Kuheshimu sanamu ni mojawapo ya tofauti kati ya imani ya Kiorthodoksi na maeneo mengine ya Ukristo. Kuna picha nyingi takatifu ambazo zina maana maalum kwa watu wa Urusi.
Maoni ya Mwanatheolojia
Profesa wa theolojia Alexei Ilyich Osipov katika mihadhara yake aligusia mara kwa mara suala la kuabudu sanamu. Anasema kwamba ni muhimu kutenganisha dhana za kuabudu icon kama aina ya kitu cha kichawi, ambayo yenyewe imepewa nguvu fulani, na kama sanamu ya mtakatifu fulani. Katika kesi ya mwisho, sala inaelekezwa hasa kwa mtakatifu, ambaye alijulikana kwa maisha yake ya haki na anaweza kuwa mlinzi wa mbinguni kwa yule anayeomba. Hatimaye, ni Bwana pekee ndiye anayejua hatima ya watu, kwa hivyo maombi na maombi yote yanapaswa kuelekezwa kwake.
Osipov pia inataja kuwepo kwa aina mbalimbali za ibada: ya kwanza ni ibada ya Mungu - ibada ya kidini, kimsingi, ikimaanisha imani. Na aina ya pili ni ibada kwa maana ya ibada, taqwa. Kwa hiyo, mtu anaweza kuabudu, kwa mfano, mtu ambaye sifa zake zinathaminiwa sana. Jambo hilo hilo hufanyika kwa kuabudu sanamu na masalia ya watakatifu.
Kuhusu maombi kabla ya icons
Alexey Ilyich pia anasema kwamba maombi mbele ya icon yoyote, inayotolewa bila imani kwa Mungu, bila unyenyekevu na heshima, haina nguvu. Inafaa kukumbuka sala ya Yesu Kristo katika bustani ya Gethsemane: "… Ndiyo, mapenzi yako yatimizwe, si yangu." Wakristo wanapaswa kufuata mfano huu, wakifanya maombi ya maombi kwa Mwenyezi.
Hatupaswi kusahau kwamba Ukristo kimsingi unalenga kuponya magonjwa ya kiroho ya mtu, ambayo ni dhambi. "Nipe roho yako, mwanangu," Kristo alisema. Kwa hiyo, baraka za kiroho na uponyaji wa maradhi ya kiroho lazima ziombewe kwanza. Na ikiwa mtu atamwita Baba wa Mbinguni kwa ombi la kimwili, la kidunia, basi anapaswa kuuliza kwa unyenyekevu, kwa sababu ni Mola tu ndiye anayejua ni nini kibaya kwa mtu huyu na nini ni nzuri.
Ikiwa tunazungumza juu ya ikoni za miujiza, basi unahitaji kuelewa kuwa sio ikoni yenyewe ni ya muujiza. Miujiza inafanywa na Mungu, ambaye daima husikia sala zinazoelekezwa kwake kwa imani, toba na unyenyekevu. Aikoni, kwa upande mwingine, zinaweza tu kuchangia hali ifaayo ya mtu katika maombi.
Kuonekana kwa Mama wa Mungu
Mojawapo ya aikoni zinazoheshimika zaidi katika Orthodoxy iko katika jiji la Ukraini la Pochaev, juu ya Milango ya Kifalme ya kanisa la monasteri. Mbali na asili, pia kuna nakala kadhaa za ikoni ya Pochaev. Maombi kwa Bwana mbele ya sanamu hizi yanaweza kutolewa katika makanisa ya Moscow, St. Petersburg na eneo la Tobolsk.
Kuna hadithi ifuatayo kuhusu upatikanaji wa picha hii. KATIKAKatika karne ya kumi na nne, karibu na mlima ambao monasteri iko sasa, watawa wawili waliishi. Siku moja, baada ya kusali, mmoja wao aliona Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambaye alionekana amesimama juu ya mlima katika miali ya moto. Mtawa huyu alimwita mwingine aje kuona muujiza pia. Mchungaji wa ndani pia alikuja kwenye wito. Jiwe ambalo Bikira Maria alisimama juu yake liliweka alama ya mguu wake wa kulia. Wote watatu walipanda mlima na kumshukuru Mungu kwa muujiza uliofunuliwa kwao katika maombi ya pamoja.
