Maslenitsa ni mojawapo ya vipengele vya utamaduni wa Slavic Mashariki ya kuona mbali na majira ya baridi, pamoja na sherehe za kitamaduni na kula pancakes na siagi. Lakini katika likizo hii, kwa njia ya ajabu, imani za kipagani na za Kikristo ziliunganishwa. Kwa hivyo, katika mazoezi ya kanisa kuna Mla nyama - wiki ambayo unaweza kula nyama na Wiki ya Jibini, inayolingana na Maslenitsa, lakini bila kula bidhaa za nyama.
Wiki ya Pancake inapoanza
Sherehe ya Maslenitsa hutangulia mwanzo wa Kwaresima kabla ya Pasaka. Na kwa kuwa tarehe ya Pasaka inaelea, Shrovetide pia inadhimishwa kwa siku tofauti. Mnamo 2018, iliadhimishwa kutoka Februari 12 hadi 18, na mwaka wa 2019 imepangwa kwa kipindi cha Machi 4 hadi 10. Maslenitsa ni mfano wa kanivali zinazofanyika katika nchi za Ulaya.
Katika enzi iliyotangulia kuenea kwa Ukristo kati ya watu wa Slavic, sherehe ya Maslenitsa iliunganishwa na equinox ya spring, ambayo ilikuwa mwanzo wa mwaka mpya kulingana na kalenda ya jua. Katika ulimwengu wa kaskazini, inalingana na Machi 20. Pancake wiki kwa siku ya wiki inamajina tofauti, matukio tofauti yanafanyika siku hizi.
Programu na majina ya likizo
Programu ya likizo inajumuisha sherehe kubwa, kula chapati, keki. Na wawakilishi wa watu wa Belarusi na Kiukreni pia huandaa dumplings, syrniki na kufanya sherehe inayoitwa "pedi". Wakati wa utekelezaji wake, wasichana na wavulana ambao hawajaolewa hufungwa kwenye mguu wa sitaha au kitu kingine, ambayo ina maana ya kukemea kwamba hawakuoa kwa wakati wao.
Wiki ya Shrovetide ina idadi kubwa ya majina, kwa mfano, kama vile: Mlafi, Nyama, Obyedukha, Oily Polyzuha, Maziwa. Pamoja na utofauti wao wote, huakisi wakati muhimu wa likizo kama vile kushiba vyakula vitamu na lishe kabla ya Kwaresima.
Pande tatu za Maslenitsa
Alama ya sikukuu ni sanamu ya Maslenitsa, ambayo imechomwa moto. Tamaduni hii inaibua uhusiano na hadithi ya mungu wa kipagani ambaye hufa mara kwa mara na kuzaliwa tena. Kulikuwa na upande mwingine wa likizo.
Mdoli mwenyewe ni kielelezo cha uzazi na uzazi, majivu yaliyobaki baada ya kuchomwa yalitawanyika kwenye mashamba, ambayo ilipaswa kuongeza uzalishaji wao. Hii ilitumika kikamilifu kwa imani kwamba uzazi wa wanandoa pia unaongezeka. Hii ilisisitiza umuhimu wa taasisi ya ndoa.
Upande wa tatu wa wiki ya Shrovetide ulikuwa na mwelekeo kama vile mazishi. Ilionyeshwa mbele ya vitu vya karamu kama vile mbio za farasi na fisticuffs. Kulingana na baadhi ya wataalamu wa ngano, chapati zilizoliwa wakati wa milo ya moyo, zilikuwa chakula cha mazishi zaidi, wala si ishara ya jua, kama inavyoaminika.
Katika wakati wetu, Shrove Tuesday imejumuisha mila za kale za kipagani na za Kikristo, kwani inahusishwa sio tu na sanamu ya Maslenitsa, bali pia na Jumapili Kuu ya Kwaresima na Msamaha.
Maandalizi - "Dish Ndogo ya Siagi"
Kabla ya kuelezea Wiki ya Pancake, acheni tupitie kwa ufupi maandalizi yake. Katika baadhi ya maeneo ilianza katika wiki iliyopita, ambayo ilikuwa inaitwa "Motley". Kwa hiyo, Jumamosi, pancakes zilipikwa mapema. Watoto walio na chapati "huweka" poka na, wakikimbia kuzunguka bustani, walihimiza majira ya baridi kutoka nje, na majira ya joto ijayo.
Siku ya Jumamosi, walianza kusherehekea "Maslenka Ndogo". Watoto, wakikimbia kuzunguka kijiji, walichukua viatu vya bast vilivyotupwa. Wakati watu wazima walirudi kutoka sokoni na ununuzi, waliulizwa ikiwa walikuwa wakileta Maslenitsa. Ikiwa jibu lilikuwa hasi, watoto waliwapiga kwa viatu.
Jumapili iliyotangulia wiki ya Shrovetide, ambayo iliitwa "Nyama", jamaa, marafiki na majirani walitembelea, wakiwaalika kutembelea Shrovetide. Na baba mkwe akamwita mkwe "kula kondoo" na kuanza kuzungumza juu ya jibini na siagi, yaani, kula chakula cha haraka.
