Bata wa Ulimwengu alielea juu ya maji ya Bahari ya Milky, ambayo hayakuwa na mwisho au makali. Na Bata akainua jiwe la Alatyr kutoka chini ya Bahari. Ilikuwa ndogo sana hata Bata alitaka kuificha kwenye mdomo wake. Lakini Svarog aliona hivyo na akasema neno lililothaminiwa. Alatyr alianza kukua, na akawa mzito sana kwamba Bata wa Dunia hakuweza kumshika na kumtupa ndani ya maji ya maziwa ya Bahari. Na jiwe hilo liliendelea kukua na likainuka kutoka kwenye maji ya bahari karibu na Mlima Alatyrskaya. Na Mti wa Dunia ulikua kwenye mlima huo. Ikafika mbinguni kwa kilele chake, na mito ikatiririka kutoka chini ya mizizi yake, ambayo ilitoa uponyaji na chakula kwa viumbe vyote.
Katika ngano za kale za Slavic, Alatyr-stone inaitwa baba wa mawe yote. Kutoka kwake ilitoka milima na mawe, vito na mawe mengine yote. Mlima wa Alatyr ndio kitovu cha Ulimwengu, na Mti wa Dunia unajumuisha mhimili wa ulimwengu. Kuna tafsiri kadhaa za kiisimu, ethnografia, za kihistoria kuhusu asili ya jina la jiwe na lilikuwa nini.
Tafsiri ya kiisimu
Kuna jina lingine la jiwe hili la kizushi - nyeupe-kuwaka. Majina yote mawili mara nyingi hutumiwa katika ngano simulizi. Asili ya neno "alatyr" imeelezwakwa hivyo:
- Limetokana na al-atar ya Irani, ambayo tafsiri yake halisi ni "nyeupe-inayoweza kuwaka", neno lililokuja katika lugha ya Kirusi kupitia lahaja iliyokufa kwa muda mrefu ya Scythian-Sarmatian, ambayo wakati mmoja ilihusiana na Irani.
- Analogi ya mawe ya Sayuni, ambayo yalikuwa matakatifu na kutumika kama madhabahu. Hadithi juu ya nguvu zao zilipenya ngano za ushairi za Urusi. "Alatyr" ni neno linalotokana na "madhabahu".
- "Latygor" ilimaanisha Kilatvia, Latygor - ardhi ya Kilatvia (nchi), Latygor - jiwe la Kilatvia, yaani, amber. Hatua kwa hatua, neno hilo lilibadilishwa kuwa "alatyr".
Jiwe la bahari
Kulingana na moja ya nadharia, jiwe nyeupe Alatyr si chochote ila kaharabu. Wafanyabiashara waliileta kwenye nchi za Rus kutoka mwambao wa Bahari ya B altic, ilikuwa ghali sana sio tu kama pambo, bali pia kama pumbao la nguvu. Moshi wa kaharabu iliyowaka huonyesha sifa za kuua viini. Hili halikujulikana katika nyakati hizo za kale, lakini, vyumba vya kufukiza na watu wenye moshi wa kaharabu, walifanya ibada za utakaso kutokana na pepo wabaya na ufisadi.
Amber ilikuwa sehemu ya mapenzi, mapenzi, dawa za kuzuia kuzeeka na dawa ya jicho baya. Walipamba madhabahu ya nyumbani nayo, na chini ya hali maalum waliichoma wakati wa maombi. Wakati wa kupiga picha, rangi ya jiwe hubadilika kutoka nyeupe hadi kahawia. Labda kaharabu nyeupe ilithaminiwa zaidi na ilitumiwa katika matambiko. Katika Urusi iliitwa "Ilectr". Hii ni nadharia tete kwamba yeye ni Alatyr-stone. Katika picha hapa chini unaweza kuona aina ya rangi ya kaharabu.
Madhabahu
Watafiti wengi wa hekaya za Slavic huwa wanapendeleafikiria Alatyr kama jiwe la madhabahu. Mwanahistoria na ethnographer V. Degtyarev, mwandishi wa vitabu "Siri za Eurasia", anafasiri nadharia hii kwa kiasi fulani isiyo ya kawaida. Anapendekeza kwamba jina lenyewe - Bel-flammable, Alatyr-stone - huzungumza juu ya madhabahu ya mungu Bel (Baali, Baali), ambayo moto ulikuwa ukiwaka kila wakati, na madhabahu zake ziliwekwa katika mahali maalum pa nguvu.