Ikoni ya Pochaev ya Mama wa Mungu. Kutafuta kaburi
Katika nusu ya pili ya karne ya kumi na sita Patriaki Neophyte wa Constantinople alikuwa kwenye ziara ya Urusi. Kupitia ardhi ya Volyn, pia alitembelea mji mdogo wa Pochaev, ambao ulikuwa sehemu ya mali ya mtukufu Anna Goiskaya. Vladyka alikaa katika mali yake kwa muda.
Kwa shukrani kwa makaribisho mazuri, Metropolitan of Constantinople ilimkabidhi mmiliki wa shamba hilo icon ya Mama wa Mungu wa Pochaev kama zawadi. Sala za uponyaji wa kaka yake kipofu zilianza kutolewa mara kwa mara na yule mwanamke mtukufu mbele ya sanamu takatifu.
Shukrani kwa imani ya kweli ambayo Anna alionyesha katika maombi yake, iliyojaa unyenyekevu na toba, Bwana alitii ombi lake, na muujiza ukatokea - yule kipofu akapata kuona.
Watumishi wa Anna, wakifanya kazi zao za nyumbani, waliona zaidi ya mara moja mwangaza karibu na uso mtakatifu. Mmiliki wa mali hiyo mwenyewe alianza kuona ndoto ambazo Mama wa Mungu alimtokea. Goyskaya alichukua haya yote kama ishara kutoka juu na kuipitisha kwa watawaPicha ya Pochaev ya Mama wa Mungu. Sala mbele yake zilianza kutolewa nao katika pango la mlima ambapo waliishi, na ambapo, karne kadhaa kabla, Mama wa Mungu alionekana kwa watangulizi wao. Sanamu hiyo takatifu ilihamishiwa hapo kwa maandamano maalum yaliyokusanyika.
Mtawa
Hivi karibuni nyumba ya watawa ilijengwa kwenye mlima huo, iliwezekana kufanya hivyo kutokana na michango ya ujenzi iliyofanywa na Anna Goyskaya. Karibu karne moja baadaye, picha ya miujiza ilichukuliwa kutoka kwa jamii ya watawa na mzao wa Goyskaya. Mtukufu huyu mwovu aliweka ikoni kwenye mali yake kwa miongo miwili. Lakini baada ya mke wake kuwa na pepo, aligeukia msaada kwa abate wa monasteri ya Pochaev, Ayubu, ambaye alijulikana kati ya watu kwa uwazi wake na maisha ya haki, na baada ya kifo chake alitukuzwa na kanisa kama mtakatifu. Alimshauri mtukufu huyo kurudisha mara moja kaburi hilo mahali pake panapostahili, jambo ambalo yeye naye alilifanya.
Mwishoni mwa karne ya kumi na saba kulikuwa na vita na Uturuki, wakati ambapo vikosi vingi vya Kitatari, vilivyopigana upande wa Kituruki, vikipitia Pochaiv, viliizingira nyumba ya watawa. Kuta za nyumba ya watawa, ambazo hazikuundwa kuhimili silaha zenye nguvu za kuzingirwa, hazingeweza kuzuia mashambulizi ya adui. Maadui waliokuwa wakizunguka eneo hilo kutoka pande zote walikuwa wakikaribia zaidi.
Mlinzi wa mbinguni
Abbot wa monasteri alitoa wito kwa ndugu wote wa monastiki kupiga magoti mbele ya Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu katika maombi ya rehema. Wakati fulani baadaye, wakati Watatariwalipanga baraza la kijeshi, ambalo hatima ya monasteri iliamuliwa, Mama wa Mungu mwenyewe alionekana juu ya mahekalu ya monasteri, akizungukwa na jeshi la malaika wenye panga zilizochomolewa. Karibu na Mama wa Mungu alisimama Mtakatifu Ayubu, akimsihi aombee hatima ya watawa waliozingirwa. Mbele ya tamasha hili kubwa, hofu ilizuka katika kambi ya Watatari. Walifungua mishale kwa walinzi wa mbinguni wa monasteri ya watawa.
