Katika jiji la Serafimovich, mkoa wa Volgograd, kuna nyumba ya watawa, ambayo katika nyakati za zamani ilikuwa kitovu cha kiroho cha Don Cossacks. Wakati wa historia yake ndefu, imepata matatizo mengi, lakini kwa sababu ya ulinzi wa Mungu na udini wa kina wa wakazi wa eneo hilo, kila wakati ilipata nguvu za kufufua. Leo, amerejesha ukuu wake kikamilifu, na kukanyagwa kwa miongo mingi ya ukafiri wa kutokana Mungu.
Kaa kwenye ukingo wa Don
Ust-Medveeditsky Savior Transfiguration Convent hapo awali ilikuwa monasteri ya wanaume. Msingi wake ulianza 1638. Mahali pa monasteri ya baadaye ilichaguliwa karibu na Don kwenye eneo la chini la steppe karibu na pwani. Kuangalia mbele, ikumbukwe kwamba eneo kama hilo la monasteri liligeuka kuwa limejaa shida kubwa. Katika baadhi ya maeneo, mto hupungua, na barafu ya msimu wa joto mara nyingi huzuia mtiririko wake, ambayo husababisha mafuriko ambayo ni hatari kwa kila mtu ambaye amechagua kingo zake kwa makazi yao.
Idadi kuu ya wakazi wa sehemu hizo ilikuwaCossacks, iliyoundwa kutoka kwa wakulima waliokimbia ambao walikaa hapa mwanzoni mwa karne ya 15 na 16, wakikimbia serfdom ambayo ilitawala katika mikoa ya kati ya Urusi. Walikaa maeneo makubwa yaliyoenea kando ya kingo za mito ya Yaik, Ural, Volga ya chini na Don. Mnamo 1570, Ivan wa Kutisha aliwapa hadhi rasmi, akiwakabidhi ulinzi wa mipaka ya jimbo kutoka kwa majirani zake wenye jeuri.
Monasteri ya Ust-Medveeditsky Spaso-Preobrazhensky, iliyoanzishwa kwa ombi la Cossacks, iliyotumwa mwaka wa 1636 kwa Mfalme Mikhail Fedorovich, ilikusudiwa kwa ndugu zao ambao walistaafu kwa sababu ya uzee au kutokana na majeraha. Baada ya kupata ruhusa inayofaa, Wilaya ya Jeshi ilitenga shamba kubwa la ardhi kwa ajili ya ujenzi wa nyumba ya watawa, iliyoko kwenye ukingo wa kushoto wa Don, sio mbali na mdomo wa Mto Medveditsa, ambaye jina lake lilijumuishwa milele kwa jina la monasteri..
Ngome ya monasteri
Wakati ambapo Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ilianzishwa ilikuwa na misukosuko mingi, na vijiji vya Cossack mara nyingi vilishambuliwa na Watartari. Kama matokeo ya mmoja wao, seli za udugu zilizojengwa hivi karibuni zilichomwa moto, na mnamo 1652 iliamuliwa kuhamisha nyumba ya watawa hadi benki ya kulia ya Don, ambayo ni ngumu kwa wahamaji na kwa hivyo ni salama. Kwa kusudi hili, eneo kubwa na tambarare lilichaguliwa, lililofungwa na ukingo wa mwinuko wa juu.
Takriban wakati ambapo ujenzi wa monasteri mpya ulianza, habari zinazopingana sana zimehifadhiwa. Wakati huo huo, imethibitishwa kwa usahihi kwamba hii ilitokea kwa amri ya Mzalendo Nikon, ambaye alitoa pesa nyingi kwa kazi hiyo, na kwamba mnamo 1565 kwenye benki kuu ya Don. Kanisa la mbao la Kugeuzwa Sura tayari limejengwa.
Kutoka kwa hati za kihistoria ambazo zimetujia, inafuata kwamba Monasteri ya Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, iliyojengwa kwenye tovuti mpya, ilijengwa kulingana na sheria zote za kuimarisha. Ililindwa kutokana na uvamizi wa kuhamahama kutoka pande zote na ngome yenye nguvu ya udongo na mtaro uliochimbwa mbele yake. Ndani, pamoja na hekalu na kiini cha rector, kulikuwa na chumba cha kuhifadhi na seli kumi na mbili za ndugu. Kwa jumla wakati huo kulikuwa na watu kumi na wanne katika monasteri.
