Katika shamrashamra za maisha, watu huchoka na kutafuta furaha bila kikomo. Kila mtu anaona furaha kwa njia yake mwenyewe: pesa nyingi, afya, familia, watoto, mpendwa - unaweza kuendelea kwa muda mrefu. Lakini amechoka katika jaribio la kufikia upeo wa macho, mtu huacha na kuanza kutazama upande mwingine - katika dini. Na katika kila mmoja wao kuna mifano ya ufahamu wa kiroho, kukataliwa na mafanikio ambayo huvutia roho zilizokata tamaa. Wazee wa Monasteri ya Optina ni mmoja wa watakatifu wanaoheshimiwa katika Urusi ya Orthodox. Walipokea umaarufu wa waponyaji wa roho, na kwa hivyo kila siku mahujaji huja kwenye monasteri yao ili kuwasiliana na patakatifu.
Jinsi ya kufika huko?
The Optinskaya Hermitage, ambapo monasteri iko, iko karibu na Moscow, katika mkoa wa Kaluga, kilomita tano kutoka mji wa Kozelsk. Ili kutembelea monasteri takatifu, unaweza kujiandikisha kwa kikundi cha Hija, ambacho kinakusanywa kutoka kwa waumini na kila mtu ambaye anataka katika makanisa mengi ya Orthodox. Unaweza kuendesha gari hadi makao ya watawa ya Optina Hermitage peke yako - kwa basi na kwa gari moshi.
Mabasi yanaondokaKituo cha basi cha Moscow "Teply Stan", ambacho kiko kwenye kituo cha metro cha jina moja. Katika mwelekeo wa Moscow - Kozelsk, Moscow - mabasi ya Sosensky huondoka kila siku kulingana na ratiba. Mapumziko kati ya kuondoka kwa basi huanzia dakika 15 hadi 40. Mwelekeo wa Moscow - Sosensky ni rahisi zaidi, kwa sababu basi huendesha moja kwa moja kwenye kura ya maegesho ya Monasteri ya Optinsky. Kwa kuongeza, Kozelsk inaweza kufikiwa kutoka Kaluga na Voronezh, na njia za usafiri kupitia Kaluga pia zinaweza kusaidia wasafiri: Moscow - Bryansk, Moscow - Voronezh, Moscow - Orel, Moscow - Smolensk, Moscow - Tula, Moscow - Kirov, nk.
Mahujaji wakichagua treni, wanaweza kupanda humo hadi Kaluga, na kisha kwa basi hadi Kozelsk. Kwa njia, kituo cha reli ya Kaluga-1 iko karibu na kituo cha basi. Pia, treni za umeme hutembea kila siku kutoka Moscow kutoka kituo cha reli cha Kievsky hadi Kaluga.
Mahujaji wanaoamua kusafiri kwa gari la kibinafsi wanahitaji kufika kwenye barabara kuu ya Kaluga-Kozelsk. Barabara kuu za Kyiv na Kaluga zinaongoza kutoka Moscow, pamoja na njia inayopitia jiji la Podolsk. Kutoka mikoa ya kusini, unahitaji kwenda katika mwelekeo wa Moscow, ugeuke Tula, na kisha Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Kutoka upande wa Belarusi wanafika Vyazma katika mkoa wa Smolensk, na kisha hadi Kaluga, ambapo wanapita juu ya daraja la Oka hadi barabara kuu ya Kaluga-Kozelsk.
Kwa nini watu huenda kwenye Optina Hermitage?
Aina nne za watu humgeukia Mungu: wale walio katika taabu; kutafuta kwa dhati; wanaotaka kutajirika; mdadisi.
Mtu mwenye shida hutafuta msaada na usaidizi kutoka kwa mashujaa wa dunia hii, kutokajamaa na marafiki, na wakati hakupata kile alichotarajia, anarudi kwa Mungu. Katika hali ya udhaifu na kukata tamaa, nafsi inaweza kujifungua kuelekea kiroho. Kwa hiyo, baadhi ya watu hubariki majaribu yanayowapata, kwa sababu kupitia hayo ni rahisi zaidi kujisalimisha kwa Bwana.
