Elimu ya dini bado haijaenea. Ni wazazi wachache tu wanaozingatia ipasavyo mambo ya imani wanapozungumza na watoto wao. Ndio maana hata Waislamu huchanganyikiwa wanapoulizwa dhikri ni nini. Kwa namna fulani tumezoea zaidi kusikia na kuzungumza neno "sala". Inatokea kwamba rufaa kwa Mwenyezi Mungu ni tofauti. Hebu tuangalie kwa makini dhikr ni nini, inasomwa lini na jinsi gani. Kwa nini maombi ya ajabu yalibuniwa hata kidogo.
Maneno machache kuhusu imani
Kama ulivyoelewa tayari, tutazungumza kuhusu Uislamu. Ili msomaji aweze kuelewa baadhi ya nukta fiche, ni muhimu kurejea kwenye kiini cha mtazamo wa ulimwengu wa Kiislamu. Kwa mujibu wa mapokeo, kila kitu duniani hutokea kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu. Watu waliolelewa katika mila kali ya kidini hawawezi hata kufikiria kukasirika. Wanakubali mapenzi ya Mwenyezi kwa unyenyekevu na shukrani. Hii lazima ieleweke na mtu wa kisasa, vinginevyo haitakuwa wazi ni nini dhikr. Angalia ndani ya kina cha nafsi yako: mara nyingi unamshukuru Bwana kwa shida na kushindwa? Katika mila ya Slavic hakuna unyenyekevu wa kina kama katika Uislamu. Hii ndiyo sababu wakati mwingine tunaelewana vibaya. Waislamu wanaishi kwa urahisi: kilichopo sasa, Mwenyezi Mungu ametoa. Hajaasante na uombe zaidi. Mwenyezi daima anaangalia watoto Wake. Kwa hakika itakupa fursa ya kubadili maisha yako kwa namna fulani ikiwa utaweza kufanya dhambi kidogo. Jambo kuu ni kuweka sura ya Mwenyezi kila wakati katika roho, sio kupoteza mawasiliano naye. Unapofuata njia ya Mwenyezi Mungu, unabaki bila dhambi. Unahitaji tu kushikilia kwenye thread inayounganisha nafsi yako naye. Dhikr, inayosomwa kila siku, inakuwezesha kuwa karibu na Mwenyezi Mungu, kusikia mara kwa mara amri na ushauri wake. Aina hii ya sifa ya Mwenyezi, yenye lengo la kuhakikisha kwamba sura yake daima iko ndani ya nafsi, haifutiwi na mizozo ya kila siku. Ikiwa tutachambua kwa undani zaidi dhikr ni nini, tutagundua: hii ni mojawapo ya njia za kutafakari au kujishughulisha nafsi yako.
Kwa nini waumini wanahitaji kusoma dhikr?
Sote huota kuhusu jambo fulani, tukiamini kwamba utimizo wa tamaa yetu tuliyoipenda italeta furaha. Mtu ana ndoto ya pesa, wengine wanahitaji upendo wa kidunia, wengine wanajitahidi ukuaji wa kazi. Kila mtu ana wazo lake la kurekebisha. Baada ya kupokea kile tunachotaka, ghafla tunagundua kuwa hisia za furaha ni za kupita. Lengo jipya tayari linakaribia. Na tamaa ya kawaida inakua tena ndani ya nafsi, hofu ya kutofanikiwa kitu na kadhalika. Na hii inaweza kuendelea kwa maisha yako yote. Inageuka kutoridhika mara kwa mara kunasababishwa na hisia ya kutoridhika. Miaka inakimbia, na furaha bado iko mbali kama katika ujana. Lakini tunakuja katika ulimwengu huu kwa kitu tofauti kabisa. Mwenyezi aliumba kwa ajili ya watu, na katika kiburi chao hawana hata wakati wa kushukuru, kufurahia ukamilifu huu. Ili kuiona na kuielewa, mtu anapaswa kufanya kidogo - kutuliza roho,kusukuma matamanio yanayobadilika hadi kona ya mbali. Kwa hili, dhikr inatumika katika Uislamu. Sala fupi husaidia kurudi kwenye ukweli halisi, kuweka mawazo ya shukrani kwa Mbingu kwa sayari na kila kitu kilicho hapa. Inatuliza roho, hutuliza, hukuruhusu kutazama kila kitu kinachotokea kifalsafa, ukubali matukio kama yalivyo, na hata kuyatathmini kwa usahihi. Dhikr, soma mara kwa mara, huunda mawazo, huondoa ubatili na wasiwasi.