Majina ya siku za wiki: maelezo ya jumla
Wiki ya Maslenitsa kabla ya Kwaresima imegawanywa katika sehemu mbili, ya kwanza inaitwa "Narrow Maslenitsa", na ya pili - "Wide". Sehemu ya kwanza inajumuisha siku tatu za kwanza, na pili - nne za mwisho. Siku tatu za kwanza ziliruhusiwa kufanya kazi za nyumbani, na za mwishoIlinibidi kujitolea kabisa kwa likizo. Watu walitoa jina kwa siku za wiki ya Shrovetide - kila moja tofauti. Zizingatie kwa undani.
Mkutano siku ya Jumatatu
Jumatatu iliitwa "Mkutano". Jumatatu asubuhi ni mwanzo wa Maslenitsa Nyembamba. Kama kila siku ya Pancake wiki, ilikuwa na sifa zake.
Mama mkwe akiwa na baba mkwe alimpeleka binti mkwe kwa mama na baba yake kwa siku moja. Na jioni wao wenyewe walikwenda kuwatembelea. Huko, wakati wa sherehe na muundo wa wale walioalikwa ulibainishwa. Kufikia wakati huu, ujenzi wa bembea, vibanda na slaidi za theluji ulikuwa umekamilika kwa kawaida.
Mchakato wa kuoka chapati ulianza. Kama sheria, pancake ya kwanza ilipewa watu masikini kuadhimisha wafu. Walifanya Maslenitsa iliyojaa nguo za zamani na majani, wakaiweka kwenye mti, wakaiweka kwenye sleigh na kuifukuza mitaani. Wakati fulani ng'ombe alizungushwa kijijini, na kuvaa viatu vya bast.
Katika vijiji vya Belarus kulikuwa na mchezo uitwao "Mazishi ya babu". Wakati huo, jeneza lenye sanamu ya majani liliwekwa ndani ya nyumba hiyo, ambayo iliombolezwa kama mtu aliye hai. Baada ya hapo, jeneza lilibebwa hadi makaburini, likazikwa kwenye majani na kuchomwa moto.
Sherehe za Shrovetide
Jumanne inaitwa "Tricks". Siku ya pili ya wiki ya Maslenitsa, wanaharusi walifanyika kwa wanaharusi, ambao walitanguliwa na mechi. Waliwekwa wakati wa kuendana na Shrovetide ili baada ya Lent Mkuu, Jumapili ya kwanza baada ya Pasaka (kwenye Krasnaya Gorka), kusherehekea harusi. Vijana walikwenda kupanda kutoka milimani na kula pancakes, jamaa walioalikwa namarafiki.
Wakati wa mafuta
Jumatano ilipewa jina la utani "Gourmet". Jina lingine ni Jumatano ya haraka, ambayo ni, siku ambayo chakula cha haraka hutumiwa. Neno "skorny" linatokana na Slavonic ya Kale "hivi karibuni", ambayo inamaanisha "mafuta". Siku ya Jumatano, mkwe alienda kumtembelea mama mkwe wake kula chapati ambazo alikuwa amemuoka haswa. Hivyo, alimwonyesha uchangamfu na heshima kwake. Mbali na mume wa binti, wageni wengine walikuja na kula.
Alhamisi kali
Nikiendelea na maelezo ya kila siku ya Wiki ya Pancake, ningependa kutambua hasa Alhamisi. Ilikuwa na majina kadhaa, kwa mfano, kama vile: "Razguly", "Razguly-Quarter", "Oiled Carol", "Broad Alhamisi". Ilikuwa kutoka siku hii ambapo sherehe ya kweli, pana ilianza, kwani shughuli zote za kiuchumi zilisimamishwa. Burudani mbalimbali zilianza, mapigano ya ngumi, wanaoendesha farasi - juu ya farasi na katika sleigh. Furaha kuu siku ya Alhamisi ilikuwa vita vya mji wa theluji.
Siku hii, mioto iliwashwa kila mahali, ambapo miruko ya kitamaduni ilifanywa. Tamasha hilo liliambatana na nyimbo za carnival, ambazo zilielezea matukio ya sherehe za watu. Farasi wa majani alichukuliwa vijijini, alimwagiwa maji usiku ili agande na kuwa mgumu, na pia walimfukuza mbuzi aliye hai na kitambaa cha kifahari juu ya kichwa chake.
Vijana waliburudika kwa ari maalum. Waliwatisha wapita njia kwa kupaka nyuso zao na masizi, walifunika milango na theluji, wakaegemeza milango ya nyumba kwa magogo,wakiwa wamevalia makoti ya manyoya walijigeuza nje, wakakokota mikokoteni kwenye paa za vibanda.
Kuanzia Alhamisi walianza kuimba nyimbo za nyimbo, wakati watu walitembea kuzunguka uwanja wakiwa na balalaika, matari na ala zingine za muziki. Kwa kuwapongeza wenyeji kwenye likizo, waigizaji walipewa pesa na glasi ya divai. Kwa kawaida matukio yote huisha kwa karamu zenye kelele.