Kuundwa kwa monasteri na uimarishaji wa uchumi wake
Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Ust-Medvedisky, ambayo historia yake inahusishwa kwa uwazi na Don Cossacks, tangu siku ya kuanzishwa kwake ilikuwa chini ya uangalizi wa Wilaya ya Kijeshi, amri ambayo ilifanya kila jitihada kuhakikisha kwamba maveterani wa vita vya zamani ambao waliokolewa ndani yake hawakuhitaji. Wakati huo huo, wakati wa miaka ya vita, nyumba ya watawa ilikuwa na umuhimu wa vitendo - katika eneo lake, chini ya ulinzi wa ngome za udongo, hospitali ya waliojeruhiwa ilipangwa. Lakini jambo kuu lilikuwa kwamba kwenye mpaka wa mbali wa Urusi nyumba ya watawa ilitumika kama ngome ya Othodoksi na ilikuwa kitovu chake cha kiroho.
Mwishoni mwa 17 na nusu ya kwanza ya karne ya 18, Monasteri ya Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky iliimarisha nafasi yake ya kiuchumi kwa kila njia. Kwa kiasi kikubwa kuongeza kiasi cha ardhi mali yake. Kutoka kwa hati za 1705 inajulikana kuwa monasteri inamiliki zaidi ya ekari sitini na tano na nusu elfu za ardhi. Isipokuwa inaweza kupandwaviwanja, vilivyojumuisha ardhi ya misitu na uvuvi.
Kwa kuwa maisha ya nyumba ya watawa yamepata tabia dhabiti na dhabiti, ndugu zake walianza kujaza sio tu kwa gharama ya wazee wa Cossacks, bali pia wale wote ambao walitaka kutengwa. Ipasavyo, idadi ya wakazi iliongezeka sana katika kipindi hiki.
Wakati mnamo 1707 maasi yalipozuka chini ya uongozi wa Ataman Bulavin, uliosababishwa na sera ya Peter I, iliyolenga kukiuka haki za Don Cossacks, mayatima wa Cossacks ambao walikufa katika vita na askari wa serikali walipata makazi. ndani ya kuta za monasteri. Wengi wao, wakiwa wamefikia umri ufaao, pia waliweka nadhiri za utawa.
Shida iliyokuja usiku wa Pasaka
Kufikia katikati ya karne ya 18, kanisa la mbao, ambalo lilikuwa mojawapo ya majengo ya kwanza ya watawa, lilikuwa limechakaa sana, na swali likazuka la kujenga kanisa jipya la mawe. Lakini nia hii njema haikukusudiwa kutimia kutokana na maafa yaliyosababishwa na maafa ya asili yaliyoikumba monasteri hiyo.
Kama ilivyotajwa hapo juu, sehemu finyu za chaneli ya Don mara nyingi huzuiwa na mkondo wa barafu, hivyo kusababisha kumwagika kwake, na kusababisha matatizo mengi kwa wakazi wa eneo hilo. Matokeo mabaya zaidi ya jambo hili la asili yalikuwa mnamo 1752. Mito miwili ilipasua kingo zao mara moja - Don na Medvedita. Maji yaliyoyeyuka yalisomba ukingo wa juu na mwinuko, ambapo Monasteri ya Ust-Medveditsky ya Kugeuzwa Sura kwa Mwokozi iliwekwa, kwa kiasi kwamba udongo haukuwa thabiti na maporomoko ya ardhi yakatokea mahali pengi.
Kila siku hali ilizidi kuwa mbaya. Nyufa zilionekana kwenye kuta za majengo na kuongezeka haraka, na wao wenyewe wakaanza kutua polepole chini, ambayo ghafla ikahamia mto na kuchukua mfano wa misa huru na isiyo na utulivu. Mkasa huo ulizuka kwa kiasi kamili usiku wa Pasaka, wakati mteremko wa mlima ambao nyumba ya watawa ilikuwa iko, pamoja na majengo yote yaliyojengwa juu yake, ulisogea na kuporomoka kwenye Don iliyomwagika.
Kwa kuwa matukio ya siku za hivi majuzi yamewatayarisha watawa wa monasteri kwa maendeleo kama haya ya matukio, hakuna hata mmoja wao aliyeteseka. Zaidi ya hayo, yote ya thamani zaidi, ikiwa ni pamoja na icons za maandishi ya kale, vitabu na vyombo vya kanisa, vilihamishiwa mahali salama mapema. Lakini katika usiku huu wa baridi wa Aprili, maji yalitawanya juu ya magogo kila kitu kilichokuwa kimejengwa kwa miaka mingi na kazi ngumu ya vizazi kadhaa, na hiyo iliunda msingi wa maisha ya monasteri.