Lakini mishale iliyorushwa nao ilirudi upande wao, na kusababisha hasara kubwa kwa jeshi. Punde mkanganyiko huo ulifikia kiwango kisicho na kifani hivi kwamba wapiganaji walianza kutoa panga zao, wakijaribu kujikinga na mishale. Mara nyingi mapigo yaliwaangukia washirika wao. Jeshi lilikata tamaa na kurudi nyuma kwa hofu. Watawa waliwafuata, wakampata adui, na kukamata Watatari wengi. Baadhi ya mateka hawa baadaye waligeukia Ukristo huku wakishuhudia nguvu za Bwana.
Aikoni ya Pochaev, sala ambayo hapo awali ilikuwa ya kuokoa, sasa iko ndani ya kuta za monasteri hii, katika Kanisa Kuu la Assumption.
Maombi ya neema
Kabla ya kuzingirwa kwa kuta za Lavra na jeshi la Kitatari lilikataliwa, miujiza ambayo ilifanyika kwa sababu ya Sala mbele ya ikoni ya Mama wa Mungu wa Pochaev haikuandikwa. Lakini umaarufu ambao ikoni inachangia sala iliyojaa neema, ikienea kutoka mdomo hadi mdomo, ilienea kote Urusi. Maelfu ya mahujaji walianza kukusanyika kwenye sanamu, ambao wengi wao walileta maombi ya Mama wa Mungu kwa ajili ya uponyaji wa magonjwa ya mwili.
Miujiza mingi inahusishwa na ikoni ya Pochaev, ambayo mingi imeandikwa kwa utawa maalum.vitabu. Moja ya rekodi za kwanza zinaelezea kuhusu tiba ya mvulana mgonjwa. Kijana huyo alikuwa na mwiba kwenye jicho lake moja. Wazazi wenye huzuni walikuja na mtoto hekaluni, wakamwosha kwa maji kutoka kwa athari ya Bikira na wakaanza kuomba mbele ya ikoni ya Pochaev. Ombi lao lilisikilizwa, na mtoto akapona kwa siku moja. Hivi karibuni alipata ugonjwa mwingine mbaya, ambao mtoto alikufa. Bibi ya mvulana huyo, ambaye alikuwa mwanamke mwenye dini sana, hakuvunjika moyo, bali alikuja kanisani na kumgeukia Mungu na kuomba msaada. Na Bwana akafanya muujiza mwingine. Mjukuu wake amefufuka.
Miujiza ya Imani
Tangu nyakati hizo za mbali, waumini wengi wamefika kwenye Kanisa Kuu la Assumption kila siku, wakitumaini kupokea uponyaji kutoka kwa maradhi, ya mwili na ya kiroho, ambayo wanaomba kwa Mama wa Mungu, wakiwaangalia kutoka kwa Picha ya Pochaev..
Katika historia mpya, kuna kisa cha kuponywa kwa mtawa Varvara, ambaye aliugua ugonjwa wa kupooza wa viungo vya chini na kusonga kwa magongo tu. Shukrani kwa Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu, sala ya afya ya mtawa huyu ilikuwa ya dhati sana kwamba Bwana alimponya mwanamke anayeteseka. Magongo, ambayo hayakuwa ya lazima kwake, sasa yanasimama chini ya sanamu, yakiwakumbusha waumini wa kanisa hilo nguvu ya sala ya haki na upendo usio na kikomo wa Baba wa Mbinguni kwa watoto wake.
Moja ya hekaya za kale zinasimulia kuhusu mtawa fulani ambaye alitekwa na adui wakati wa vita na Waturuki. Mtawa huyu alikuwa wa ndugu wa Monasteri ya Pochaev. Alitofautishwa na upole na bidii ya utumishi wake kwa Bwana. Mtawa alijuta kile ambacho hangeweza kufanya hapo awaliPicha ya maombi ya Pochaev. Kwa Neema ya Mungu, mara moja alihamishwa hadi kwenye monasteri yake ya asili.
Ikoni ya Pochaev ya Mama wa Mungu. Wanaomba nini?
