Injili ni "habari njema". Ujumbe ulikuwa upi, na kwa nini watu waliuitikia vikali?
Wazo muhimu zaidi ambalo waumini wanapaswa kuelewa kutoka kwa Injili: Mungu daima yuko pamoja na Wakristo, yeye husaidia, anaunga mkono. Anawapenda watu sana hata akapata mwili, akakubali kifo msalabani kwa ajili yao. Kisha Yeye, bila shaka, alifufuka, kwa sababu ni Mungu. Hiki ndicho kiini cha mafundisho ya Kikristo, kiini cha Injili.
Na kama hapo awali Mayahudi walitumia juzuu nzima za vitabu vilivyovuviwa kwa matambiko, basi Yesu alikufa, bila kuacha karibu hadithi yoyote nyuma yake. Ni kweli kwamba wakati fulani mitume waliona upungufu huu na wakamwomba awafundishe wanafunzi kusali. Yesu alijibu kwa sala fupi sana, ambayo sasa inajulikana kwa Wakristo wote wa ulimwengu - "Baba yetu".
Maombi haya, kama mengine mengi, yametafsiriwa katika lugha za kitaifa, kuna sala "Baba yetu" katika Kirusi pia.
Inaanza, kama toleo la Slavonic la Kanisa, kwa rufaa. "Baba yetu" katika Slavonic ya Kanisa na "Baba yetu" katika Kirusi. Rufaa ni wazi kwa hali yoyote: kwaMungu anaitwa Baba. Lakini lugha takatifu ya maombi inatofautiana na lugha ya kawaida ya kila siku. Haiwezekani kwamba mtu yeyote atamkaribia baba yake na neno "Baba". Rufaa kama hiyo ni ishara ya heshima kubwa, heshima na hata pongezi. "Wewe ni nani" ni muundo wa kisarufi, hakuna zaidi. Wewe ni kitenzi cha kuwa na kuwepo.
Je, maneno "mbingu" na "mbingu" yanatofautiana katika hisia zao za ndani?
Tofauti kidogo. Anga ni kitu cha unajimu, na mbingu ni wazo la kiroho, kwa hivyo sala "Baba yetu" katika Kirusi, ikiwa sio ya kupotosha, inadhoofisha maana.
Kinachofuata ni: “Jina lako litukuzwe”. Katika tafsiri nyingi, sehemu hii haijabadilishwa, lakini wakati mwingine inatafsiriwa kama "Jina Lako na liwe takatifu."
"Patakatifu" ni kitenzi rejeshi, ambacho kinamaanisha kuwa kitendo kinatendwa na kitu chenyewe. Yaani, Jina la Mungu lenyewe “limetakaswa”, bila kujali ni takatifu kwa mtu fulani au la. Sala "Baba Yetu" katika Kirusi inachukua nafasi ya maana.
Mistari michache inayofuata katika maandishi ni sawa. Tofauti kubwa iko katika kifungu cha maneno kuhusu “mkate wa kila siku.”
Sakramenti muhimu zaidi kwa Waorthodoksi ni Ekaristi. Kwa wakati huu mkate na divai vinabadilishwa kuwa Mwili na Damu ya Kristo. Hivyo ndivyo sala inavyohusu. Mkate wa kila siku sio mkate au mkate hata kidogo, ni ushirika tu. Lakini sala "Baba yetu" katika Kirusi inasema "tupe kila siku", yaani, inatafsiri maneno haya kwa kawaida, ya kila siku. Haya si mazungumzo tena kuhusu sakramenti kuu na Mungu, bali kupanga ununuzi.
Maneno ya sala "Baba yetu" huimbwa katika kila Liturujia, huimbwa kabla ya mlo na kurudiwa katika kila sala. Maana ya sala lazima ieleweke, bila shaka, lakini bado ni bora kuisoma katika Kislavoni cha Kanisa.
Wajana Wapya wanaovuka kizingiti cha kanisa kwa mara ya kwanza wanataka kuelewa kila kitu katika maisha ya kanisa. Wao, bila shaka, wanahitaji tafsiri ya sala "Baba yetu", maelezo ya maana. Wengi hunung'unika kwa lugha tata na isiyoeleweka ya maombi ya kanisa. Kwa kweli, sala "Baba yetu", tafsiri ambayo si vigumu kupata, ni wazi na bila maelezo maalum, na kwa ujumla lugha ya Slavonic ya Kanisa ni sawa na Kirusi. Ukijifunza maneno mia moja kihalisi, huduma nzima itakuwa wazi na rahisi.
