Aikoni - picha ya Yesu Kristo, Mama wa Mungu, Utatu Mtakatifu, Watakatifu, n.k. Mara nyingi unaweza kupata aikoni zinazoelezea matukio yoyote ya kibiblia. Kutoka kwa lugha ya Kiyunani, neno hili linatafsiriwa kama "picha". Katika Ukristo wa Orthodox, ikoni inachukua nafasi maalum. Kwa waumini, hii ni rufaa isiyo na neno kwa Mungu, aina ya maombi. Kanisa linaonyesha mafundisho yake kupitia sanamu.
Aina za picha za sura ya Yesu Kristo
Yesu Kristo ndiye mchoro mkuu katika Ukristo. Sura ya kweli ya Mwokozi kwa muda mrefu imekuwa sababu ya mabishano, ambayo yamesababisha aina kadhaa za picha za Yesu:
- Mwokozi Hakutengenezwa kwa Mikono;
- Spas Almighty (Pantocrator);
- Mfalme;
- Askofu Mkuu;
- Usinililie, Mati;
- Kristo Denmi ya Kale;
- Malaika wa Baraza Kuu;
- Kimya Kizuri;
- Ps alter Nzuri;
- Vine true;
- Spa Emmanuel;
- Jicho Makini.
Aina ya kiikonografia ya Kristo katika ujana
Mwokozi Emmanuel - sura ya uso wa Yesu Kristo katika ujana. Jina hili liligunduliwa kwa mara ya kwanza katika unabii wa Isaya, unaozungumza juu ya kuja kwa Mwokozi ulimwenguni: “… tazama, Bikira tumboni atampokea na kumzaa Mwana, nao watamwita jina lake; Imanueli” (Isa. 7, 14). Picha ya Mwokozi Emmanuel inategemea vipande vya kibiblia. Emanueli inamaanisha "Mungu yu pamoja nasi." Inaaminika kuwa juu ya aina hii ya icons Bwana anaonyeshwa akiwa na umri wa miaka kumi na mbili. Msingi wa hili ni kifungu kutoka katika Injili ya Luka: "Na alipokuwa mtu wa miaka kumi na miwili, wao pia walikwenda Yerusalemu kwa karamu kama ilivyokuwa desturi yao." Kuonekana kwa aina hii ya iconografia ilianza mwanzoni mwa karne ya 6-7. Hadi leo, picha za maandishi za Italia zilizo na picha ya Mwokozi Emmanuel wa wakati huo zinajulikana. Sanamu za Yesu Kristo katika ujana ni nadra sana. Mara nyingi zaidi unaweza kupata picha za mtoto Yesu mikononi mwa Bikira. Picha kama hizo zinaweza kuhusishwa na taswira ya Emmanuel. Lakini bado wanatofautiana katika utekelezaji na maudhui ya kiroho. Picha za Mwokozi Emmanuel kivitendo hazitofautiani na icons za Mwokozi Mwenyezi (Pantocrator). Bwana Mungu juu ya sanamu hizi amevaa mavazi ya kifalme, na halos juu ya kichwa chake ni sawa. Maana ya kiroho ya icons pia iko karibu. Maana ya Mwokozi Emmanueli ni kutukuzwa kwa Yesu kama Mfalme wa mbinguni duniani. Kila mtu anapaswa kujua hili.
Maelezo ya jumla ya iconostasis
Spas Emmanuel ni taswira huru ya mtoto Yesu Kristo, ambayo si nyongeza kwa sura ya Mama wa Mungu. Kijana-Kristo anaonyeshwa kwetu katika vazi na himation, na halo juu ya kichwa chake na gombo katika mikono yake. Halo juu ya kichwa cha Yesu inazungumza juu ya uungu wake kabla ya kukubalika kwa Sakramenti ya Ubatizo. Picha "Mwokozi Emmanuel" inaashiria utimilifu wa mpango wa kimungu, inasema kwamba kila kitu duniani kimepangwa na Bwana Mungu. Licha ya ukweli kwamba Yesu Kristo kwenye sanamu hizi anaonyeshwa kama mtoto, uso wake unaonekana kuwa wa busara kabisa, na macho yake yanapenya sana na hayana tabia ya mtoto. Vinginevyo, aikoni hizi ni sawa na sanamu za Yesu Kristo mtu mzima.
Ikoni ya Mwokozi Emmanuel
Aikoni ya kipekee ya mvulana-Yesu imefika wakati wetu. Vipimo vyake ni kubwa kabisa (2.24 x 1.2 m). Picha hiyo imehifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho ya Kihistoria ya Jimbo, ambapo ilipata mnamo 1925. Kwa muda mrefu alikuwa kwenye vyumba vya kuhifadhia na alikuwa katika hali ya kusikitisha. Asili ya utunzi huu haijulikani. Wanasayansi hawawezi kuamua ni nani na nani Spas Emmanuel iliandikwa. Haina Kirusi tu, bali pia mila ya Magharibi ya iconography. Labda, mwandishi wa nakala hii inaweza kuwa Bogdan S altanov au Vasily Poznansky. Hadi sasa, ikoni "Mwokozi Emmanuel" iko katika hali nzuri. Wanasayansi walitumia juhudi kubwa kuirejesha.