Aina za dhikr
Katika Uislamu, wanaamini kwamba daima ni muhimu kukumbuka majina mazuri ya Mwenyezi Mungu. Kuna aina tatu za dhikr. Inaweza kufanyika kwa ulimi, moyo na mwili mzima. Ina maana gani? Muumini anaposoma maneno matukufu au kuita tu majina ya Mwenyezi Mungu, hii ni dhikri ya ulimi. Kama sheria, siku ya Muislamu huanza nayo. Kuna mstari katika Quran: “Enyi mlio amini! Mkumbukeni Mwenyezi Mungu mara nyingi. Kwa hivyo, Mwenyezi lazima awepo kila wakati katika mawazo. Kwa hivyo, mtu anaweza kuhisi uhusiano naye kila wakati. Dhikri ya moyo ni sala isiyo na maneno. Ni muhimu kujifunza njia hii, hisia sana za harakati za nafsi haziji kwa mtu. Mara ya kwanza, waumini huzungumza kwa vinywa vyao, kufuata hisia zao. Ni baada ya muda mrefu tu ndipo wanaelewa nini dhikr ya moyo ni. Aina ya mwisho ni sifa ya Mwenyezi Mungu na viungo vyote vya mwili. Maombi haya mafupi yanalenga kuwa mara kwa mara na roho karibu na Mwenyezi, kusikia mapenzi yake, sio kutenda dhambi, sio kushindwa na majaribu. Matawi mbalimbali ya Uislamu yaliendeleza mila zao. Zinapaswa kusomwa kwa Kiarabu. Lakini mataifa pia hutumia lugha zao kwa maombi. Na dhikrmoyo hauhitaji maneno hata kidogo. Tuzungumzie mila za mataifa mbalimbali.
Kundi la sifa za Mwenyezi Mungu
Wanasema kwamba si kijiji, basi hasira yake. Dhikr hutumiwa na mataifa yote yanayokiri Uislamu. Lakini kila mmoja ana sifa zake. Chechen dhikr ni ngoma maalum inayoambatana na kwaya "kuimba". Wanaume kwa wingi husogea katika duara, wakitamka majina ya Mwenyezi Mungu. Kama washiriki wa hafla hiyo wanasema, dhikr ya Chechen inajaza kila mtu kwa nguvu, hukuruhusu kusahau juu ya uchovu, hofu, hasira. Sala hizo za pekee zilijulikana sana wakati wa vita. Watu walishangazwa na ngoma za duru za kiume. Walakini, wana mila ya zamani sana. Kwa hivyo wawakilishi wa utaifa huu wanashtakiwa kwa ujasiri ili kutetea haki za jamii yao. Dhikr alisema pamoja huwaleta watu pamoja. Kila mtu ana hisia ya ajabu ya jumuiya katika nafsi zao ambayo inawaruhusu kuchukua hatari. Dhikr inatumika kama aina maalum ya mazoezi ya kisaikolojia ya kuunganisha. Maombi ni muhimu kwa watu ambao wameishi tangu zamani katika hali ngumu sana. Wanahitaji kuwa na uhakika kwamba Mwenyezi hajawasahau watu wao, anawaangalia walio dhaifu, na atawasaidia katika hali ngumu. Mashujaa hushiriki katika densi ya dhikr. Wanalinda jamii, wakihatarisha maisha yao. Katika hali kama hizi, ni muhimu sana kuwa na uhakika kuwa kuna rafiki wa kweli karibu ambaye hatakuacha kwa huruma ya hatima. Ingush dhikr inaonekana tofauti kidogo. Wanaume pekee hushiriki katika densi hiyo ya kitamaduni, lakini harakati zake sio kubwa sana. Malengo ni yale yale - kumkaribia Mwenyezi pamoja.