Mpangilio katika sehemu mpya
Bila shaka, hapakuwa na maana ya kuirejesha monasteri mahali pake pa asili, kwani maafa kama hayo yanaweza kutokea tena. Kwa hivyo, tovuti mpya ilichaguliwa kwa monasteri, ambayo ilikuwa nusu ya juu kutoka kwa ile ya awali. Huko, kwenye kilima, kisichoweza kufikiwa na maji ya chemchemi, mnamo 1754 Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ilianzishwa, ambayo imesalia hadi leo.
Katika miaka michache iliyofuata, kanisa la mawe lilijengwa katika eneo lake, limewekwa wakfu kwa heshima ya Kugeuzwa Sura kwa Bwana, pamoja na jengo la kiongozi, seli za udugu na idadi ya majengo ya nje. Watawa walimwomba Bwana mara kwa mara msamaha wa dhambi, na kwa hiyo aliwaruhusu kustahimili msiba huo mgumu.
Mabadiliko ya monasteri ya kiume kuwa ya kike
Ukurasa mpya katika maisha ya monasteri ulifunguliwa wakati muongo mmoja baadaye, kwa amri ya Sinodi Takatifu, ilipogeuzwa kuwa nyumba ya watawa. Tukio hili lilifanyika mnamo Juni 1785. Inakubalika kwa ujumla kwamba kilichowasukuma maofisa wa sinodi kufanya uamuzi kama huo ni ombi lililotumwa St. Petersburg na msimamizi wa kijeshi A. I. Ilovaisky, ambaye alikuwa na uhusiano mkubwa huko.
Ikiwa ilikuwa hivyo au haijulikani kwa hakika, lakini hivi karibuni tu katika seli zilizoachwa na wenyeji wa zamani, wasichana arobaini kutoka kijiji cha karibu cha Sirotinsky, ambao waliunda jumuiya ya Orthodox ya wanawake, waliwekwa. Wote walitaka kuacha njia ya maisha inayolingana na jinsia yao, na kujifungia milele kutoka kwa ulimwengu ndani ya kuta za monasteri. Uasi wao wa kwanza ulikuwa dada wa msimamizi wa jeshi Maria Karpova, na baba wa shemasi wa miaka sabini Vasily (Mikhailov) akawa mwamini wao.
Kukomeshwa kwa monasteri kwa muda
Hata hivyo, bibi-arusi wa Kristo hawakuwa na wakati wa kutulia vizuri katika mahali papya, wakati msiba ulipotokea ambao hakuna mtu ambaye angeweza kutabiri mapema, na ambao uligeuka kuwa uharibifu zaidi kwa monasteri kuliko mafuriko ya chemchemi ya mito. Alitoka mji mkuu, ambapo Empress Catherine II alitawala katika miaka hiyo, akiacha kumbukumbu ya utawala wake na sera ngumu kuelekea kanisa. Kwa mapenzi ya mfalme huyo, miaka ya utawala wake nchini Urusi ikawa kipindi cha kujitenga (kujiondoa) kwa ardhi za kanisa kwa niaba ya serikali, na pia kufungwa kwa watu wengi.makaazi.
Mnamo 1788, alitoa amri juu ya kukomeshwa kwa nyumba kadhaa za watawa za dayosisi ya Voronezh, kati ya ambayo ilikuwa Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky Convent. Haikuwezekana tena kumuokoa. Hekalu lililoko kwenye eneo la monasteri lilipokea hadhi ya kanisa la parokia, watawa walifukuzwa kutoka pande zote nne, na mali hiyo ikauzwa. Katika nyumba, ambapo makao ya rekta yalikuwa, taasisi ya serikali ilipatikana.
Miaka baada ya kurejeshwa kwa monasteri
Miaka kumi baadaye, wakati mtoto wa Catherine II, Mtawala Paul I, alipopanda kiti cha enzi cha Urusi, alighairi agizo la mama yake, na Monasteri ya Serafimovichi Ust-Medveeditsky Spaso-Preobrazhensky ikarudishwa tena. Ilitakiwa kuifanya, kama hapo awali, kiume, ili Cossacks waliojeruhiwa kwenye vita waweze kuishi ndani yake kwa karne, lakini basi wazo hili liliachwa, na nyumba ya watawa ilirudishwa kwa watawa. Hata shimo lilibaki sawa - Maria Karpova yule yule. Baadaye, kwa kazi iliyowekwa katika mpangilio wa maisha ya utawa katika monasteri, alitunukiwa fimbo ya abate, ambayo ni tuzo ya heshima sana.
