huadhimishwa. inayoitwa Filippovki. Jina lingine la hilo, ambalo lilitumiwa katika nyakati za kale, pia linajulikana - Korochun, ambayo, kulingana na mwanahistoria maarufu wa Kirusi na mwandishi N. M. Karamzin inahusishwa na siku fupi za majira ya baridi ambayo inaangukia.
Kufunga ni nyenzo katika vita dhidi ya dhambi
Kiini cha Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu kilionyeshwa kwa ukamilifu na mtu mashuhuri wa kidini wa nusu ya pili ya karne ya 4 na mapema ya 5. Mtakatifu John Chrysostom. Alisisitiza kuwa ni makosa kuamini kuwa kila kitu kipunguzwe tu na kuacha kula vyakula vya haraka. Kulingana na yeye, kukombolewa kutoka kwa uovu, hasira, kiapo cha uwongo, uwongo, kashfa, tamaa mbaya na ubatili ni muhimu sana wakati wa mfungo wowote (pamoja na Krismasi). Ni kwa njia hii tu mtu anaweza kutakasa nafsi yake na kujiandaa vya kutosha kwa ajili ya mkutano wa likizo.
Kuhusu vikwazo vya chakula wakati wa Kwaresima ya Krismasi (kama vile vingine vyovyote), ni aina ya zana msaidizi ambayo huchangia katikakuufuga mwili na kuzingatia upande wa ndani, wa kiroho wa kuwepo kwa mtu.
Hata hivyo, pia zimepewa umuhimu mkubwa, na kwa hivyo zinapaswa kuzingatiwa kwa undani. Ikumbukwe kwamba, kwa mujibu wa Mkataba wa Kanisa, aina zote za nyama na bidhaa za maziwa, pamoja na mayai, zimetengwa na chakula kwa siku arobaini. Kwa kuongeza, ratiba fulani ya matumizi ya sahani zinazoruhusiwa imeanzishwa.
Tathmini kwa kweli uwezo wako
Mfungo wa Krismasi kwa waumini na makasisi hutoa viwango kadhaa vya ukali, lakini hii haimaanishi kwamba waumini wote bila ubaguzi lazima wafuate usakinishaji huu kikamilifu. Kila mtu lazima apime sifa ya kujinyima moyo aliyokabidhiwa mwenyewe na uwezo wake mwenyewe, ambao unaamuliwa na hali yake ya kimwili na mafunzo ya awali.
Kuhusu jinsi ya kujichagulia ipasavyo chakula katika siku za Majilio, wanaoanza wote wanapaswa kushauriana na kuhani, na kwa baraka zake tu waendelee na jambo hili gumu, lakini la lazima sana kwa maendeleo ya kiroho.
Sheria za kula wakati wa Kwaresima
Kwa hiyo, tangu siku ya kwanza ya mfungo hadi kukamilika kwake siku ya Jumatatu, Jumatano na Ijumaa, Mkataba wa Kanisa unaagiza ulaji mkavu, ambao ni wa lazima kwa watawa, lakini chini ya masharti fulani yanayozingatiwa na walei. Inajumuisha kula vyakula tu ambavyo havijapata matibabu ya joto hapo awali, ambayo ni, sio kukaanga.na bila kupikwa: mkate, mboga mbichi, na matunda yaliyokaushwa au kulowekwa.
Jumanne na Alhamisi, mgao wa kila siku hujazwa na chakula cha moto na kuongeza mafuta ya mboga. Sahani nyingi na tofauti za Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu zinaruhusiwa Jumamosi na Jumapili. Isipokuwa ni kipindi cha kuanzia Januari 3 hadi 5, sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo itakapokuja.
Siku hizi, pamoja na sahani zilizo hapo juu, inaruhusiwa kula samaki na hata divai (bila shaka, kwa kiasi). Mlo huo huo hutolewa mnamo Desemba 4, wakati Kanisa la Othodoksi linapoadhimisha sikukuu ya Kuingia kwenye Hekalu la Theotokos Takatifu Zaidi.
Hatua maalum ya Advent ni Januari 6. Kwa mujibu wa Mkataba, siku hii inapaswa kula chakula cha moto kilichohifadhiwa na mafuta ya mboga, na baada ya vespers kutumikia sahani maalum inayoitwa "sochivo" na ambayo ni uji wa tamu uliofanywa na ngano au nafaka za mchele na kuongeza ya asali. Shukrani kwa mila hii, mkesha wa likizo unaitwa Mkesha wa Krismasi (kutoka kwa neno "sochivo").
Sifa bainifu za huduma za Kwaresima
Upekee wa ibada wakati wa mfungo unaamuliwa na ukweli kwamba katika kipindi chake kuna siku za kumbukumbu za manabii wa Agano la Kale: Danieli, Sefania, Nahumu, Obadia, Habakuki na Hagai. Kila moja ya matukio haya yanaonyeshwa na utendaji wa "Haleluya" na troparia inayofanana - nyimbo fupi za maombi zinazomtukuza mtakatifu fulani. Kuna vipengele vingine vya huduma katika Kwaresima, vinavyotolewa na Mkataba wa Kanisa.