Ziara ya kurudi kwa mama mkwe
Ijumaa iliitwa "jioni ya Teschina", kwa sababu ilipofika, mama mkwe alikuja kwa binti yake na mumewe - mkwe wake - kufanya ziara ya kurudi. Sasa binti yangu alikuwa akioka pancakes. Mama alileta pamoja na rafiki zake wa kike na jamaa, ambao mkwe alipaswa kuonyesha tabia yake pamoja na mama mkwe.
mikutano ya Jumamosi
Jumamosi iliitwa "mikusanyiko ya dada-mkwe". Siku hii, wanawake wachanga walioolewa waliwaalika dada-dada zao (dada za mume) na jamaa zake wengine nyumbani kwao. Ikiwa dada-mkwe alikuwa bado hajaoa, basi binti-mkwe alimletea rafiki wa kike, ambao pia walikuwa hawajaolewa. Na kinyume chake, kwa wanawake walioolewa, jamaa walioolewa waliitwa. Wakati huo huo shemeji alikabidhiwa zawadi.
Kilele cha likizo
Jumapili iliitwa "Seeing Off" na hiyo, kwa kweli, ilikuwa hivyo. Aliitwa pia: "Mbusu", "Syroputie", "Jumapili ya Msamaha". Ilikuwa ni kilele cha wiki nzima ya Maslenitsa. Kwa wakati huu, kulikuwa na njama, yaani, kujiepusha na kazi na kutibu na sahani za sherehe kabla ya Lent Mkuu. Na pia watu wa karibu waligeukia kila mmoja kwa ombi la msamaha kwa makosa na shida zinazowezekana.
Wakati wa ibada ya jioni hekaluni, mtawala aliomba msamaha kutoka kwa wahudumu wengine wa kanisa na waumini waliokuwepo. Baada ya hapo, waumini pia waliomba msamaha kutoka kwa kila mmoja, wakifanya pinde. Kujibu ombi hilo, ilisikika: “Mungu atasamehe.”
Jioni walifanya kumbukumbu ya ndugu wa marehemu, walitembelea makaburi. Wanawake wakiwa kimya kabisa walikwenda huko karibu saa nne jioni, walitafuta kaburi, walipiga magoti karibu na hilo na kuinama mara tatu, wakiomba msamaha kutoka kwa wafu. Baada ya hapo, pancakes ziliwekwa kwenye kaburi na chupa ya vodka kuwekwa, na wanawake pia walikwenda nyumbani kimya kimya.
Hata siku hiyo, banya ya Kirusi ilipashwa joto. Ilikuwa ni desturi ya kuchoma chakula kilichobaki kutoka likizo, na kuosha vyombo vizuri. Mwishoni mwa matukio yote ya sherehe, sanamu ya Maslenitsa ilichomwa moto, na majivu yake yakabebwa kwenye mashamba.
Kuchoma Shrovetide
Tamaduni ya kuona mbali Maslenitsa katika maeneo tofauti ya Urusi ilikuwa na tofauti fulani. Lakini kama sheria, ilikuwa ni kuchomwa kwa sanamu ya Maslenitsa. Mtisho huyu alifananisha majira ya baridi kali au mhusika wa kike wa hekaya aitwaye Marena, au Morana, ambaye katika utamaduni wa Slavic alihusishwa na ibada za kifo cha kudumu na ufufuo wa asili.
Msesere alipakiwa kwenye toroli kwenye kichwa cha gari-moshi la kanivali, ambalo nyakati fulani lilikuwa na farasi mia kadhaa. Katika moto, ambapo doll ilikuwa inawaka, chakula kilitupwa, kilichopangwa kuadhimisha wafu - mayai, mikate, pancakes. Na pia dolls ndogo zilifanywa, ambazo ziliashiria tofautiaina ya matukio yasiyofurahisha. Walitupwa motoni ili kuwaondolea dhiki usoni mwao.
Wakati mwingine Maslenitsa hakuchomwa, bali alizikwa ardhini. Wakati huo huo, parody ya maandamano ya mazishi iliandaliwa, washiriki ambao walibeba sanamu kupitia kijiji, iliyowekwa kwenye shimo, utoto au kwenye sanduku la jeneza lililojengwa maalum. Msichana mwenye ndevu iliyofungwa iliyofanywa kwa pamba au katani, katika nguo za chintz akiiga chasuble, alionyesha kuhani. Inaweza pia kuwa mwanaume. Msafara huo ulifungwa na kundi la waombolezaji. Ibada hii ilichukuliwa kama mzaha.
Likizo ya Maslenitsa imehifadhiwa hadi leo. Mila zote za kale za Slavic na za Kikristo ambazo amechukua, na ratiba ya wiki ya Shrovetide, inazingatiwa na Warusi wengi. Hii ni pamoja na kuoka pancakes, kutembelea marafiki na jamaa, na kuchoma sanamu ya Maslenitsa. Pamoja na maombi ya msamaha, huduma ya kanisa, ukumbusho wa wafu na maandalizi ya Kwaresima. Maslenitsa ni likizo ya uchangamfu, inayothibitisha maisha na yenye umoja.