Kesi zilizoelezewa zinaonyesha kuwa taswira ya muujiza inasaidia kuimarisha imani na ujasiri. Vyanzo vilivyoandikwa vinataja hasa uponyaji wa wale wanaomba kutokana na matatizo yanayoonekana, magonjwa ya mwili. Lakini watu wengi humgeukia Mungu na maombi ya kukombolewa kutoka kwa magonjwa ya kiroho: wivu, kiburi, kukata tamaa. Wababa wengi watakatifu wanasema kwamba maombi kama hayo ndiyo yanayompendeza zaidi Bwana. Lakini kesi za uponyaji kama hizo huelezewa mara chache sana kwa sababu ya ugumu, na wakati mwingine kutowezekana kwa kuelezea maovu haya ya kibinafsi. Kwa hivyo, katika mila ya kanisa juu ya ukombozi wa kimuujiza kutoka kwa shida za nyenzo, ni kawaida kuona maana nyingine ya mfano. Kwa mfano, wakati hadithi inaposema kwamba sala ya Mama wa Mungu kwenye Picha ya Pochaev iliokoa au ilichangia ukombozi kutoka gerezani na utumwa, basi inapaswa kueleweka kuwa sala kama hiyo inaweza pia kuokoa kutoka kwa utumwa wa kiroho - kumkomboa mtu kutoka. mateka ya tamaa zake za dhambi.
Kesi ya kuponywa kwa kaka kipofu Anna Goyskaya inaweza kuzingatiwa kama ishara ya ufahamu wa kiroho, kuelewa dhambi ya mtu na hitaji la kuboreshwa, ambayo inaweza kutokea tu wakati mtu anageukia imani. Na imani yoyote, dini yoyote, kwanza kabisa, inamwita mtu kwenye maombi. Dini bila maombi haina maana yoyote na imepunguzwa kwa utendaji usio na maana wa ibada.
Kufuatia mantiki hiyo hiyo, kurasa za kumbukumbu za monasteri, zikielezea juu ya kutafakari.ya jeshi la Kitatari kwa msaada wa Mama wa Mungu, inaweza kufasiriwa kama uthibitisho kwamba Bwana yuko tayari kuokoa watu kutoka kwa maadui wowote, kutia ndani wale wasioonekana, yaani, dhambi.
Sala ya Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu inasaidiaje?
Kujibu swali hili, ikumbukwe kwamba mtu hapaswi kusali kwa ikoni yenyewe, lakini kwa Mama wa Mungu, ambaye ameonyeshwa kwenye ikoni hii na anaweza kufanya kama mwombezi mbele ya Mungu kwa watu wanaosali. Ikoni yenyewe haina nguvu yoyote ya kimungu, lakini inaweza kuchangia hali sahihi ya maombi. Alexei Osipov, profesa wa theolojia, alizungumza juu ya hili zaidi ya mara moja, ambaye, kwa upande wake, anarejelea maneno mengi ya baba watakatifu kuhusu mada hii. Kwa hivyo, maoni haya sio maono yake ya kibinafsi ya suala hili, yamejikita kwenye mafundisho thabiti ya mababa watakatifu.
Sifa za kisanii za ikoni
Sampuli hii ya sanaa ya aikoni ni aikoni ya kinachojulikana kama aina ya Upendo. Hii ni picha ya urefu wa nusu ya Mama wa Mungu, akiwa amemshika mtoto Mwokozi kwa mkono mmoja, na kwa pazia lingine linalofunika miguu na nyuma ya Yesu. Kwa mkono mmoja Kristo anashika bega la Mama yake, na kwa mkono mwingine anafanya ishara ya baraka.
Kwenye aikoni unaweza kuona maandishi yaliyotengenezwa kwa Kigiriki. Kwenye kando kuna icons ndogo za watakatifu kadhaa. Uso wa Bikira aliyebarikiwa umepakwa mafuta kwenye kuni kwa njia ya kawaida ya shule ya uchoraji ya ikoni ya Byzantine. Hapo awali, picha hiyo ilifunikwa na mshahara wa fedha, lakini ilipotea. Sasa ikoni imeandaliwa na nyota iliyotengenezwa na lulu za caliber ndogo, ambayo ilikuwailiyowasilishwa kwa monasteri na Mtawala wa Urusi Alexander II kama ishara ya shukrani kwa ukarimu wa watawa, ambao walionyesha wakati wa hija yake ya Lavra katikati ya karne ya kumi na tisa.
Asili ya ikoni
Uandishi wa ikoni hii haujathibitishwa. Wataalamu wengi wanakubali kwamba picha hii ni ikoni ya familia. Inawezekana kwamba mwanzoni ilikuwa ya familia ya Patriaki wa Kigiriki Neophyte mwenyewe.