Watafutaji wa dhati ni wale watu wanaotaka kumpata Mungu kwa ajili yake mwenyewe, yaani Mwenyezi anahitajika si kutatua matatizo ya kidunia, si kwa ajili ya mali, bali ili kumjua, kumpenda, kujisalimisha na kumtumikia.
Kundi linalofuata la waumini ni wale wanaotaka kutajirika katika dunia hii na hivyo kumwabudu Mungu. Nia hii haikubaliwi katika dini nyingi, ikizingatiwa kuwa ya kibiashara na mbali na kiroho. Na watu wachache wanakubali, lakini wakati mambo yanapanda na mtu anapokea mali, anafurahi na kumshukuru Mungu kwa hili. Katika Uhindu, kwa mfano, nia hii si ya aibu, na Wahindu wengi huabudu Shiva au mwanawe Ganesha kwa matumaini ya kupata mali.
Wadadisi ni watu wanaomgeukia Mungu kwa kutaka kujua. Wanazungumza na kubishana sana juu Yake, vita vingi sana vilitokea kwa sababu Yake… Ulimwengu wa kimwili ulioumbwa Naye husababisha kupendezwa, kwa hiyo kuna hamu ya kujua zaidi kumhusu.
Kulingana na nia kuu za kumgeukia Mungu, tunaweza kusema kwamba nia hizo hizo huamua sababu za kuhiji mahali patakatifu. Waumini na wadadisi wanakuja kwenye Monasteri ya Optina, ambapo masalio ya wazee watakatifu yanapatikana, ili kuombea shida zao, kuomba msaada, kulishwa na neema ya Mungu, au kwa urahisi.safari.
Ni kwa jinsi gani na kwa nini mahali hapa palifanyika makazi ya watu watakatifu? Yote yalianza vipi?
Jinsi yote yalivyoanza
Kulingana na data ya kihistoria, mwishoni mwa karne ya 14, mwizi aitwaye Opta alitubu sana dhambi zake na kuamua kuishi maisha ya utawa: katika upweke, kufunga na maombi. Ili kufanya hivyo, anaingia kwenye msitu mnene na kujipanga kiini kwenye ukingo wa Mto Zhizdra. Watawa kadhaa hukusanyika karibu naye, na nyumba ya watawa imepangwa mahali hapa. Katika viapo vya utawa, Opta inachukua jina la Macarius, na hadi karne ya 17, Monasteri ya Optina iliitwa Makarievskaya Hermitage.
Kwa sababu ya hali ngumu ya kifedha mnamo 1724, monasteri ilivunjwa na agizo la juu zaidi, lakini tayari mnamo 1726, kwa amri ya Catherine I, ilifunguliwa tena. Kuanzia 1741 hadi 1854 Optina Hermitage ilijengwa kikamilifu. Mahekalu, majengo ya nje, maktaba na skete huonekana, ambapo watawa wa kitawa wanaishi, wakiishi maisha ya kujitenga.
Hapo juu na chini
Maisha yote ya kiroho yanadhibitiwa na wazee, shukrani ambayo maisha ya kiroho ya juu sana yanaanzishwa katika monasteri takatifu. Mahujaji walimiminika hadi Optina Hermitage, ambako Monasteri ya Optina ilikuwa, kutoka pande zote. Kwa hivyo kilikuwa kitovu cha kiroho cha Urusi hadi Mapinduzi ya Oktoba ya 1917.