Baada ya kifo chake, ambacho kilifuata mnamo 1827, monasteri iliongozwa na shimo mpya - Augusta. Uharibifu wake ulidumu kwa miaka minane na uliwekwa alama na uvumbuzi muhimu sana. Chini yake, Cossacks za mitaa ziliruhusiwa kuwapa binti zao wachanga kulelewa katika nyumba ya watawa. Katika miaka iliyotumika ndani ya kuta zake, wasichana hawakujifunza tu uimbaji wa kanisa na Sheria ya Mungu, bali, wakiishi katika seli moja na watawa, walijifunza kanuni za usafi wa kiroho na maadili.
Kurejea baada ya hayo kwenye maisha ya dunia, walikuwa ni mifano ya wema wa kweli. Hili lilikuwa na matokeo ya manufaa sana kwa hali ya hewa ya kiroho ya eneo lote na kuinua machoni pa wakazi wake chanzo cha uchaji Mungu - Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Huko Urusi ya miaka hiyo, mazoezi kama haya ya elimu bado yalikuwa ni riwaya. Abbess Augusta alimaliza safari yake ya kidunia mnamo 1835, na baada ya kifo chake, nyumba ya watawa ilikumbwa na majanga yasiyotarajiwa.
Maombezi ya Askofu Mkuu Ignatius
Ukweli ni kwamba katika mwaka huo Sinodi Takatifu ilirekebisha kanuni juu ya monasteri, iliyochapishwa nao mnamo 1798, na toleo jipya halikujumuisha vifungu vilivyoipa haki ya kupokea faida za serikali. Lilikuwa pigo kubwa sana kwa akina dada. Kuanzia sasa na kuendelea, hawakunyimwa tu fursa ya kujihusisha na hisani (pamoja na malezi ya binti za Cossack), lakini pia walihukumiwa kuishi kwa njaa.
Watawa hao waliokolewa na Askofu Mkuu Ignatius, aliyeongoza jimbo hilo miaka hiyo. Yeye binafsi aliomba jina la juu zaidi, na kutokana na agizo lililotolewa na mfalme Nikolai Pavlovich, wenyeji wa monasteri walirejeshwa katika haki zao na hawakuweza tena kuogopa siku zijazo.
Abbess - mwalimu wa eneo la Donetsk
Tangu katikati ya miaka ya sitini ya karne ya 18, maisha ya monasteri yameangaziwa na utawala wa maiti yake mashuhuri, Arsenia, ambaye mnamo 1864 aliongoza Monasteri ya Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky. Picha yake kutoka miaka hiyo imewasilishwa katika nakala hiyo. Noblewoman, binti wa maarufukamanda wa miaka hiyo, Jenerali M. V. Sebryakov, yeye, akiwa mmoja wa wanawake walioelimika zaidi wa wakati wake, alifanya bidii yake kueneza kusoma na kuandika kati ya wenyeji wa nyumba ya watawa, ambao wengi wao hawakujua kusoma wala kuandika, na walijitolea sana. wakati wa kutunza elimu ya wenyeji katika makali yote.
Kupitia kazi za Abbess Arsenia, shule ya msingi ya miaka minne ilifunguliwa ndani ya kuta za monasteri, ambamo watoto kutoka familia za matabaka mbalimbali ya kijamii, wakiwemo wakuu na maafisa, walisoma. Ndani yake, pamoja na Sheria ya Mungu na lugha ya Slavic, hisabati, Kirusi, jiografia na historia pia zilifundishwa. Studio ya sanaa pia ilifunguliwa hapo, ambayo abbes mwenyewe, ambaye alikuwa na talanta ya asili katika uwanja huu wa sanaa, aliendesha darasa. Madarasa katika shule hiyo yaliendelea hadi 1918.
