Uislamu unachukuliwa kuwa mojawapo ya dini nyingi za ulimwengu, zinazoishi na kustawi katika ulimwengu wa kisasa. Uislamu ulionekana nchini Urusi muda mrefu sana, nyuma katika karne ya 7, wakati Warusi waliteka jiji ambalo dini hii ilihubiriwa. Uislamu sasa una machipukizi mengi, baadhi yao yanaitukuza imani yao kiasi kwamba wako tayari kukatisha maisha yao ili tu kumridhisha Mwenyezi Mungu.
Usufi
Miongozo mojawapo ni Usufi. Hata hivyo, ni kinyume kabisa na wale wanaohubiri umoja kamili wa Uislamu na Mwenyezi Mungu.
Inakuza unyonge na maadili ya juu ya kiroho badala ya ya kidunia, ya kimwili. Ndio maana Usufi mara nyingi huchanganyikiwa na Ubuddha, kwani wazo la harakati hizi mbili za kidini ni sawa. Jambo la kufurahisha zaidi kuhusu Masufi ni kwamba haijawahi kutokea mtu kama huyo au tukio duniani ambalo lingekuwa babu wa vuguvugu hili. Uvumi una kwamba mwelekeo uliibuka peke yake, na ujio wa mwanadamu katika ulimwengu huu. Tangu kuzaliwa, kila mmoja wetu ana nuru takatifu, ambayo ni aina ya mwanzo wa Mungu ndani ya mwanadamu. Kumekuwa na Masufi, daima kumekuwa na watu ambao walihubiri uwezo wa nuru ya juu zaidi ya mwanadamu na akili ya juu zaidi.
Zaidi ya hayo, mtu yeyote anaweza kufanya mazoezi ya Usufi, unaweza kuwa mfanyakazi wa kawaida na mshahara wa chini na ghorofa huko Khrushchev, lakini amini kwamba mwanga daima hushinda na hakika utafanya mtu bora. Mara tu Uislamu ulipodhihiri Urusi, Usufi ukatokea. Hata hivyo, baada ya muda, alipoteza sura yake ya kihistoria na akawa tu fundisho linalokuza hekima. Masufi hawajali ni nani aliyesema haya au amri hizo, kwao hakuna Musa, hakuna Kristo, hakuna Magomed. Jambo kuu ni kile ambacho Mungu alikabidhi watu, kilichobaki tayari kinapoteza maana yake.
Sufi Tariqa
Nyingi za imani hizi, kama vile Usufi, huendeleza njia fulani ya kutakasa au kufikia uhusiano maalum na Mungu. Kwa hiyo tariqa ya Kisufi ni mbinu maalum ya kumkutanisha mtu na mungu ambaye anamwamini.
Tariqah haimaanishi utakaso wa kiroho tu, bali pia kukataa vitu vya kidunia, kujinyima raha. Kila jumuiya ina njia yake ya kuungana tena na Mungu. Tarikati pia zimegawanywa kulingana na kiwango cha hali ya kiroho ya mtu.
Muridism
Muridism ni mwelekeo katika Usufi, ambao ni tariqa ya kawaida ya Kisufi, yaani, njia ya kuwasiliana na miungu. Katika muridism, kuna imani kama hiyo kwamba mtu anaweza kuboresha na kufikia viwango fulani vya ukamilifu. Hatua ya kwanza inaashiria Korani, ambayo ni, utunzaji kamili wa amri,iliyotolewa na Mwenyezi Mungu kwa watu. Huu ndio unaoitwa "ukamilifu wa kidunia": mtu anaishi, anafurahi, lakini havunji sheria ya kimungu. Hata hivyo, usiri unasimama juu ya mafundisho na sheria zote kati ya watu wanaohubiri muridism. Ni yeye anayekuruhusu kujua ukweli katika namna ambayo inaonekana kwa Mungu, au tuseme, kuona ukweli wa Mungu mwenyewe.
