Dini katika Bali: historia, mila na misingi

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Dini kuu katika Bali ni Uhindu. Imani ya Maji Takatifu ni jina lingine, la kishairi zaidi kwa hilo. Dini ya Indonesia na Bali ilichukua sehemu nyingi za Ubuddha na ibada za uhuishaji za wenyeji. Ikilinganishwa na Uhindu wa Kihindi, ina tofauti fulani. Kwa upande mmoja, mtazamo kamili wa maoni fulani (kwa mfano, kuzaliwa upya), kwa upande mwingine, maua ya vitu fulani ambavyo viko karibu na kutoweka nchini India, kwa mfano, ibada ya Bikira Baruna (mungu wa kike). ya maji), mfumo wa varnas nne, na kadhalika.

Historia

Watu wa kwanza kukaa Bali walikuwa wahamiaji wa China waliokuja hapa karibu 2500 BC. Miaka elfu baadaye, Mfalme wa Balinese Airlanga aliteka kisiwa cha jirani cha Java. Na kwa kuenea kwa Uislamu hadi Java katika karne ya 16, wengi wa aristocracy walikimbilia Bali. Kisha Uhindu hatimaye ukaanzishwa hapa.

Indonesia ndiyo bara kubwa zaidi ya Waislamu duniani ikiwa na zaidi ya 80% ya Waislamu. Utamaduni wa Bali ni tofauti sana na mafundisho ya kawaida yanayokubaliwa hapa. Ushindi, sera ya kikoloni, vita, Uislamu - yote ni historiavisiwa. Lakini kama msemo unavyokwenda, "Kisichotuua kinatufanya tuwe na nguvu," utamaduni wa Bali umeshikilia wenyewe dhidi ya mashambulizi hayo. Mtu anaweza tu kufikiria ni kiasi gani alilazimika kupitia ili kuishi na jinsi alivyo na nguvu sasa.

Pantheon

Katika dini ya kipekee ya Bali, mungu anaitwa Sing Hyang Tunggal, ambayo ina maana ya "kueleweka". Kijadi miungu na miungu ya Kihindu inaonekana, ambayo Shiva ndiye maarufu zaidi, kisha Deva Shri (mungu wa mavuno), Deva Baruna (mungu wa bahari). Kwa kuongezea, wafuasi wa dini ya Bali wanaheshimu miungu mingi ya kienyeji: mizimu ya milima, mito, miti, n.k.

Wachezaji

Jamii huko imegawanywa katika tabaka nne tofauti (varnas), zinazojulikana tangu zamani za India.

Kwanza, hii ni varna ya brahmins: wamegawanywa katika watu wanaoheshimika sana wanaohusika na utakaso wa kiibada wa maji muhimu kwa matambiko, na watu wa ngazi ya chini - kutoa dhabihu wakati wa sherehe za kidini.

Varna Kshatriyas ni kundi la mashujaa. Vaishyas ni safu ya wafanyabiashara. Varna Shudra ni tabaka la wakulima.

Katika Bali, dini kuu na mila hutawala maisha. Pia, rhythm yake pia imedhamiriwa na awamu za mwezi. Mahekalu ya kitamaduni yanapatikana hapa, kuna sherehe zinazofanyika karibu kila siku - sio bure mahali hapa panaitwa Kisiwa cha Miungu.

Siku huanza mapema. Kila familia ya Balinese hubeba michango kwenye majani mabaya ya mitende, ikitoa zawadi za kila siku kwa miungu. Ni ngumu kutogundua hii, kwa sababu watu kama haoinayoonekana karibu kila mahali: mbele ya nyumba, kwenye magari, barabarani, njia panda. Si vigumu kufikiria kwamba maandalizi ya hili yanahitaji kazi nyingi na wakati, kwa hiyo akina mama wa nyumbani matajiri zaidi hununua matoleo yaliyo tayari kwa wingi na kuyahifadhi kwenye jokofu.

hatua 1700

Ili kufika kwenye mojawapo ya mahekalu makuu ya Wahindu kwenye kisiwa hiki, unahitaji kushinda zaidi ya hatua 1700 za ngazi. Kama wenyeji wanasema, katika kesi hii huwezi kulalamika kwa sababu hautawahi kuona kilele. Usafiri mgumu wa saa mbili hutuzwa kwa mandhari nzuri ya eneo jirani, na katika hali ya hewa nzuri hata kwenye kisiwa jirani cha Lombok.

Sehemu ya kuvutia zaidi ya usanifu wa hekalu iko kwenye mojawapo ya viwango vyake vya chini. Lango la tabia la Balinese linaongoza kwake, nyuma ambayo volkano ya Agung inaonekana. Inatawala mazingira yenye urefu wa 3142 m, ni mlima mtakatifu zaidi wa kisiwa hicho. Watu wa Balinese wanaamini kwamba hii ni makao ya miungu na kituo cha kiroho cha Bali. Agung pia ina upande wake wa giza - mnamo 1963, watu 2,000 walikufa kutokana na mlipuko huo. Wengine wanasema kuwa hii ni kwa sababu ya sherehe kubwa ya Eka Dasa Rudra, ambayo hufanywa mara moja kila baada ya miaka 100 ili kuokoa ulimwengu kutokana na uharibifu. La mwisho lilifanyika mnamo 1963. Lakini tayari mwanzoni mwa mwaka, Agung alianza kutetemeka.