Kufungwa kwa pili kwa monasteri
Kwa miaka kumi baada ya mapinduzi ya Oktoba, akina dada bado walijaribu kwa namna fulani kuokoa Monasteri ya Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, ambayo ilikuwa karibu kufungwa bila kuepukika. Maelezo ya maisha yao katika miaka hiyo yanaweza kupatikana kati ya kumbukumbu zilizoachwa na mtu aliyeona matukio - mwalimu wa ndani T. V. Polyakova. Anasimulia jinsi watawa wa kike waliunda jumuiya ya kilimo na, badala ya kubadilishana na eneo lililochukuliwa kutoka kwao, wakapata nyumba ndogo ambamo waliishi wote pamoja na kumwomba Mungu.
Pia anakumbuka jinsi mnamo Machi 1927 uamuzi ulitolewa wa kufunga monasteri, na ni watawa wangapi walikamatwa na kutoweka milele ndani ya nyumba ya watawa.magari ya magereza yaliyowapeleka kambini. Wale ambao waliweza kuzuia hatima hii walihamishwa hadi mkoa wa Rostov wakati wa miaka ya vita, kutoka ambapo baadhi yao walirudi katika nchi zao za asili. Mara tu baada ya kufungwa kwa monasteri, koloni la watoto liliwekwa ndani ya kuta zake, ambalo lilibadilishwa na idadi ya taasisi za kiuchumi zilizokuwa hapo.
Mnamo 1933, kijiji cha Ust-Medveditskaya kilibadilishwa kuwa jiji na kuitwa jina kwa heshima ya mwandishi maarufu wa Soviet Alexander Serafimovich, kama matokeo ambayo monasteri iko kwenye eneo lake, baada ya uamsho wake, ambao ulifuata wakati wa miaka ya perestroika, ilianza kujulikana kama Monasteri ya Ust-Medveditsky Spaso -Transfiguration (Serafimovich).
Walakini, kabla ya nyakati za uamsho wa kiroho kuja nchini, ilikusudiwa kustahimili shida na maafa mengi, ambayo kati yao vita ndio ilikuwa kuu. Ilifanyika kwamba monasteri ya zamani ilikuwa katika mapigano makali, na kama matokeo ya hii, karibu majengo yake yote yaliharibiwa. Kimuujiza, ni jengo la Kanisa la Mama wa Mungu wa Kazan pekee ndilo lililosalia, ambalo limesalia hadi leo katika hali ya kusikitisha sana.
Ufufuo wa monasteri
Mnamo 1991, wakati kwenye wimbi la perestroika, vitu vingi ambavyo vilichukuliwa kwa njia haramu kutoka kwao wakati wa miaka ya kampeni nyingi za kupinga dini vilirejeshwa kwa waumini, monasteri ilianza ufufuo wake katika kijiji cha zamani cha Cossack. sasa inajulikana kama mji wa Serafimovich. Monasteri ya Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky ilitakiwa kufanywa kwa wanaume, na hata kabla ya kuanza kwa kazi ya kurejesha, watawa wanne na kadhaa.wanovice.
Walikusudiwa kukaa miaka kumi tu katika monasteri, kwani baadaye Sinodi Takatifu iliamua kuirejesha katika hadhi ya utawa. Walakini, hata wakati huu, watawa waliweza kufanya kazi za haraka zaidi, zaidi ya nguvu ya mikono ya wanawake. Hasa, walibomoa mabaki ya kiwanda cha kuzalisha umeme kilichokuwa hapo miaka ya hivi karibuni, kurudisha paa la hekalu, kuandaa kanisa la nyumbani na kujenga majengo ya seli za ndugu.
Aidha, walilima hekta mia moja na tisini za ardhi iliyokodishwa kwa monasteri. Haya yote yaliwezesha sana maisha ya jumuiya kubwa ya wanawake, ambao walihamia Monasteri ya Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) mwaka 2001 kwa amri ya kibinafsi ya Patriarch Alexy II wa Ukraine. Watawa arobaini na watatu waliendelea na kazi ya kurejesha monasteri, iliyoanzishwa na watangulizi wao.
Kazi za watawa wapya wa monasteri
Madada, wakiongozwa na mtawa George (Borovik), walizindua shughuli pana za kiuchumi. Katika majengo yaliyoachwa kutoka kwa kambi ya waanzilishi ambayo mara moja iko hapa, waliunda warsha ya kushona, warsha ya samaki na prosphora. Aidha, kwa msaada wa mamlaka ya jiji, iliwezekana kuweka katika operesheni ya kuoga na kupanda kwa kufulia na kujenga warsha kwa ajili ya utengenezaji wa miundo halisi, ambapo wakazi wa jiji la Serafimovich hufanya kazi kwa ajili ya kukodisha. Shukrani kwa hatua hizi, Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Convent ilijipatia msingi wa nyenzo unaotegemeka.