Mazoezi ya Sufi - dhikr
Kuimba, ikiambatana na miondoko ya densi, hutumika kuelimisha roho, kuujaza mwili mitetemo ya kiungu. Masufi dhikr ni mtu binafsi na kundi. Mwisho huvutia tahadhari maalum na uzuri na ufanisi wao. Masufi wanaamini kwamba sauti husaidia kutakasa mwili, akili na roho ya mtu. Kitendo hiki kinatumika kwa madhumuni ya uponyaji. Dhikr katika Uislamu ni njia ya kumkaribia Mungu. Mazoezi ya Usufi yana mwelekeo tofauti kidogo. Kwa kuimba dhikr, mtu hujaza nafasi yake na uungu, huunda hekalu. Inashauriwa kushiriki katika mbinu chini ya uongozi wa mshauri wa kiroho. Ataeleza jinsi ya kujiandaa kwa ajili ya tukio ili kupata athari sahihi. Masufi wanachukulia hatua ya maandalizi kuwa muhimu. Ni watu tu ambao wameweza kuzoea maisha ya kujistahi na kuwa na nia ya dhati ya kufuata njia ya kuelimika ndio wanaruhusiwa kupanga dhikr. Inashauriwa kutumia mafuta ya kunukia, kuvaa mavazi ya ibada. Sufi zikr ni likizo kwa waanzilishi. Kwa pamoja wanaunda nafasi maalum. Haipendekezi kuruhusu watu wasio tayari kwa ubunifu huo. Wanachama huunda nafasi moja ambayo mtu yeyote anaweza kusisitiza au kupunguza.
Nini kiini cha Sufi dhikr
Maana ya kifalsafa ya mazoezi ni kwamba kiini kizima cha mwanadamu hufunguka kwa uungu. Masufi pia wanatofautisha aina tatu za dhikr. Sala inasemwa kila siku. Maandishi ya kawaida zaidi ni: “Laa ilaahaMwenyezi Mungu." Mchanganyiko huu wa sauti unamaanisha: "Hakuna Mungu ila Mungu." Dhikr, maneno ambayo hutolewa, inapendekezwa kusomwa mara nyingi iwezekanavyo. Ni mazoezi tofauti na maandalizi ya tukio la kikundi. Ni muhimu kwa Sufi kukua hadi kufikia dhikri ya moyo. Hii ndio hali wakati maneno hayahitajiki tena. Nilifikiria juu ya Mwenyezi - nuru inaonekana mara moja katika nafsi, ikizungumza juu ya uhusiano naye. Kundi dhikr tayari ni ngazi ya tatu, ngumu zaidi. Akili, mwili na roho hushiriki katika umoja na Mwenyezi Mungu. Inafanywa chini ya mwongozo wa mshauri. Wakiwa wamevalia mavazi ya ibada, watu hukusanyika katika chumba maalum ambapo tukio hilo hufanyika. Kusudi lake ni kuunda mazingira ya umoja na Mwenyezi, nafasi maalum iliyojaa nguvu za kimungu. Inaaminika, na kuthibitishwa na mazoezi, kwamba ina athari ya uponyaji kwa washiriki. Katika mchakato wa maombi, majina ya Mwenyezi Mungu, yaliyochukuliwa kutoka kwa Korani, yanatajwa. Kuna tisini na tisa kati yao katika kitabu hiki. Zikr inalenga kuhakikisha kwamba washiriki wanalenga kikamilifu kwa Mungu, wanajifungua kwake. Maombi ya kucheza-dansi hufanywa kwa muda mrefu. Hii ni muhimu ili kufikia mkusanyiko kwa wanachama wote wa kikundi.