Mnamo 1918, Monasteri ya Optina ilikomeshwa, na monasteri hiyo iliendelea kwa miaka mingine mitano chini ya kivuli cha sanaa ya kilimo, ambayo ilifungwa mnamo 1923. Kuanzia wakati huo na kuendelea, katika kipindi chote cha nguvu ya Soviet, Optina Hermitage ilipata mabadiliko mengi. Kwanza, eneo la monasteri takatifuilikuwa makumbusho, kisha nyumba ya kupumzika iliyoitwa baada ya Gorky, kisha kambi ya mateso ya Poles "Kozelsk-1" ilifanywa kutoka humo. Kuanzia 1941 hadi 1944, hospitali ilikuwa hapa, na baada ya hapo - kambi ya watu waliorudi kutoka utumwani. Katika miaka ya baada ya vita, kitengo cha kijeshi kilikuwa kwenye eneo la monasteri. Kanisa la Orthodox la Optina lilirudishwa mnamo 1987. Tangu wakati huo, Optina Hermitage, ambako nyumba ya watawa iko, imerejeshwa kabisa kutokana na jitihada za watawa.
Wazee ni nani
Mzee ni aina maalum ya utawa, ambao ulijumuisha kumwabudu Mungu katika upweke, jangwani. Mwanzo wa ukuu huchukua kutoka wakati wa Yohana Mbatizaji na ni moja ya aina kuu za ibada katika Ukristo wa Orthodox. Njia ya maisha iliyotengwa mbali na msukosuko wa ulimwengu hukuruhusu kuzama kabisa katika sala na ibada. Uzee ni "tunda la ukimya na kumtafakari Mungu." Kwa sababu ya kazi yao ya kujinyima raha, wazee walikuwa na karama ya kuona mbele na kuponya kiroho. F. M. Dostoevsky alisema:
Mzee ni yule anayechukua nafsi yako, mapenzi yako kwenye nafsi yake na katika mapenzi yake. Baada ya kuchagua mzee, unakataa mapenzi yako na kumpa kwa utii kamili, na kujikana kabisa. Jaribio hili, shule hii ya kutisha ya maisha, yule anayejihukumu mwenyewe anakubali kwa hiari, kwa matumaini, baada ya jaribu la muda mrefu, kushinda mwenyewe, kujitawala mwenyewe ili hatimaye aweze kufikia, kwa njia ya utii kwa maisha yote, tayari uhuru kamili. yaani, uhuru kutoka kwake mwenyewe, ili kuepuka hatima ya wale ambao waliishi maisha yao yote, lakini hawakujikuta ndani yao wenyewe. Uvumbuzi huu, yaani, uzee, si wa kinadharia, bali umetokana na Mashariki kutokana na vitendo, katikawakati tayari ni miaka elfu moja.
Wazee, licha ya mtindo wao wa maisha, daima wamesaidia mateso yote: kwa ushauri wa kiroho, msaada wakati wa kuzorota kwa kiroho, waliponya roho na mwili.
Nchini Urusi, ufufuo wa wazee baada ya kupungua kwa kiasi fulani unahusishwa na jina la Paisiy Velichkovsky (1722-1794), ambaye aliandika kazi za sala ya kiakili na kufanya tafsiri nyingi za kazi za uzalendo. Paisiy Velichkovsky na wanafunzi wake walipumua maisha mapya katika utawa huko Urusi. Mmoja wa wanafunzi wake, Schemamonk Theodore, alimwelekeza Hieromonk Leonid (L. V. Nagolkin), ambaye alikua mzee wa kwanza wa Monasteri ya Optina chini ya jina la Mtawa Leo wa Optina.
Wazee wa Optinsky
Mzee anatofautiana na mwanatheolojia, mjuzi na kasisi aliyesoma katika maandiko matakatifu kwa kuwa ana neema maalum ya kiungu, utambuzi na uwazi. Wazee wa monasteri ya Optina Hermitage pia walitofautishwa na hili.
Wakati wa historia ya karne moja ya utawa kutoka 1820 hadi 1923, wazee 14 walibadilishwa katika Optina:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrite Moses (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrite Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius wa Optina (1853-1928);
- Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
Mfululizo wa kiroho ulitekelezwa kwa shukrani kwa upendo mkarimu, utii wa vijana na utunzaji wa wazee. Uzee katika Monasteri ya Optina ulitegemea sheria tatu:
- Kusoma maandiko matakatifu, maandishi ya baba watakatifu na kutumia maarifa maishani.
- Mzee alidhibiti maisha ya ndani na nje ya monasteri.
- Msaada na huduma ya kujitolea kwa wote wanaoteseka.