Kazi nyingi zilifanywa na akina dada kurejesha mwonekano mzuri wa nyumba ya watawa. Vitanda vya maua, vitanda vya maua vilivunjwa na njia za bustani zilikuwa na vifaa. Tahadhari kubwa hulipwa kwa vitu ambavyo Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ilikuwa maarufu tangu zamani. Vivutio vilivyojumuishwa katika tata yake, na vihekalu vilivyowekwa katika mahekalu, leo, kama miaka mingi iliyopita, vinavutia maelfu ya mahujaji.
Mahekalu na vivutio vya monasteri
Kusema kuyahusu, tunapaswa kuanza na mapango maarufu yaliyochimbwa wakati wa utawala wa Abbess Arsenia. Yamepangwa kwa njia ambayo kila mtu anayeshuka ndani yao anakuwa, kana kwamba ni shahidi wa siku za mwisho za huduma ya Kristo duniani. Mbele yake inaonekana Njia yake ya Msalaba, pamoja na barabara ambayo Mama wa Mungu alikwenda Golgotha. Huko, kwenye mapango, unaweza kuona jiwe la muujiza ambalo Abbess Arsenia alisali. Wakati wa moja ya maombi haya, aliheshimiwa kutafakari Malkia wa Mbinguni. Inasemekana kwamba chapa za miguu na mikono ya mcha Mungu bado zimehifadhiwa kwenye jiwe.
Sehemu ya kutengeneza ukuta ni ya kupendeza bila shaka, ikisimama kwenye tovuti ambapo hekalu lilijengwa katika karne ya 18, lililolipuliwa mnamo 1934 kwa amri ya mamlaka. Tao pekee lilibaki kutoka kwake, ambalo limesalia hadi leo. Katika ufunguzi wake, kwa amri ya Abbess George, kengele ziliwekwa. Pia kuna vivutio vingine ambavyo sio tu wakazi wa Serafimovich, lakini eneo lote la Volgograd wanajivunia kwa haki.
Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky Monasteri baada ya muda mrefu wa ukarabati na ujenziKazi zilifungua milango ya makanisa yake mawili: moja kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu wa Kazan, aliyewekwa wakfu mnamo 2012, na nyingine iliyowekwa wakfu kwa Ubadilishaji wa Bwana. Paa yake imepambwa kwa kuba thelathini na tatu.
Nyumba ambayo imekuwa mahali pa kuhiji
Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky Monasteri, ambayo anwani yake ni Mkoa wa Volgograd, milima. Serafimovich, St. Preobrazhenskaya, 7, leo, kama ilivyokuwa miaka iliyopita, huvutia idadi kubwa ya mahujaji. Wanakuja hapa kuabudu makaburi yake, ambayo kuu ni jiwe la miujiza, ambalo lilijadiliwa hapo juu. Licha ya ukweli kwamba monasteri iko mbali na miji mikuu na barabara kuu za shirikisho, daima hujaa wageni.
Hapa chini kuna maelezo kwa wale wanaotaka kutembelea Monasteri ya Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Jinsi ya kufika Serafimovich na kuona ukumbusho huu wa mambo ya kale ya Orthodox ya Kirusi yaliyofufuliwa maishani yameelezewa kwa kina katika kitabu cha mwongozo cha mkoa wa Volgograd. Kwa kifupi, tunaweza kuripoti kwamba wamiliki wa magari ya kibinafsi wanashauriwa kufika kwenye barabara kuu ya Rostov. Kupitia Kalach-on-Don, unapaswa kuvuka Don na, ukifika Surovikino, pinduka kulia kwa mujibu wa ishara ya barabara inayoonyesha njia ya Serafimovich.
Aidha, unaweza kutumia huduma za mashirika mengi ya usafiri ya Volgograd ambayo hupanga safari hadi kwenye Monasteri ya Ust-Medvedisky Spaso-Preobrazhensky. Ukweli wa kuvutia na habari za kihistoria kuhusu maisha yake ya zamani na ya leowashiriki wa safari wataarifiwa na waelekezi wa kitaalamu, ambao hadithi yao itakamilisha taswira ya jumla ya ziara hiyo.