Kufunga bila maombi na toba- njia ya kifo cha kiroho
Mababa wa Kanisa, ambao waliacha urithi tajiri wa kifasihi kwa ajili ya ujenzi wa vizazi vijavyo, walifundisha kwamba kufunga kwa mwili ni, kwa njia yake yenyewe, silaha yenye makali kuwili. Kunyimwa msingi wake wa kiroho, sio tu haina maana, lakini pia inaweza kusababisha madhara makubwa kwa mtu. Kwa hivyo, kujiepusha na chakula, kunapatikana kwa kukandamiza misukumo ya asili ndani yako mwenyewe, kunaweza kumjaza mtu fahamu ya ubora wa uwongo juu ya wengine na kumtumbukiza kwenye kiburi, ambacho ni moja ya dhambi mbaya.
Hiyo hiyo inaweza kusemwa kuhusu ushindi uliopatikana kwenye njia ya mapambano na aina mbalimbali za tamaa zinazotokana na tamaa za kimwili. Kwa hivyo, bila maombi yanayoambatana na toba ya kweli, kufunga kunaweza kugeuka kuwa chakula cha kawaida, ambacho pia huleta madhara makubwa ya kiroho.
Kama ilivyotajwa hapo juu, kujizuia katika chakula sio kusudi la kufunga, bali ni nyenzo madhubuti katika vita dhidi ya dhambi. Inapaswa kusisitizwa hasa kuwa katika kesi hii tunazungumza juu ya kujizuia kwa muda, na sio juu ya uchovu wa mwili. Kwa hiyo, ili siku za kufunga zilete faida halisi, kuingia kwao lazima kutanguliwa na maandalizi fulani. Jukumu muhimu sana katika hili linaweza kuchezwa na kukataa kula chakula cha haraka Jumatano na Ijumaa kwa mwaka mzima. Hii haiwezi tu kuimarisha mapenzi yako, bali pia kuutayarisha mwili kwa mfungo wa siku nyingi.
Makosa yatokanayo na majivuno
Walakini, kulingana na makuhani, mara nyingi wanapaswa kushughulikia ukweli kwamba watu ambao hawana uzoefu ufaao na hawana uzoefu.wale ambao wamepokea baraka za kichungaji kwa hili, jaribu kujiwekea viwango vikali vya kufunga. Kama sheria, hii husababisha matokeo mabaya zaidi.
Kwa kutolinganisha mzigo na uwezekano halisi, wanahatarisha afya zao wenyewe au kutokana na njaa huanguka katika kuwashwa mara kwa mara inayopakana na uovu. Kwa sababu hiyo, Saumu haraka inakuwa ngumu kwao, na wanaiacha, sio tu bila faida, bali pia kuzielemea nafsi zao kwa dhambi mpya.
Mbinu iliyobinafsishwa ya vikwazo vya chakula
Ili kuzuia hili kutokea, ni muhimu, kama katika biashara nyingine yoyote, kufuata kutoka rahisi hadi ngumu. Kuzoea kufunga kunapaswa kutokea hatua kwa hatua na kuambatana na udhibiti nyeti juu ya hali ya mwili na kiakili ya mtu. Haraka yoyote inaweza kudhoofisha juhudi zote za awali.
Kila mtu lazima ajiamulie mwenyewe ni kiasi gani cha chakula anachohitaji, na kisha tu, akipunguza polepole, apunguze hadi kiwango kinachohitajika. Kumbuka kwamba Mkataba wa Kanisa unaweza kunyumbulika sana katika mtazamo wake wa suala la vikwazo vya chakula vilivyowekwa wakati wa kufunga, na hutoa idadi ya kesi wakati zimeghairiwa kabisa.
Kwa mfano, matumizi ya milo ya haraka inaruhusiwa wakati wa kusafiri na kushiriki katika uhasama, kwa kuwa katika hali zote mbili zinahitaji nguvu na uvumilivu zaidi. Wanawake wajawazito pia hawaruhusiwi kufunga, kwani vikwazo vya chakula vinaweza kumdhuru mtoto ambaye hajazaliwa.
Kutoka kwa hiiInaweza kuonekana kwamba Mababa wa Kanisa, ambao wakati fulani walitumia kazi ngumu katika kutunga Kanuni yake na walionyesha hekima nyingi katika kufanya hivyo, walifikia matakwa kuhusu vizuizi vya kufunga kwa njia inayofaa sana. Inabakia kutumainiwa kwamba mkabala wenye uwiano sawa utaonyeshwa na wale wote ambao, tangu mwanzo wa Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu, watajichukulia wenyewe kazi ya kujinyima moyo, wakijitahidi kufanya upya kiroho na kutakaswa kutokana na dhambi.
