Moja ya hitaji la mwanadamu ni hamu ya kumtafuta Mungu. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba katika historia yote ya wanadamu hakujawa na utamaduni mmoja usio na wazo la akili ya juu ambayo iliumba ulimwengu na kuongoza kila kitu kinachotokea ndani yake. Watu walitamani kila mara, lakini walichagua njia tofauti kwa hili, wakati mwingine wakizipeleka katika mwelekeo tofauti kabisa.
Upuuzi hatari
Miongo mirefu ya ukafiri kamili na theomachism, iliyoinuliwa hadi kiwango cha sera ya serikali, imebadilishwa leo na uhuru wa kukiri dini yoyote na kuwa mfuasi wa madhehebu yoyote yaliyozoeleka katika wakati wetu. Kupendezwa kwa asili katika maswali ya maisha ya kiroho kumekua na kuwa mtindo ambao wakati mwingine hufuatwa bila kuingia katika kiini cha mafundisho yanayotolewa na wahubiri na "walimu" wapya.
Tamaa ya juu juu ya mambo ya kiroho inayoonekana sasa imejaa hatari kubwa, kwani imani ni eneo lile la maisha ambalo linahitaji ujuzi wa sheria zake, na, bila shaka, uwongo.imani kwamba dini yoyote ni bora kuliko kutokana Mungu mara nyingi husababisha matokeo yenye kuhuzunisha sana. Ni mtazamo huu wa kipuuzi kwa mambo ya imani ambao vikundi vya kidini vinavyoitwa madhehebu hutumia kuajiri washiriki wapya katika safu zao.
Maana ya neno "dhehebu"
Kabla ya kuanza mazungumzo kuwahusu, ingefaa kufafanua maana halisi ya neno hili na kueleza ni miundo gani ya kidini inarejelea. Neno lenyewe "dhehebu" ni mzizi mmoja na lina maana sawa na kitenzi kama "kukatwa", ambayo ni, kutenganisha sehemu na nzima. Hii si bahati mbaya, kwa kuwa inarejelea haswa vikundi vilivyojitenga na dini kuu za ulimwengu, ambazo kwa kawaida huchukuliwa kuwa Ukristo, Ubudha na Uislamu.
Ishara za kikundi
Leo kuna maelfu kadhaa ya madhehebu mbalimbali duniani, lakini yote yameunganishwa na vipengele vinavyofanana, kwa kiasi fulani vilivyo katika kila mojawapo. Kawaida, watafiti wa jambo hili la kijamii huweka kwanza utangazaji wao wa kidini - aina ya uuzaji ambayo inawaruhusu kulazimisha mafundisho yao, kama aina ya bidhaa za soko, kwa idadi ya juu ya watumiaji wanaowezekana. Kwa njia, teknolojia zinazotumiwa katika hili zimekopwa moja kwa moja kutoka kwa ulimwengu wa biashara.
Zaidi, ishara za kikundi ni pamoja na hali ya uchokozi ya kuhusisha wafuasi wapya katika safu zao, zinazojulikana kwa wengi wao, ambapo mbinu za shinikizo la kisaikolojia hutumiwa sana. Hii ni kweli hasa kwa madhehebu ya kiimla, ambayo yatajadiliwa hapa chini.
Uongo kama njia ya kuajiri na mfumouongozi wa ndani
Pia kipengele muhimu sana kilicho katika madhehebu ni lile liitwalo fundisho la pande mbili - desturi ambayo waajiri, wakitaka kumvuta mwongofu mwingine (mwanachama aliyebadilishwa hivi karibuni), wasimfiche tu historia ya kweli ya shirika na viongozi wake, lakini hata kupotosha, na kufanya kuvutia zaidi kiini cha mafundisho yao.
Kipengele muhimu ni uongozi mkali kwa msingi ambao muundo mzima wa ndani wa elimu umejengwa. Kwa kawaida mshiriki wa dhehebu lazima apitie ngazi kadhaa za unyago, kila moja ambayo inamleta karibu na ujuzi wa Ukweli ulioahidiwa. Kulingana na kiwango alichopo kwa sasa, hadhi yake imedhamiriwa.
Madai ya kutokosea na kudhibiti akili
Bila shaka, kila madhehebu inatangaza umaasumu wake kabisa na ubora wa kiongozi wake juu ya mengine yote, wakiwemo waanzilishi wa dini kuu za ulimwengu. Mafundisho ya kila mmoja wao yanadai kuwa usemi wa Ukweli wa Juu Zaidi na hayakosolewa. Mtu yeyote anayehoji hili kwa kawaida hujulikana kama "bipedal".