Jinsi ya kusoma dhikr
Hebu tuambie kwa wale ambao hawana mshauri wa kiroho jinsi maombi haya yanavyoendeshwa. Dhikr huanza na matamshi ya maneno "la ilaha illa-Alahu." Huu ndio mwanzo wa "shahad" (imani ya Kiislamu). Ikiwa unaomba peke yako, keti kwenye mkeka na miguu yako imevuka. Dhikr za kikundi huambatana na dervishes zinazozunguka au mazoezi mengine ya mdundo. Kishazi cha kwanza kinafuatiwa na majina ya Mwenyezi Mungu. Hutamkwa kwa mdundo, kwa umakini, hadi kufikia kupenya kwa maneno kwenye kila seli ya mwili. Ni vigumu kuielezea. Lakini lazima ujitenge kabisa na mawazo ya kawaida. Hii ni hatua ya kwanza tu. Endelea na maombi yako. Kuimba kutasababisha ukweli kwamba mwili utaanza kujazwa na mwanga unaoonekana. Kama sheria, wanasoma dhikr mara kadhaa, kwa mfano, 201, 2001, na kadhalika. Tafakari ya kikundi lazima iongozwe na sheikh (mwalimu). Anapanga mstari au kuketi washiriki na kuweka rhythm na utaratibu wa harakati. Inaaminika kuwa nishati inapaswa kuenea kutoka kwa moyo kwa mwili wote. Kwa hili, mazoezi huchaguliwa. Katika dhikr, jina lililopunguzwa la Mwenyezi "lahu" na aina zake wakati mwingine hutumiwa. Mtu anapaswa kuwa mwangalifu nayo, na Masufi wanaoanza wanashauriwa kuepuka kutumia fomula kama hizo. Wakati mwingine wakati wa kutafakari kwa kikundi, washiriki wataingia kwenye ndoto. Washauri hufuatilia hali zao, kusaidia kupona, ikibidi.
Jinsi ya kuomba kila siku
Njia ya kupata mwangaza wa kiroho ni ngumu na yenye matuta. Lakini unahitaji kuanza mahali fulani. Zikr kwa kila siku zinapendekezwa, kama sheria, na washauri. Ikiwa haujapata moja, basi usiwe na busara zaidi, lakini rejea Korani. Matendo yote ya Kiislamu yanatokana na maandishi yake. Kwa sababu huwezi mzulia gag. Unapaswa kusoma maneno kutoka katika kitabu kitakatifu. Moja ya kanuni: "la ilaha illa-Alahu", tayari imetajwa. Kisha orodhesheni majina yote ya Mwenyezi Mungu mnayoyakumbuka. Bila shaka, itakuwa muhimu kujifunza yote tisini na tisa kwa muda. Kumbuka kwamba dhikr ni mazoezi ya kiroho. Inatakiwa kutamkwa katika upweke, kukaazulia la maombi. Hakuna kitu kinachopaswa kuvuruga shughuli hii muhimu. Maneno "La haula wa la quwwata illa billah" yanafaa pia kwa sala ya kila siku, kama nyingine yoyote kutoka katika Qur'an. (Maana yake ni: “Nguvu na uwezo ni wa Mwenyezi Mungu tu”). Ni muhimu kuelewa kwa nini unafanya hivi. Na kunaweza kuwa na lengo moja tu - kuhisi umoja na Mwenyezi. Inahitajika kusoma sala mara kadhaa. Ondoa wasiwasi katika nyakati hizi, fikiria juu ya Mungu, jitahidi kwa ajili yake. Hii ni hatua ya kwanza: Zikr ya ulimi. Baada ya muda fulani, utakuwa na hisia ya mwanga katika kifua chako. Kisha mtu anaweza kujaribu dhikr ya moyo. Lakini haipendekezi kukimbilia. Njia hii inahitaji umakini, kwa kiasi fulani kujinyima. Kama mashekhe wanavyosema, ni lazima mtu aachane na kila kitu cha ardhini, afute kabisa katika Uungu.
