Hekalu la Picha ya Mama wa Mungu wa Kazan huko Vyritsa: historia ya msingi, makaburi na abbots

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Mojawapo ya vituo vya kidini vilivyotembelewa zaidi na mahujaji katika eneo la Mkoa wa Leningrad ni Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu katika kijiji cha Vyritsa na kanisa lililojengwa sio mbali na hilo kwenye kaburi la Seraphim Vyritsky, mtakatifu wa Mungu aliyeishi katika sehemu hizi. Makala yanayopendekezwa ni muhtasari mfupi wa matukio yanayohusiana na uundaji wao.

Mfadhili mcha Mungu

Historia ya ujenzi wa Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu huko Vyritsa inahusishwa kwa karibu na jina la mmoja wa watu wakuu wa kisiasa wa kipindi cha kabla ya mapinduzi - Prince Peter Fedorovich Wittgenstein. Inajulikana kuwa mwaka wa 1910 alianzisha makazi ya dacha karibu na St.

Inafaa kulipa ushuru kwa uchaji wa mkuu - alitoa tovuti iliyochaguliwa kwa ujenzi kwa washiriki wa ile iliyoundwa kwa hafla hii.udugu wa kidini kwa 50% tu ya thamani yake ya kweli na, kwa kuongezea, alitoa mchango mwingine mkubwa wa pesa. Pesa zingine zinazohitajika zilikusanywa kupitia usajili uliotangazwa miongoni mwa waumini wa siku zijazo.

Mradi wa wasanifu majengo wa Petersburg

Baada ya suala la kifedha kutatuliwa, uongozi wa undugu huo mpya ulitangaza shindano la kuunda mradi wa kanisa la mbao la Mama wa Mungu wa Kazan huko Vyritsa, ambalo ujenzi wake uliamuliwa kujitolea. kumbukumbu ya miaka 300 ya nasaba ya Romanov iliyoadhimishwa wakati huo. Kati ya kazi tano zilizowasilishwa, wajumbe wa tume walipendelea mradi huo, waandishi ambao walikuwa wasanifu wachanga wa St. Petersburg M. V. Krasovsky na mwenzake V. P. Alyshkov.

Wanahistoria walikuwa na hati ambayo kulingana nayo Prince P. F. Wittgenstein aliendelea kutoa usaidizi wote unaowezekana kwa ajili ya ujenzi wa hekalu. Walichanga kiasi kikubwa cha nyenzo, pamoja na kuchangia kiasi cha ziada cha pesa, jambo ambalo liliharakisha kazi hiyo.

Chini ya ulinzi wa watawala wa mbinguni na duniani

Mbali na kutatua maswala ya shirika na kiuchumi, waundaji wa Kanisa la Picha ya Kazan huko Vyritsa walichukua jukumu la kutoa umuhimu wao mbele ya wawakilishi wa jamii ya juu. Ili kufikia mwisho huu, mnamo Machi 1913, walituma barua kwa mshiriki wa familia ya kifalme - Prince Ivan Konstantinovich Romanov, ambamo walimwomba awe mkuu wa heshima wa udugu, ambayo idhini ilipokelewa hivi karibuni.

Kwa hivyo, chini ya uangalizi wa watawala wa mbinguni na wa kidunia, mnamo Julai 1913, Askofu Alexy (Molchanov) wa Tobolsk na Siberia alifanya uwekaji mtakatifu wa Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu huko Vyritsa. Kazi ilianza baada ya hii ilifanywa kwa kasi ya haraka, na mwanzoni mwa majira ya baridi kiasi chao kikuu kilikamilika.

Katika chemchemi ya mwaka huo huo, walianza kufanya kazi ya mapambo ya nje na ya ndani ya jengo lililomalizika, kwa kuongezea, waliweka misalaba na kengele, ambazo, mbele ya waumini wa siku zijazo, ziliwekwa wakfu na Askofu Mkuu Nikon (Rozhdestvensky). Kama vile magazeti ya St. Petersburg yalivyoandika baadaye, furaha ya jumla ilifunikwa tu na kutokuwepo kwa mwenyekiti wa heshima wa udugu - Prince I. K. Romanov, ambaye aliondoka kwa sababu ya kuzuka kwa vita katika jeshi.