Kwa kuzingatia ishara bainifu zaidi za madhehebu, mtu hawezi kupoteza mtazamo wa mbinu kama hiyo wanayotumia kama kupanga ufahamu wa washiriki wao. Ukweli ni kwamba watu walio na psyche isiyo na msimamo, ukosefu wa vigezo dhabiti vya maadili na maarifa ya kiroho kawaida huwa washiriki wa madhehebu. Kama sheria, zinaweza kupendekezwa kwa urahisi, kwa hivyo huacha uhuru wa kibinafsi kwa urahisi na wako tayari kufuata maagizo ya "walimu" wao.
Udhibiti kamili juu ya "wabeba ukweli"
Sifa bainifu ya madhehebu mengi ni madai ya kuchaguliwa kiroho kwa washiriki wake. Kwa kawaida wanaingizwa na wazo kwamba wao tu, wakiwa wabeba Ukweli huo wa Juu Zaidi, wanapaswa kuokolewa, na wengine wote ambao hawashiriki maoni yao wataangamia.
Na hatimaye, dalili za hapo juu za madhehebu zitakuwa hazijakamilika ikiwa bila kutaja udhibiti kamili wa maisha ya washirikina, unaofanywa na viongozi wao wa kiroho. Kuanzia sasa, njia yake yote ya maisha ni sawa na sheria zilizowekwa mara moja na kwa wote. Je, ni muhimu kusema kwamba yanaakisi maslahi ya madhehebu na viongozi wake tu? Hii pia inajumuisha madai makubwa ya fedha, ambayo matokeo yake washiriki wa kawaida wa madhehebu mara nyingi hujihatarisha wao na familia zao kwa maisha ya ombaomba.
Uainishaji wa madhehebu ya Kirusi
Madhehebu na madhehebu nchini Urusi yanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa. Ya kwanza ni pamoja na yale ambayo yana historia ndefu katika nchi yetu. Hawa ni Wapentekoste, Waadventista na Wabaptisti. Hii pia inajumuisha Walutheri, kama ilivyotenganishwa na mwelekeo mkuu wa Kikristo.
Kihistoria, wanachama wao walikuwa wawakilishi wa makabila kama vile Walithuania, Wapolandi na Wajerumani. Hata hivyo, kutokana na kuajiriwa kwa washiriki wapya, wengi waliokuwa washiriki wa jumuiya za Othodoksi wamekuwa wageuzwa-imani katika miaka ya hivi karibuni.
Wamiliki Wapya Waliojitokeza wa Ukweli wa Juu
Kundi kubwa linalofuata linajumuishamadhehebu ya kiimla ya Kikristo bandia. Hizi ni pamoja na miundo inayojiita "Kanisa Jipya la Kitume", "Kanisa la Kristo", "Familia" na kadhalika. Wakitumia vizuri ukosefu wa ufahamu wa kidini wa wafuasi wao, wote, wakirejezea Maandiko Matakatifu, hunyakua kutoka humo manukuu yaliyochaguliwa kwa uangalifu, ambayo wao hutumia nje ya muktadha kuthibitisha misimamo wanayoweka mbele.
Wanafuatwa pia na orodha pana sana ya madhehebu inayotangaza umiliki wao wa kipekee wa "ufunuo mpya". Maarufu zaidi kati yao ni Mashahidi wa Yehova, Kituo cha Mama wa Mungu, Wamormoni na madhehebu yenye sifa mbaya ya Aum Shinrikyo. Mwisho pia ni pamoja na ishara za dhehebu la kiimla, itikadi kali na hata la kigaidi. Iliundwa mwaka wa 1987 na Shoko Asahara wa Japani, ilipata umaarufu mbaya kwa shambulio lake la gesi kwenye treni ya chini ya ardhi ya Tokyo.
Madhehebu ya kichawi na kishetani
Katika miongo ya hivi majuzi, madhehebu ya kile kinachoitwa vuguvugu la Enzi Mpya yamepenya Urusi kutoka Ulaya Magharibi na Amerika. Zote zina tabia iliyotamkwa ya uchawi na hutegemea maendeleo ya mali ya kawaida ya mtu. Wafuasi wao, kama sheria, ni watu wanaojiona kuwa wanasaikolojia na wachawi, na ambao pia ni wafuasi wa madhehebu mengi ya Mashariki.
Hata hivyo, miongoni mwa aina mbalimbali za harakati na mielekeo ya kidini ambayo hufanyiza madhehebu nchini Urusi leo, yenye kuchukiza zaidi ni yale yanayofuata madhehebu mbalimbali ya kishetani. Asili yao ya kishenzi na hutamkwakuzingatia vijana huweka mashirika haya katika idadi ya hatari zaidi kwa jamii. Ibada ya ukatili, uasherati wa kijinsia na kukataa kanuni za maadili zinazokuzwa ndani yake huamsha silika potovu katika akili ambazo bado ni tete za vijana na kuwasukuma sio tu kuachana na jamii, lakini wakati mwingine kwenye uhalifu.