Makuhani wenyeji walichukua hii kama ghadhabu ya miungu na kupendekeza kwamba, kuna uwezekano mkubwa, waweke tarehe isiyo sahihi ya sherehe. Kwa bahati mbaya, hakuna kitu kingeweza kufanywa kuhusu hilo.kufanya, kwa sababu ushiriki katika Eka Dasa Rudra ulithibitishwa na Rais wa Indonesia na waheshimiwa wakuu. Ndipo mlipuko ukatokea.

Haishangazi, Agung anahamasisha heshima na hofu miongoni mwa wenyeji. Ni kwa sababu hii kwamba kila nyumba ya jadi ya Balinese na kichwa cha kichwa cha wenyeji wa kisiwa hicho kinaelekezwa kwake. Hekalu, lililojengwa chini yake, mara nyingi hutembelewa na wenyeji wengi.

Ngaben - sherehe ya furaha ya kuaga mazishi

Historia ya dini katika Bali ni kwamba wafuasi wake wanaona mambo mengi kwa njia tofauti kabisa kuliko Wazungu. Katika bonde la kupendeza lililozungukwa na mtandao wa mashamba ya mpunga kuna kijiji kidogo cha Bugbug. Huko mababu wa wenyeji walikuja ulimwenguni kwa vizazi. Na hapo waliaga kwa mara ya mwisho wakati wa Ngaben. Miili hiyo imewekwa kwenye makaburi ya muda, ikingojea hadi hali ya kifedha ya familia iruhusu kuandaa sherehe muhimu katika maisha ya kila mfuasi wa dini ya Bali. Hii ni sherehe ya gharama kubwa. Zaidi ya rupia milioni 40 (takriban rubles 180,000) zinapaswa kutengwa kwa ajili ya watu wawili.

Matatizo

Hii ni bei ya juu sana kwa familia ya wastani. Kiasi hicho kinashughulikia gharama ya sherehe inayochukua siku kadhaa, pamoja na makuhani, malazi na chakula kwa familia na marafiki. Lakini wafuasi wa dini ya Bali hawachumbii ngaben, kwa sababu hii ni moja ya mila muhimu zaidi ya mpito. Huwezi kuruka juu ya wafu. Kwa sababu basi anatembelea familia yake usiku na kuuliza zaidi. Na wakazi wa eneo hilo hawataki na wanaogopa hili.

Angahewaibada hii ni ya kufurahisha, kwa sababu watu wanaamini kuwa mwili unaofuata unangojea marehemu. Anaweza kupata mwili katika mmoja wa wanafamilia ambao hawajazaliwa.

Dini iliyojaa matambiko

Ngaben ni mojawapo tu ya mila nyingi za Balinese za kupita. Sherehe ya kwanza hufanywa mtoto angali tumboni; mwingine hufanyika mara tu baada ya kuzaliwa kwake. Siku ya kumi na mbili ya maisha, kuhani husafisha mtoto kwa ushawishi mbaya. Siku ya arobaini na mbili - wanampa jina, na kisha, hatimaye, baada ya miezi mitatu ya maisha, anaweza kugusa ardhi.

Vijana wanasubiri ibada ya kukata meno. Meno makali huchukuliwa kuwa tabia ya wanyama na pepo. Kwa kweli haina madhara, kulingana na wenyeji. Ndoa pia ina umuhimu mkubwa katika dini ya Bali. Mikutano mingi hufanyika katika mahekalu ya familia: sherehe zinazoambatana na kuibuka kwa majengo mapya, ibada za magari, kwa wanyama, kwa shamba la mpunga. Haiwezekani kuzihesabu zote na inaonekana kwamba hakuna siku huko Bali bila likizo.

Kwa hivyo, Siku ya Kimya inafanyika hapa, wakati ambapo mitaa haina watu, maisha kisiwani hukoma kwa siku moja. Galungan ni wakati ambapo Bali inaonekana nzuri zaidi. Mwanzi wa mapambo unasimama mbele ya nyumba, wenyeji hucheza ala za muziki na kupika lava, sahani ya kitamaduni inayotokana na nyama ya nguruwe na mboga. Kula na familia zao, Balinese hupeana pipi na zawadi. Galungan, akiashiria ushindi wa wema juu ya uovu, inaweza kulinganishwa na Krismasi yetu. Ni pamoja na watu wa karibu zaidi kwamba wanatumia hiisiku.

Usasa

Hata hivyo, mambo yanabadilika huko Bali siku hizi. Hoteli na migahawa inakua kwenye tovuti ya mashamba ya mpunga, pikipiki na magari zaidi na zaidi yanaendesha barabarani, na mji wa Ubud uliowahi kupendeza unageuka kuwa Makka kwa watalii. Kwa bahati nzuri, bado ni rahisi kuondoka kwenye mstari uliokithiri, kupotea kwenye msitu wa barabara nyembamba, na kupata hekalu ambalo karibu halijulikani.