mara za Dhikr
Qur'an inasema unaweza kumsifu Allah kila wakati. Hakuna haja ya kusubiri kwa muda fulani kwa hili. Ndio maana dhikr ni nzuri kwa Muumini. Namaz inafanywa kwa saa zilizowekwa. Lakini hutokea kwamba nafsi inahitaji mawasiliano na Mwenyezi. Kisha staafu na usome dhikr. Walakini, kuna mahitaji ya hatua hii. Si vizuri kumwambia Mwenyezi Mungu katika hali ya uchafu. Katika Uislamu, tahadhari maalum hulipwa kwa usafi wa mwili na majengo. Kila muumini anapaswa kuwa nadhifu, asichanganywe na mali au anasa. Mtu yeyote maskini anaweza kuwa nadhifu katika mavazi na tabia. Ukosefu wa pesa kwa vitu vipya sio tabia mbaya. Wivu au hasira, chuki kwa kura ya uchungu inachukuliwa kuwa dhambi. Yoyotehali ya mfukoni haina kuondoa haja ya kuosha na kuosha nguo. Kumbuka hili unapokaribia kukariri dhikr. Uzembe katika chumba na mavazi husababisha kutokuwa na uwezo wa kuzingatia kile unachofanya. Na hii inafanya uwezekano wa kuhisi uungu, kumkaribia Mwenyezi Mungu. Mahitaji yaliyoelezewa ni ya asili kwa watu waliolelewa katika imani. Wazazi wa utoto wanasema juu yao. Lakini kwa wale waliokuja katika Uislamu wakiwa watu wazima, ushauri huo unaweza kuwafaa. Ni muhimu pia kuendelea na kuwajibika. Maombi yanapaswa kuwa sehemu ya maisha yako. Hiyo ni, katika kusoma dhikr, usahihi na uthabiti unahitajika. Sio vizuri kuifanya wakati mwingine, kulingana na mhemko. Mbinu hii ni sawa na roho ya kutojali.
Hitimisho
Wakati fulani mtu wa kisasa, aliyeharibiwa na ustaarabu, huona dini kama aina fulani ya fimbo ya kichawi. Ikiwa ninataka, nitaichukua mikononi mwangu, na ulimwengu utaangaza, na ikiwa nimechoka, nitaweka tena kwenye kifua. Bila shaka, mbinu hii haitaleta matokeo. Kitu pekee ambacho kinangojea mtu ni tamaa. Imani yoyote inahitaji kazi ya roho. Dhikr ni juhudi ya kufikia muungano na Mwenyezi. Sio kila mtu mara moja anayeweza kujisikia angalau tone la mwanga. Inachukua bidii, uvumilivu, hamu na kujitahidi kupata matokeo. Utalazimika kuchuja mwili, na akili, na roho, na nia. Wema mara chache huanguka juu ya kichwa chake mwenyewe. Labda tu ikiwa watakatifu walizaliwa na wameweza kudumisha hali hii, ambayo haiwezekani. Njia ya kuungana na Mungu ina miiba. Utakutana na majaribu mengi, matuta, na matuta kwenye barabara hii. Lakini matokeo yatakuwa makubwa zaidi kuliko yale ambayo mawazo yanaweza kuthubutu. Lakini kuhusukila mtu ajitafutie mwenyewe. Hakuna mtu atakayetembea njia hii kwako, ambayo ni nzuri! Mwenyezi alimpa kila mtu hatima yake, na haiwezi kuondolewa kutoka kwetu, isipokuwa wewe mwenyewe unakataa. Sote tunakabiliwa na chaguo: kubaki katika msukosuko wa kidunia usio na maana au kujaribu kuinuka juu yake, kuwa karibu na Mungu.