Ibada ya mungu mkuu zaidi Beli ilikuwa imeenea katika Mesopotamia ya kale, kisha Foinike. Beli alichukuliwa kuwa mwanzilishi wa Babeli. Na hakuna uwezekano kwamba mila kama hiyo ya kigeni inaweza kuwa muhimu sana katika tamaduni ya zamani ya Slavic. Zaidi ya hayo, mbali na upatanisho wa maneno, hakuna kitu kingine chochote kinachothibitisha nadharia hii na wala hakionyeshi kwamba Alatyr ni jiwe ambalo au ambalo moto ulikuwa ukiwaka.
Chanzo cha nguvu
Kulingana na ngano, alatyr inaunganishwa moja kwa moja na agano la Mungu kwa watu, lililofafanuliwa katika maandishi. Jiwe nyeupe-kuwaka ni kitovu cha sio ulimwengu tu, bali pia kitovu cha nguvu za kiroho na hekima inayotoka kwenye Ulimwengu. Chanzo kama hicho cha nguvu za ulimwengu karne kadhaa zilizopita kilihitaji picha maalum kwa fikira za mwanadamu, ambayo ilikuwa ndani ya jiwe takatifu.
Katika kilele cha mlima wa Alatyrskaya kulikuwa na jiwe takatifu la Alatyr. Na Svarog alianza kugonga jiwe na fimbo yake, na miungu ilizaliwa kutoka kwa cheche kwa kila pigo. Na jiwe hilo takatifu liko juu ya Mlima Alatyrskaya, lililopigwa na maagizo ya Svarog kwa watoto wake wa Kirusi. Na iliyofichwa chini ya jiwe ni nguvu isiyo na kifani na isiyoisha.
Katika moja ya Aya za Kiroho za Kitabu cha Njiwa inasemekana kwamba kitabu kikubwa kilianguka kutoka mbinguni juu ya mlima wa Alatyr, huko.ambayo imeandikwa juu ya kila kitu ulimwenguni. Kwa hivyo ghala hili la hekima liko juu ya jiwe jeupe linaloweza kuwaka, na ni wale tu wenye hekima na safi katika nafsi wanaweza kuifungua na kuisoma. Kuna hadithi nyingine: juu ya Alatyr-jiwe, Kitovras, nusu-mtu-nusu-farasi, alijenga hekalu la Aliye Juu, ili kuunganisha mlima, ulimwengu wa mbinguni na wazi pamoja. Aina hizi za mifano huzungumza juu ya imani katika nguvu ya kiroho yenye nguvu inayonyemelea kwenye jiwe la kizushi, na hekima itokayo kwayo.
Katika idadi kubwa ya vyanzo, jiwe jeupe linaloweza kuwaka linatafsiriwa kama madhabahu ambayo Mungu hujitolea mwenyewe, kwa kuwa yeye mwenyewe ndiye jiwe hili. Ufafanuzi kama huo unaonyesha imani ya watunzi wa ngano hizi kwamba Alatyr-stone ndiye chimbuko la kanuni ya kimungu na nguvu za kimungu.
Mahali na Maelezo
Mahali palipo na jiwe nyeupe linaloweza kuwaka hutajwa mara nyingi katika tamthiliya na tamthiliya. Ukweli, haiwezekani kabisa kuelewa kutoka kwa maandishi ambapo kaburi hili liko, kwani kila chanzo kinapeana mahali pake. Mara nyingi, hii ni Kisiwa cha Buyan, lakini hata huko jiwe linaweza kuwekwa kwenye mizizi ya Mti wa Dunia au juu ya bahari. Pia mara nyingi huonekana: shamba safi, bwawa la shetani, shimo la bahari, Milima ya Riphean, Mlima Tabor, Mto Smorodina. Pia anasimama kwenye makutano ya ulimwengu tatu za kuwa: watu, wafu na miungu (Onyesha, Navi, Utawala). Kwa kweli, Mto Smorodina, sawa na Styx ya hadithi, hutenganisha ulimwengu wa walio hai na wafu, na jiwe nyeupe-kuwaka kwenye ukingo wake huashiria mlango wa ulimwengu wa Navi. Kulingana na vyanzo vingine, Alatyr-stone iko katika Iria (kamaparadiso), ambapo, akiwa ameketi juu yake, Perun anapata nguvu - mungu wa ushujaa wa kijeshi, ngurumo na umeme.