Sheria hizi bado zinatumika.
Mababu wa wazee wa Optinsky
Kabla ya kuwasili kwa Hieromonk Leo (Nagolkin), watawa katika Optina Hermitage walikuwa na bidii katika shughuli za kimonaki za nje (kusoma zaburi, kukesha, sala na kusujudu, kufunga) na kupuuza maisha yao ya ndani. Kila mtu alibaki na maoni yake na kuishi kulingana na dhana zake. Hakuna hata mmoja katika Optina, isipokuwa ndugu wa Putilov, Mchungaji Moses na Anthony, aliyejua kuhusu uzee, kuhusu kazi ya watawa wasiojiweza, kuhusu hitaji la mwongozo wa kiroho kutoka kwa mzee mwenye uzoefu.
Mtawa Leo wa Optina katika mazoezi ya kiroho ya watawa anaanza kulenga kuimarisha roho na kupigana na shauku. Kwa hili, pamoja na usomaji wa lazima wa maandiko matakatifu na maandishi ya baba watakatifu, ungamo la mtawa kwa mshauri wake wa kiroho huletwa. Kuungama kulimaanisha kuufungua moyo wa mtu, kuungama katika mawazo na matendo yote ya aibu. Uongozi wa kiroho ulikuwakatika uchanganuzi wa ukarimu wa mzee wa tabia mbaya na udhaifu wa mtawa na maagizo ya jinsi ya kuzishinda. Utii wa lazima wa mdogo kwa wazee na utunzaji wa upendo wa wazee kwa mdogo ukawa ufunguo wa mafanikio na ufanisi wa wazee katika Optina Hermitage. Lakini si kila mtu alifurahia sheria mpya.
Baadhi ya watawa, waliozoea kwa miaka mingi shughuli za matambiko ya nje na hawakuelewa umuhimu wa maisha ya ndani, waliona ubunifu huo vibaya. Barua zenye malalamiko dhidi ya Mtawa Leo wa Optina zilinyesha kwa mamlaka ya juu. Kwa unyenyekevu na ufahamu ufaao, alivumilia mateso yote kutoka kwa mamlaka na kwa watawa, lakini hakurudi nyuma kutoka kwa kazi yake, akiendelea kuanzisha maisha ya uzee huko Optina.
Kipengele cha Optina Pustyn
Kupitia juhudi za Mtawa Leo wa Optina na wafuasi wake Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrite Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) na wengine, katika Optina tu hali ya maisha ya kiroho sana ilianzishwa., ambapo zaidi ya wazee mmoja au wawili walikuwa na sifa za kimungu, lakini ndugu wote walikuwa mmoja.
Optina Pustyn ni maarufu kwa kuvutia watu waliosoma zaidi nchini Urusi wakati huo. Waandishi wengi - Gogol, Dostoevsky na wengine - walikuja Monasteri ya Optina, ambapo wazee walikuwa, kwa mwongozo wa kiroho na msaada. Kwa upande mwingine, waandishi walitoa usaidizi wote unaowezekana katika kutafsiri na kuchapisha vitabu vya mababa watakatifu wa ascetic. Shukrani kwa juhudi za wazee, katika enzi zote za Optina Hermitage, kazi za uzalendo zilichapishwa, na neno la kiroho kupitia vitabu ni la neema.kuenea kote Urusi.
Baba Ambrose
Haiwezekani kubainisha mionzi ya jua na kusema kwamba ndiyo bora na yenye jua zaidi. Kwa hivyo kati ya wazee haiwezekani kumtenga mtu na kusema kwamba alikuwa bora kuliko wengine. Kila mmoja wao alitoa msaada wa kiroho kwa watu wa watawa na walei. Walakini, haiwezekani kutaja Monk Ambrose wa Optina. Alifika kwenye monasteri ya Optina Hermitage akiwa kijana, kwa baraka za mzee wa Kaluga Hilarion.