Miaka ya kwanza baada ya mapinduzi

Kwa kuwa hekalu la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu iliyojengwa huko Vyritsa haikuchomwa moto, huduma za kimungu zilifanyika huko tu katika msimu wa joto. Baada ya kunyakua madaraka na Wabolshevik, sehemu ya vyombo vya kanisa kutoka kwa parokia zilizofungwa katika wilaya hiyo vililetwa ndani yake. Hasa, iconostasis ya pekee ya mwaloni, ambayo hapo awali ilipamba kanisa la watoto yatima la Brusnitsyns, ikawa mali ya hekalu. Tofauti na vituo vingine vingi vya kidini vilivyokuwa vikifanya kazi huko Vyritsa, Kanisa la Sanamu ya Kazan halikufungwa hadi 1938, wakati wimbi la ukandamizaji dhidi ya makasisi na waumini walioshiriki kikamilifu lilipofikia kuta zake.

Kufungwa kwa hekalu na hatima yake zaidi

Kipindi cha mwisho cha shughuli ya wazi kiliwekwa alama na matukio mawili muhimu. Mojamojawapo lilikuwa ni kushiriki katika kile kilichoitwa vuguvugu la Josephite, ambalo wanachama wake walikataa kutambua kuwa uamuzi halali wa mamlaka ya kumuondoa Metropolitan Joseph (Petrov), ambaye wakati huo alikuwa akitawala dayosisi hiyo, kutoka katika uongozi wa dayosisi hiyo. Wakati huo, hii ilikuwa hatua ya hatari sana. Kwa kuongezea, baada ya kufutwa kwa Alexander Nevsky Lavra, muungamishi wake wa zamani, Hieroschemamonk Seraphim (Ants), alikua mshiriki wa makasisi wa Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu huko Vyritsa. Kwa muda wa miaka mitano iliyofuata, alifanya kazi bila kuchoka kuhusu lishe ya kiroho ya wakazi wa kijiji hicho na wote waliohudhuria ibada alizofanya.

Baada ya kufungwa kwa Kanisa la Mama wa Mungu huko Vyritsa na kufutwa kwa jumuiya yake, OSOAVIAKHIM ilipokea jengo hilo tupu. Kuanzia sasa, ambapo maombi yalitolewa hapo awali, sauti za wahadhiri zilianza kusikika, zikiangazia idadi ya watu katika maswala yanayohusiana na ulinzi wa nchi, na vile vile maendeleo ya anga na tasnia ya kemikali. Kwa bahati nzuri, hii haikuwazuia wanaparokia wa zamani kuchukua na kuhifadhi hadi nyakati bora zaidi sehemu muhimu ya sanamu na vyombo mbalimbali vya kanisa.

Miaka ya vita na kipindi cha baada ya vita

Miezi miwili baada ya kuanza kwa Vita Kuu ya Uzalendo, mnamo Agosti 1941, wanajeshi wa Ujerumani waliingia Vyritsa, na Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu likafunguliwa tena. Uamuzi huu wa mamlaka ya kazi ulitokana na ukweli kwamba kitengo kikubwa kiliwekwa kwa muda kwenye eneo la kijiji, kilichojumuisha Waromania wa Orthodox ambao walipigana upande wa Hitler. Walakini, hii iliruhusu wenzetu wengikuhudhuria ibada na kuomba kwa Mungu zawadi ya ushindi dhidi ya adui na kurudi salama nyumbani kwa wapendwa wao.