Alama za jiwe zimefafanuliwa kwa umaalum mdogo zaidi. Ni mbili: zote nyepesi na nzito; wote wadogo na wakubwa; na moto na baridi. Ina sifa ambazo si tabia ya kitu cha nyenzo: inaunganisha walimwengu wote; hakuna awezaye kuuondoa duniani.
Ibada ya patakatifu
Maana ya jiwe la Alatyr ilikuwa muhimu sana katika tamaduni na mila ya Waslavs kwamba likizo iliwekwa wakfu kwa kaburi hili, ambalo, kulingana na mtindo wa zamani, liliadhimishwa mnamo Septemba 14. Iliaminika kwamba baada ya siku hii, ndege huruka kwenda Iriy hadi majira ya kuchipua, na nyoka hutambaa kwenye mapango ya chini ya ardhi, ambapo hukusanyika kwenye mipira na kulamba jiwe nyeupe-kuwaka huko.
Mioto tisa uliwashwa kwenye madhabahu: minane kwenye duara na mmoja katikati. Tatu ilikuwa nambari ya uchawi ya Waslavs, na tisa ikawa takatifu, kwa sababu tisa ni mara tatu tatu. Moto wa kati uliashiria katikati ya ulimwengu, ambayo ni, Alatyr-stone. Mioto minane katika mduara ilionyesha mwelekeo wa mwanga, kama waridi wa miale minane ya upepo.
Delphic stone
Katika dini na ngano za watu wa Dunia, palikuwa na mawe matakatifu kama Alatyr. Hadithi za ustaarabu wa kale wa Uigiriki huzungumza juu ya jiwe la Omphalus, ambalo pia lilizingatiwa katikati ya ulimwengu. Kwenye tovuti takatifu huko Delphi, mawe ya Omphala yalipatikana, ambayo yalikuwa nakala katika ulimwengu wa watu wa kaburi kubwa la ulimwengu wote. Taratibu, dhabihu na uaguzi zilifanywa karibu nao, unaweza kuwagusa na kufanya matakwa. Viliitwa vitovu vya Dunia. Lakini mchakato wa ibada na kamili yakeishara imepotea kwa muda mrefu kwetu.
Taja katika viapo, mihangaiko, njama
Mara nyingi, jiwe jeupe linaloweza kuwaka hutajwa katika hirizi za vijijini za Kirusi na masimulizi ya wachawi, epics na hadithi za hadithi. Katika fomu yao ya asili, wengi wa vyanzo hivi wamesalia hadi leo shukrani kwa mwanahistoria na ethnographer-folklorist I. Sakharov. Tambiko, nyimbo, na hekaya alizokusanya zilichapishwa katika mikusanyo kadhaa mikuu ya ngano za nusu ya kwanza ya karne ya 19 na kuchapishwa tena na kurudiwa zilizofuata.
Jiwe katika uchawi na njama lipo kama aina ya muhuri, hirizi au ngao inayozuia shida na majeraha, kusaidia katika uponyaji, kulinda dhidi ya uharibifu na maadui, kushuhudia kwa kiapo au ahadi, kulifunga neno, kulithibitisha. upendo. Walitoa wito kwa nguvu na nguvu za jiwe takatifu ili kuunganisha hisia za upendo, kulinda makao ya familia na mtoto, kuwalinda kutokana na majeraha vitani, kuepuka mashambulizi ya adui au kuwashinda.
Tahajia kama hizo si maombi kwa Alatyr-stone. Kulingana na hakiki juu ya rasilimali nyingi, wasichana hata leo wanaamini na kutumia njama za upendo ambazo nguvu ya jiwe takatifu inaalikwa. Na wanawake walioolewa hutumia mirathi yenye jina la Alatyr ili kulinda afya ya mtoto au kudumisha uaminifu wa mumewe.
Alama
Si kila mtu alijua miujiza. Walimilikiwa na waganga, nyanya-wanong'ona, wachawi. Lakini hakika nilitaka kulinda mpendwa, mtoto, nyumba na kaya. Kwa hivyo ishara ya Alatyr-stone ilionekana. Hii ni alama nanenyota. Mionzi minane hutoka katikati, hujirudia mara tatu na kuungana tena katikati. Hii ina maana: kila kitu tangu mwanzo kinachotoka hadi mwanzo na kinarudi. Wakati jiwe takatifu lilipoanza kujumuishwa si kwa neno tu, bali pia kuonekana kwa ishara, likawa hirizi yenye nguvu.