Aina ya picha ya Yesu Kristo: Deesis
Deesis ni muundo wa aikoni ya uchoraji unaojumuisha picha kadhaa. Katikati ya sanamu kama hizo ni Yesu Kristo kila wakati. Upande wake wowote ni Bikira Maria na Yohana Mbatizaji katika pozi za maombi. Maana ya kiroho ya sanamu hizi ni kwamba Mwokozi ameketi kwenye kiti cha enzi na kujitayarisha kwa hukumu, na wale walio karibu naye wanamwomba awe.mwenye fadhili, mwenye huruma na mwenye kusamehe. Deesis kwa Kigiriki ina maana "maombi", "maombi". Katika iconostasis, icons hizi huchukua nafasi ya juu. Mara nyingi hujumuishwa katika nyimbo zinazoonyesha matukio ya kibiblia, ambapo pia ziko juu. Mfano ni icon ya Andrey Rublev "Hukumu ya Mwisho". Huko Urusi, wazo kama vile daraja la deesis lilionekana - safu tofauti ya iconostasis. Picha ya Mwokozi daima iko katikati, basi Mama wa Mungu, Yohana Mbatizaji, malaika wawili wakuu: Gabrieli na Mikaeli, mitume wawili, nk Katika iconostases nyumbani, utaratibu wa icons ni sawa kabisa.
Ikoni Emmanuel akiwa na malaika wakuu
Kuna aina kadhaa za wanyama waharibifu: kichwa, ndama na urefu kamili. Moja ya aina ya bega ni icon ya Mwokozi Emmanuel na malaika wakuu. Kijana Yesu Kristo (Emmanuel) anaonyeshwa hapa kati ya malaika Gabrieli na Mikaeli, wakiinamisha vichwa vyao kwake. Utungaji huo unatofautishwa na nyuso za hila na za neema zinazoonyesha huzuni. Uso wa Mwokozi Emanueli unang'aa kuliko nyuso za malaika. Mwokozi ameonyeshwa katika vazi la ocher na splash za dhahabu. Malaika Mkuu Michael amevaa chiton ya waridi, wakati Gabriel anaonyeshwa kwenye vazi la bluu. Asili ya dhahabu ya ikoni haijahifadhiwa; inaweza kuonekana tu juu ya mabega ya malaika. Rangi kwenye halos ya malaika pia haikuishi. Unaweza tu kuona rangi ya waridi kwenye vichwa vyao.
Historia ya ikoni
Kuonekana kwa ikoni hii kunaweza kuhusishwa na karne ya 12, wakati wa utawala wa Vsevolod the Big Nest huko Novgorod. Wanahistoriainajulikana kuwa alikuwa mjuzi mkubwa wa utamaduni na sanaa ya Byzantine, alikuja kusoma huko Constantinople, kutoka ambapo aliwaita mabwana kuchora Kanisa kuu la Mtakatifu Demetrius. Inawezekana kwamba ni wao ambao waliunda ikoni ya sura isiyo ya kawaida iliyoinuliwa. Aliandika kwenye bodi tatu za linden zilizounganishwa pamoja, ambayo ni ya kawaida kwa icons. Kingo za bure zinaonyesha kuwa hapo awali zilikusudiwa kutunga fedha. Huko Urusi, muafaka kama huo ulitumiwa sana. Kwa bahati mbaya, ikoni ya Mwokozi Emmanuel na Malaika Wakuu haijaishi hadi wakati wetu katika hali yake ya asili. Tunaiona tayari imerejeshwa.
Mahali aikoni
Ikoni ya Mwokozi Emmanuel akiwa na Malaika ililetwa Moscow mnamo 1518 kwa urejesho, ambapo ilibaki. Kwa zaidi ya karne moja, ilining'inia juu ya milango ya iconostasis katika Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin ya Moscow. Baadaye, ilihamishiwa Ghala la Silaha, na kutoka hapo iliishia kwenye Jumba la Matunzio la Jimbo la Tretyakov mnamo 1963, ambapo bado iko hadi leo.
Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba jina Emanueli, kulingana na kanuni za kanisa, limetolewa kwa picha zozote za mvulana-Yesu. Ikiwa ni picha inayojitegemea au sanamu kama sehemu ya muundo wowote (Mama wa Mungu pamoja na Mtoto, Kanisa Kuu la Malaika Wakuu, n.k.) Picha ya Mwokozi Emmanuel inatuambia juu ya ukweli wa mwili wa Mwana. ya Mungu. Picha za Kristo kijana zinaonyesha maisha yake kama mwanadamu. Wanakanusha uzushi kwamba Mwokozi hakuwa mwanadamu na alionekana mbele ya watu katika umbo la mzimu. Kutoka kwa mtazamo wa kiroho, ikoni inazungumza juu ya umoja katika Mwana wa Mungu wa wawiliasili: binadamu na kimungu.