Kundi lililotoka Marekani
Leo, mojawapo ya madhehebu mengi zaidi nchini Urusi ni tawi la tengenezo la kimataifa la kidini linalojiita Mashahidi wa Yehova. Makao yake makuu yapo New York na ina wanachama zaidi ya milioni nane. Dhehebu hili la Kikristo bandia, ambalo linakana fundisho la Utatu Mtakatifu, lilionekana kwa mara ya kwanza nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 19, lakini lilisajiliwa rasmi tu mnamo 1913.
Katika nyakati za Sovieti, kulipokuwa na mapambano dhidi ya udhihirisho wowote wa udini, washiriki wa madhehebu ya Mashahidi wa Yehova waliteswa kwa ujumla. Hata walipata hatima mbaya zaidi kuliko waumini wa kawaida: katika kipindi cha 1949 hadi 1951, maelfu ya wafuasi wake na washiriki wa familia zao walihamishwa kwa nguvu hadi Siberia, Kazakhstan na Mashariki ya Mbali.
Katika kipindi cha baada ya perestroika, kama madhehebu mengine mengi nchini Urusi, shirika hili lilisajiliwa mara kwa mara na mamlaka za ndani. Baada ya kupokea haki ya muda ya kuwepo, kisha ikapoteza, kwenda chini ya ardhi. Licha ya ukweli kwamba hata leo haijahalalishwa, wanachama wake katika nchi yetu, kulingana na wataalam, ni watu laki moja na sabini.
MtotoMhubiri wa Korea Kusini
Mfano mwingine wa mafundisho ya kidini ya kigeni na ya kigeni yanayopenya nchi yetu ni madhehebu ya Kanisa la Muungano. Ilionekana mnamo 1954 huko Seoul, na mwanzilishi wake alikuwa mtu wa kidini wa Korea Kusini na mhubiri Sun Myung Moon. Mafundisho yake ni mchanganyiko wa porini wa misimamo tofauti ya Ukristo, Ubuddha, shamanism, uchawi na dini nyingi zaidi na ibada. Inajulikana kwa umma kama Munisti.
Katika nchi yetu, mawazo ya fundisho hili yalionekana kwanza katika miaka ya sabini, lakini, kwa sababu za wazi, hayakuenea sana. Mhubiri wa Kikorea alipokea uhuru wa kutenda katika USSR tu mwanzoni mwa perestroika na, akiwa ametembelea Moscow mwaka wa 1991, hata alipokelewa na M. S. Gorbachev. Tangu wakati huo, "Kanisa la Muungano" limepokea hadhi rasmi nasi.
Mwanzilishi wake alitarajia, kama ilivyotokea, bila mafanikio, kwamba nafasi ya baada ya Sovieti ingekuwa ardhi yenye rutuba ya kueneza mawazo yake. Walakini, mazoezi yameonyesha kuwa hata katika miaka iliyofanikiwa zaidi kwake, idadi ya wafuasi wa dhehebu hilo haikuzidi watu elfu sita. Kwa ukubwa wa Urusi, hii bila shaka inaonyesha kutokubalika kwake kupindukia.
Udini ni uovu wa ulimwengu wote
Madhehebu zote mbili za kiimla na harakati nyingine za kidini zinazohubiri mawazo ya Kikristo bandia sikuzote zimekuwa wapinzani wenye bidii wa Kanisa la Othodoksi, ambalo mapokeo yao ya kiroho yanafichua wazi udanganyifu wao. Uzoefu wa kihistoria unaonyesha kwamba jamii zilizoathiriwa na madhehebu bila shaka hudhoofisha na kubaki nyumamaendeleo yake. Pale ambapo propaganda za madhehebu zinafaulu, hakuna maendeleo yanayowezekana katika eneo lolote la maisha.
Kueneza habari ambayo hufungua macho ya watu kwa matokeo mabaya ambayo ushiriki katika mashirika haya unajumuisha, na kusaidia shughuli zao, kuna jukumu kubwa katika kupinga maovu. Udini ni uovu wa kimataifa, hivyo kila dini ya ulimwengu ina nia ya kupigana nayo. Madhehebu ambayo yamejitenga nayo daima ni jaribio la kuwaondoa wafuasi wake kutoka katika nyanja ya maadili yanayodai kuwa ya kiroho, na kwa hiyo, haijalishi ni dini gani, tatizo ni muhimu kwa kila mtu.