Baada ya mwisho wa vita, Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu lililoko Vyritsa halikufungwa tena, ingawa mnamo 1959 viongozi walifanya jaribio kama hilo. Kwa kusudi hili, walikataa rasmi kuwaandikisha makuhani waliohudumu humo. Hata hivyo, kutokana na nafasi ya kazi iliyochukuliwa na wakazi wa kijiji, ambao walipeleka malalamiko kwa Presidium ya Supreme Soviet ya USSR, hekalu lilitetewa, na nyaraka muhimu zilitolewa. Tangu Februari 1966, wafanyakazi walioidhinishwa rasmi wa makasisi walionekana ndani yake.

tovuti za mahujaji za Orthodox

Mnamo mwaka wa 2002, kwenye kingo za Mto Oredezh karibu na Kanisa la Kazan (Vyritsa), kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya Mtakatifu Seraphim wa Vyritsky, ambaye hapo awali aliishi katika maeneo haya. Iliwekwa kwenye kaburi la masalio ya mtakatifu wa Mungu na schema-nun Seraphim (Muravieva), ambaye alifunga ndoa naye kabla ya kuchukua nadhiri za watawa. Kwa kuwa Seraphim Vyritsky ni mmoja wa watakatifu wa Kiorthodoksi wanaoheshimika zaidi, mtiririko wa mahujaji wanaokuja hapa mwaka mzima haukauki hadi kwenye kanisa.

Mahujaji wengi huvutiwa na Kanisa la Icon ya Kazan (Vyritsa) na mahubiri yanayotolewa mara kwa mara kwa waumini na mkuu wake, Archpriest Father Georgy (Preobrazhensky), ambaye mnamo 2005 alichukua mahali pa marehemu Archpriest Alexy (Korovin) katika chapisho hili. Ndani yake, kwa kutegemea maandishi ya Maandiko Matakatifu, anaeleza watu mengi ya kiroho na kiadilimaswali. Shukrani kwa uwezo wa Padre George kwa maneno rahisi na yaliyo wazi kuwafahamisha wasikilizaji kina cha kweli za Biblia, wasikilizaji wake daima ni wengi. Shukrani nyingi kwa mtu huyu, Kanisa la Kazan huko Vyritsa na kanisa la St. Maseraphim wa Vyritsky walikuwa miongoni mwa vitu vya eneo la Leningrad vilivyotembelewa zaidi na mahujaji.

Mfano wa usanifu wa hekalu la Kaskazini mwa Urusi

Na mwisho wa makala, hebu tuzingatie vipengele vya usanifu na mapambo ya hekalu. Ilijengwa kwa mtindo wa makanisa ya mbao yaliyopigwa, ambayo hapo awali yalikuwa yameenea Kaskazini mwa Urusi, hasa katika ardhi ya Vologda na Olonets. Ubunifu huo unategemea mpango wa kawaida wa miundo kama hii - "pweza kwenye quadrangle", ambayo kiasi cha juu ni cha pande nane, na jengo kuu lina mstatili katika mpango.

Kanisa limezungukwa na mtaro unaoendelea - "burudani", na chini yake kuna basement - chumba kilicho katika basement. Mbele ya mlango wa ukumbi - ya kwanza ya majengo ya ndani ya hekalu - ukumbi wa juu ulijengwa, ambayo pia ni maelezo ya tabia sana kwa miundo ya aina hii ya usanifu. Kiasi cha ndani cha kanisa ni kidogo na kimeundwa kwa ajili ya uwepo wa takriban watu mia saba ndani yake.

Mahekalu ya Hekalu

Hekalu lina njia tatu, kuu ambazo zimewekwa wakfu kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. Kivutio chake cha kushangaza ni iconostasis ya mwaloni iliyochongwa, iliyofanywa kwa wakati mmoja kulingana na michoro ya mbuni mkuu wa hekalu - M. V. Krasovsky. Miongoni mwa madhabahu ya hekalu, ambayo kundiumati mwingi wa mahujaji, mtu anaweza kutaja epitrachelion ambayo hapo awali ilikuwa ya Mtawa Seraphim wa Vyritsky, na vile vile chembe za masalio yake. Kwa kuongezea, wageni kwenye hekalu wana nafasi ya kuabudu mabaki ya watakatifu watakatifu wa Mungu: Mtakatifu Simeoni wa Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky na watakatifu wengine.