Haiba
Alama zinazohifadhi makaa zilikatwa au kupakwa rangi kwenye vibanda, majiko, juu ya madirisha na milango. Ili kumlinda mtu kutokana na bahati mbaya na kuleta bahati nzuri kwake, walikuwa wamepambwa kwa mashati na vichwa vya kichwa. Hivi ndivyo mapambo ya watu yalivyoonekana: mfululizo wa pumbao za kurudia, pamoja na muundo wa rhythmic. Mchoro wa mfano wa amulet ya Alatyr-jiwe ni moja ya mambo ya kawaida ya sanaa ya watu. Mara nyingi, alionekana katika kuchonga mbao, embroidery, ufundi uliofanywa kutoka kwa majani. Nyota moja yenye ncha nane au msururu wa picha zinazofanana bado unaweza kuonekana leo kwenye taraza za wanawake wa sindano na kwenye vitu vya mbao vilivyochongwa.
Talisman
Talisman zilizo na nyota yenye ncha nane katika umbo la kishaufu, pete au mshipi wa mkanda hazikuwa za kawaida miongoni mwa watu. Vitu hivi vilivaliwa na wachawi, wachawi, manabii, waganga. Mara nyingi, mchawi alifanya talisman kama hiyo mwenyewe, katika hali za kipekee alipokea kutoka kwa mwalimu wake. Hivi vilikuwa vitu vya mbao, kwa kuwa si kila mchawi au mganga angeweza kununua bidhaa iliyotengenezwa kwa fedha.
Vitu vilivyopambwa huvaliwa mara chache sasa, lakini imekuwa desturi kuvaa hirizi kama mapambo. Kwa hivyo, leo unaweza kuagiza kwa urahisi au kununua pete zilizotengenezwa tayari,pendanti, pini za nywele, pete na mapambo mengine yenye picha ya nyota yenye ncha nane. Fedha inachukuliwa kuwa chuma kilichofanikiwa zaidi kwa talisman kama hiyo, lakini inaweza kufanywa kutoka kwa nyenzo yoyote. Talisman ina nguvu kubwa zaidi ikiwa imetengenezwa na mmiliki wake kwa mkono wake mwenyewe. Wewe mwenyewe, njia rahisi ni kukata talisman kutoka kwa kuni, kuifanya kutoka kwa ngozi, weave, kuunganishwa, embroider, inaweza hata kuwa tattoo ya ishara ya Alatyr-stone au picha.
Maana ya hirizi na hirizi
Jiwe jeupe linaloweza kuwaka ni chanzo kikuu cha nguvu isiyoisha, maarifa na hekima isiyojulikana. Talismans na pumbao huleta wamiliki wao sehemu ya hazina hii. Watasaidia kuzingatia, kufanya uamuzi sahihi, kufanya jambo sahihi katika hali ngumu. Wapenzi watasaidiwa kuimarisha hisia zao, na wapya walioolewa - kulinda muungano. Ishara ya Alatyr-jiwe itamlinda mtoto kutokana na ugonjwa, kumsaidia kukua nguvu, nguvu na smart, kuzingatia nguvu za kichawi karibu na mtu mdogo. Talisman ina uwezo wa kuimarisha nguvu za kiroho na za mwili, haswa ikiwa unakumbuka jinsi mungu Perun alirejesha nguvu, akiwa ameketi juu ya jiwe takatifu. Hirizi italinda makao ya familia dhidi ya misiba, yaani, nyumba na wanafamilia wote.
Jiwe jeupe linaloweza kuwaka ni taswira fupi ya nguvu kuu ambayo Ulimwengu umejaa. Wakati mtu anamgeukia kwa msaada, ni rahisi zaidi kwake kufanya hivyo, akiwasilisha ishara inayoeleweka, kitu, uso. Sio talisman yenyewe inakuwa talisman, lakini nguvu isiyojulikana ambayo watu wanaamini. Bila imani, kitu chochote kinabaki kuwa pambo tu autabia isiyo na maana. Hii inapaswa kukumbukwa kabla ya kuziita nguvu kuu za jiwe la Alatyr.