Maisha yake yote yaliyofuata ni mfano wa unyenyekevu unaotokana na upendo wa Kimungu. Baba Ambrose kwa miaka mingi alikuwa mhudumu wa seli ya Mtawa Leo wa Optina, ambaye, kwa mapenzi ya pekee kwake na kwa madhumuni ya elimu, alikuwa mkali sana kwa novice. Watawa wengi walisimama kumtetea Padre Ambrose wakati mzee huyo alipomkaripia hadharani na angeweza kumfukuza nje ya seli yake. Lakini kisha akawaambia wageni waliobaki: “Mtu huyo atakuwa mkuu.”
Hivyo ikawa. Baba Ambrose alipoteza afya yake katika umri mdogo, na kuzaliwa upya kwa kiroho kulifanyika dhidi ya historia ya kushinda udhaifu wa kimwili na maumivu. Akiwa na umri wa miaka 36, kwa sababu za kiafya, aliachiliwa kutoka kwa utii na ibada ya kimonaki. Kwa miaka mingi, Baba Ambrose alihangaika na ugonjwa, huku akitoa msaada wa kiroho kwa wote wanaoteseka.
Chini ya uongozi wake (na wakati huo alikuwa tayari katika umri mkubwa) katika kijiji cha Shamordino, Convent ya Optina ilianzishwa. Alikuwa maalum pia. Katika Urusi wakati huo, ilikuwa ni desturi kwamba wanawake ambao wangeweza kulipa kwa kukaa kwao huko au kutoa mchango wa awali kwa mahitaji ya monasteri walikwenda kwa monasteri za wanawake. Wanawake kutoka darasa rahisi, ambao hawakuwa na njia, lakini ambao walitaka kujitolea maisha yao kwa Mungu, hawakuwa na fursa hiyo. Nyumba ya watawa huko Shamordino, kwa baraka za Padre Ambrose, ilipokea wajane, mayatima na wagonjwa waliokuwa katika umaskini uliokithiri. Pamoja nao, watawa wenye elimu ya juu na matajiri waliishi katika monasteri. Chini ya uangalizi wa Padre Ambrose, hadi watu 500 waliishi katika nyumba ya watawa ya Shamorda.
Zawadi ya uzee
Baba Ambrose alikuwa na kipawa cha ufasaha, kujua yote na uponyaji. Kila siku mahujaji walimjia na shida na magonjwa yao. Na mzee mtakatifu hakukataa mtu yeyote, hata ikiwa inahusu maswala ya kila siku. Kuna kesi inayojulikana wakati mmoja wa washirika alianza kuzungumza juu ya mabomba ya miti ya apple. Baba Arseniy alizungumza kwa msukumo juu ya ujenzi wa mfumo kama huo wa usambazaji wa maji, ambao alionekana kuwa amesikia kutoka kwa mtu. Paroko alifanya kila kitu kama mzee alivyoelezea, na akapokea mavuno mengi ya tufaha, wakati mavuno ya majirani yalikufa. Baadaye ikawa kwamba mzee huyo alieleza kuhusu njia inayoendelea zaidi ya uwekaji mabomba.
Mzee alipona kana kwamba yuko njiani: angesoma sala, atengeneze msalaba, na wakati mwingine tu kubisha - na maumivu yanaondoka, hayarudi tena. Baba Ambrose hakupenda sana waliposema kuwa anaponya watu, wakati mwingine hata alikasirika. Kwa sifa kama hizo alijibu mara kwa mara kwamba si yeye aliyeponya, bali ni Mama wa Mungu aliyebarikiwa.
Watu kutoka kote nchini Urusi walikuja kwa mzee kupata mwongozo wa kiroho. Kila siku kutoka asubuhi hadi jioni, licha ya udhaifu wake wa kimwili, alichukua naPadre Ambrose alilisha roho zenye kiu kiroho. Katika maagizo yake, uzoefu wa kina wa kiroho, unyenyekevu wa kielelezo na upendo uliojaa neema huonekana:
Usitafute zawadi zozote, bali jaribu kuiga mama wa talanta - unyenyekevu - hii ni nguvu zaidi.