Kama unavyojua, baadhi ya mataifa yalikuwa na desturi ya kuchagua mlinzi wa mbinguni kwa ajili ya familia. Siku ya kuheshimiwa kwa mtakatifu huyu ikawa likizo ya familia, na ikoni iliyo na picha yake ilifurahiya heshima maalum. Pia kulikuwa na icons "zilizopimwa" ambazo zilitolewa kwa watoto wachanga. Walipata jina hili kwa sababu saizi ya picha inalingana na ukuaji wa mtoto aliyezaliwa. Watafiti wengine wana mwelekeo wa kuamini kwamba sanamu ya Pochaev Mama wa Mungu ilichorwa na wachoraji wa picha za Kirusi.
Sherehe na ibada ya kila siku
Tarehe 5 Agosti, Kanisa la Othodoksi huadhimisha sikukuu ya Ikoni ya Pochaev. Wanaomba nini siku hii? Likizo hii iliidhinishwa kwa kumbukumbu ya kutafakari kwa miujiza ya jeshi la Kitatari na majeshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi na Mtakatifu Ayubu, abbot wa kwanza wa monasteri. Kwa kuongezea, kila siku baada ya ibada ya asubuhi, ambayo huanza saa tano asubuhi na inashikiliwa na mwanga wa taa zingine, ikoni, iliyoko kwenye safu ya tatu ya iconostasis, inashuka hadi kiwango cha ukuaji wa mwanadamu. kwenye milipuko maalum. Wakati huu kanisakwaya inaimba wimbo wa "Lango Lisilopitika".
Karibu na ikoni, kulingana na mila, kunapaswa kuwa na mtawa wa kiot, ambaye anaitwa mtawa wa kiot. Yeye ndiye wa kwanza kukaribia ikoni ili kuiheshimu. Baada yake, watawa wote wa monasteri hutumiwa kwenye sanamu, na baada yao inakuja zamu ya walei waliopo kwenye huduma. Unaweza pia kuabudu kaburi siku ya Jumamosi, siku hizi, kabla ya kupunguza ikoni, watawa walisoma akathist ya kanisa kuu. Picha inashushwa kwenye riboni kwa ajili ya ibada ya jumla na Jumapili na likizo, baada ya Ibada ya Kiungu ya Marehemu kuhudumiwa.
Kwa kumalizia
Idadi kubwa ya wakazi wa jiji la Pochaev humiminika kuisujudia sanamu takatifu kila siku. Kanisa kuu la Assumption pia hupokea idadi kubwa ya mahujaji. Wote wanakuja kwenye ikoni kuomba na kuuliza Bikira Safi zaidi kwa msaada mbele ya ikoni ya Pochaev. Je, huwa anaulizwa nini Mwombezi wa Mbinguni?
Mara nyingi, maombi yanahusiana na afya ya kimwili, kwa sababu, kama ilivyotajwa tayari, kulingana na mapokeo ya kanisa, picha hii inapendelea hali maalum kwa ajili ya maombi kama hayo.
Pia inaaminika kuwa kabla ya ikoni ni vizuri kuwaombea watu walio katika vizuizi, au kuomba ulinzi dhidi ya adhabu isiyo ya haki. Lakini hata kama mtu amefanya jinai na ana yakini ya kutoepukika kwa adhabu kwa kitendo chake, basi katika hali hii hachelewi kwake kupiga magoti katika sala ya toba na kwa hivyo kufuata mfano wa mwizi wa mrengo wa kulia kutoka kwa Injili.
Unahitaji tu kukumbuka kuwa hali fulani ni muhimu kwa maombi, na lazima, pamoja na ombi, kwa njia zote.vina maneno ya shukrani kwa walinzi wa mbinguni. Kuhusu maandishi ya sala kabla ya picha ya Pochaev, kuna karibu sala tano, ambayo kila moja ina maombi kadhaa. Unaweza pia kusoma Akathist kwa ikoni ya Pochaev. Maudhui yake yanatokana na matukio ya mzozo wa kijeshi na Uturuki, wakati nyumba ya watawa ilistahimili kuzingirwa kwa jeshi la adui.