Walakini, mtu haji mara moja kwenye njia kama vile muridism, tu baada ya muda fulani itawezekana kusema juu yake kwamba amejichagulia tarikat, kwa kweli "alichagua njia." Kwa maneno mengine, muridism ni fundisho la kuchagua njia sahihi ambayo inakuza ukuaji wa kiroho na kimwili. Baada ya yote, kila mtu atakubali: ikiwa kila kitu ni sawa katika nafsi, basi hakutakuwa na matatizo katika mwili ama.
Historia ya Muridism
Umuridi, tofauti na Usufi, haukuonekana katika Uislamu mara moja, dini hiyo imepitia mabadiliko mengi, au, kama inavyoitwa kawaida, uchafuzi wa mazingira. Labda imani hii pia inaweza kuitwa uchafuzi wa mazingira, kwa sababu sio lazima, lakini inaongezea tu kanuni fulani za dini kuu.
Jambo moja ni hakika: Muridism ya Kirusi ilizaliwa katika Caucasus, wakati katika karne ya 17 mmoja wa Waislamu alileta amri za Usufi huko. Mohammed Yaragsky alishauriana na wahudumu wengine wa misikiti ya Waislamu na akafikia hitimisho kwamba ukweli upo katika amri za Sufi na ndio pekee utakaookoa mtu na roho yake. Lakini sio tu wokovu wa watu ulikuwa muhimu kwa Waislamu, Magomed aliona ndani yake wokovu kwa Uislamu, ambao ulikuwa unakufa wakati huo.
AMuridism ni sehemu ya mafundisho ya Sufi, bila ambayo haina maana yoyote. Wazee walikuwa na hakika kwamba kwa sababu ya shinikizo la kila kitu Kirusi, kwa sababu ya dini ya Othodoksi na kukua kwa nguvu za Urusi, Caucasus ilianza kufifia hatua kwa hatua pamoja na Uislamu.
Mnamo 1829, mafundisho hayo yalienea katika eneo lote la Caucasus na kupata umaarufu mkubwa miongoni mwa wale waliotaka kufufua imani ya Kiislamu.
Amri za Muridism
Kama ilivyo katika kanuni nyingine yoyote ya imani, kuna kanuni za msingi za ukafiri ambazo lazima zifuatwe kikamilifu na wale wanaoamini. Muridism inaweza hata kuitwa dini inayojitegemea, kwani mtu lazima aabudu wafuasi na washauri, ashiriki katika utakaso wa Uislamu kutoka kwa makafiri, jaribu kueneza dini ya Kiislamu nchini kote na kufanya kila kitu kuandaa jamii yenye utii. Kwa ujumla, Muridi ni watu wazalendo kabisa kwa maana ya kwamba wanaamini katika umoja wa imani yao na usahihi wa mbinu zao za uteuzi wa asili.
Muridism leo
Kitovu cha kanuni hii ya imani ni mji usiojulikana sana wa Tuba, ambao ni mahali pa kuzikwa pahali pa mshauri wa kidini wa Masufi na muridi wote, Amadou Bamba. Huyu ndiye mtu pekee wa kidini anayejulikana kwa nyakati za kisasa, ambaye ni mamlaka fulani kwa wafuasi wote wa Uislamu, lakini alifariki mwaka 1965.
Mtu huyu alitumia miaka 12 ya maisha yake uhamishoni, kwa sababu viongozi wa Ufaransa, waliona ushawishi wa fundisho lake la Muridi kwa watu, walimwogopa.usambazaji mkubwa zaidi. Kwa sasa, Masufi hawajapata mgombea mpya wa nafasi hiyo. Lakini imani hii inazidi kukua na kushika kasi, tayari sasa kuna wafuasi wapatao milioni moja wa Amadou, na idadi yao inaongezeka kila siku.
Muridism ni fundisho pana sana, ambalo linalenga kuwaabudu walimu waliotangulia na kusafisha ardhi ya Waislamu kutoka kwa "uchafu", kwa maneno mengine, kutoka kwa makafiri. Ni vigumu kuhukumu usahihi wa njia hii, lakini idadi kama hiyo ya waumini inajieleza yenyewe.