Mtu akikukosea usimwambie yeyote isipokuwa mzee tu, nawe utakuwa na amani. Inama kwa kila mtu, bila kujali kama wanakuinamia au la. Unahitaji kunyenyekea mbele ya kila mtu na kujiona kuwa mbaya zaidi kuliko kila mtu. Ikiwa hatujafanya uhalifu ambao wengine wamefanya, basi hii inaweza kuwa kwa sababu hatukupata fursa ya kufanya hivyo - hali na hali zilikuwa tofauti. Katika kila mtu kuna kitu kizuri na kizuri; kwa kawaida tunaona maovu tu kwa watu, lakini hatuoni chochote kizuri.
Maombi ya miujiza
Wazee waliacha urithi mzuri wa mwongozo wa kiroho, ambao kati yao sala za Monasteri ya Optina zinajitokeza.
Maombi ya wazee wa Optina mwanzoni mwa siku:
Mungu, niruhusu nikutane kwa amani ya akili chochote kile siku inayokuja itaniletea. Acha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi Yako matakatifu. Kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na uniunge mkono katika kila kitu. Habari zozote ninazopokea wakati wa mchana, nifundishe kuzikubali kwa nafsi iliyotulia na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi Yako matakatifu. Katika maneno na matendo yangu yote yaongoze mawazo na hisia zangu. Katika hali zote zisizotarajiwa, usiruhusu nisahau kwamba kila kitu kimeteremshwa na Wewe. Nifundishe kutenda moja kwa moja na kwa njia inayofaa na kila mshiriki wa familia yangu, bila kumuaibisha au kumkasirisha mtu yeyote. Bwana, nipe nguvu za kustahimili uchovusiku inayokuja na matukio yote wakati wa mchana. Niongoze mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kuamini, kutumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda. Amina.
Optinsky hermitage leo
Katika Optina Hermitage, hata leo waliweza kufufua na kuhifadhi roho ya uzee. Hii ilitokea shukrani kwa Mzee Eliya, ambaye ana kipawa cha uwazi, uponyaji na nguvu kubwa za kiroho. Maelfu ya mahujaji kutoka sehemu zote za dunia huja kwenye nuru yake ya kiroho. Baba Eli pia ni mshauri wa kiroho wa Patriarch Kirill wa Urusi.
Ombi la mzee lina nguvu za ajabu. Kulikuwa na kesi kama hiyo na mtu binafsi aliyejeruhiwa huko Chechnya. Risasi ilijificha kwa milimita kutoka moyoni, na mpiganaji mwenyewe alikuwa amepoteza fahamu. Madaktari hawakuthubutu kumfanyia upasuaji katika hali hii. Shukrani kwa sala ya mzee, mgonjwa alipata fahamu zake, na madaktari wakapata ujasiri. Operesheni ilifanikiwa na mpiganaji huyo akapata nafuu.
Aidha, mnamo 1991 Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria huko St. Petersburg likawa ua wa Monasteri ya Optina. Sambamba na urejesho wa hekalu, huduma ya utawa pia ilihuishwa. Sasa maktaba kubwa zaidi ya fasihi ya kiroho, Taasisi ya Mafunzo ya Kidini na Sanaa ya Kanisa inafanya kazi kwenye ua. Hekalu hilo pia lina warsha ambapo wanafundisha uchoraji wa picha, uimbaji wa kanisa, nk. Mnamo 1996, kwaya ya waimbaji wa kitaalamu waliohitimu kutoka kwa Conservatory ya St. Petersburg ilipangwa kwenye ua wa Monasteri ya Optina. Kwaya ya wanaume "Optina Pustyn" inafufua tamaduni za kale za uimbaji kanisani.
Kila mtu anayekuja kwenye monasteri takatifu husherehekea sherehe maalum iliyobarikiwa namazingira ya amani ya monasteri. Urahisi na amani, ushirika na watakatifu - hii ndio roho inatamani katika Optina Hermitage. Nyumba ya watawa huwapa mahujaji kile wanachokitafuta, kwa hivyo mtiririko wa watu wanaotafuta kutembelea mahali patakatifu haukauki.
