Licha ya ukweli kwamba Uislamu ni mojawapo ya dini changa zaidi kwenye sayari, una historia ya kuvutia sana iliyojaa matukio angavu na ukweli. Wataalamu wengi wanaamini kwamba Ukhalifa wa Kiarabu uliowahi kuwa na nguvu na ushawishi mkubwa unadaiwa kuonekana kwake kwa kazi iliyofaulu ya Mtume, ambaye aliweza kuunganisha idadi kubwa ya makabila yaliyotofautiana hapo awali katika imani moja. Kipindi bora zaidi cha hali hii ya kitheokrasi kinaweza kuzingatiwa miongo ambapo makhalifa waadilifu walikuwa wakuu. Wote hao walikuwa ni washirika na wafuasi wa karibu zaidi wa Muhammad, ambao walikuwa na uhusiano naye kwa damu. Wanahistoria wanaona kipindi hiki cha malezi na maendeleo ya ukhalifa kuwa ya kuvutia zaidi, mara nyingi hata waliiita "zama ya dhahabu". Leo tutazungumza kwa undani kuhusu makhalifa wote wanne waadilifu na mafanikio yao muhimu sana katika uongozi wa umma wa Kiislamu.
Dhana ya "ukhalifa": maelezo mafupi
Mwanzoni mwa karne ya saba, Mtume (s.a.w.w.) aliunda jumuiya ndogo ya waumini wenzake, iliyoenea katika eneo la Uarabuni Magharibi. Proto-state hii iliitwa ummah. Hapo awali, hakuna mtu aliyefikiria kwamba kutokana na kampeni za kijeshi na ushindi wa Waislamu, ingepanua mipaka yake na kuwa mmoja wa wenye nguvu zaidi.mahusiano kwa karne kadhaa.
Maneno "ukhalifa" na "khalifa" katika Kiarabu yanamaanisha kitu kimoja - "mrithi". Watawala wote wa dola ya Kiislamu walichukuliwa kuwa warithi wa Mtume mwenyewe na walikuwa wakiheshimika sana miongoni mwa Waislamu wa kawaida.
Miongoni mwa wanahistoria, kipindi cha kuwepo kwa Ukhalifa wa Waarabu kwa kawaida huitwa "zama za dhahabu za Uislamu", na miaka thelathini ya kwanza baada ya kifo cha Muhammad zilikuwa zama za makhalifa wema, ambazo tutawaambia. wasomaji kuhusu leo. Kwani, ni watu hawa waliofanya mengi kuimarisha nafasi ya Uislamu na dola ya Kiislamu.
Makhalifa waadilifu: majina na tarehe za utawala
Makhalifa wa kwanza walisilimu wakati wa uhai wa Mtume. Walikuwa wakifahamu vyema nuances zote za maisha katika jamii, kwa sababu daima walimsaidia Muhammad katika masuala ya kusimamia ummah na walihusika moja kwa moja katika kampeni za kijeshi.
Makhalifa wanne wema waliheshimiwa sana na watu wakati wa uhai wao na baada ya kifo kwamba baadaye jina maalum liliundwa kwa ajili yao, maana yake halisi ni "kutembea njia ya haki." Msemo huu unaonyesha kikamilifu mtazamo wa Waislamu kwa watawala wao wa kwanza. Makhalifa wengine zaidi wa cheo hiki hawakutunukiwa, kwani hawakuingia madarakani kila mara kwa njia ya uaminifu na hawakuwa jamaa wa karibu wa Mtume.
Kwa miaka ya utawala, orodha ya makhalifa ni kama ifuatavyo:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar bin al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman bin Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Wakati wa utawala wake wa Ukhalifa, kila mmoja wa Waislamu waliotajwa hapo juu alifanya kila liwezekanalo kwa ajili ya ustawi wa serikali. Kwa hivyo, nataka kuzizungumzia kwa undani zaidi.
Khalifa wa kwanza mwadilifu: njia ya kufikia vilele vya uwezo
Abu Bakr al-Siddiq alikuwa mmoja wa watu wa mwanzo waliomwamini Mtume kwa moyo wake wote na kumfuata. Kabla ya kukutana na Muhammad, aliishi Makka na alikuwa tajiri sana. Shughuli yake kuu ilikuwa biashara, ambayo aliendelea kujishughulisha nayo baada ya kusilimu.
Hata huko Makka, alianza kazi hai katika maendeleo ya umma wa Kiislamu. Khalifa mwadilifu Abu Bakr al-Siddiq alitumia kiasi kikubwa cha pesa kwenye hili na alijishughulisha na fidia ya watumwa. Ni vyema kutambua kwamba kila mmoja wa watumwa alipata uhuru, lakini badala yake alipaswa kuwa wa Orthodox. Tunadhani si lazima kusema kwamba mpango huu ulikuwa wa manufaa sana kwa watumwa. Kwa hiyo, idadi ya Waislamu huko Makka ilikua kwa kasi.
Baada ya Mtume (s.a.w.w.) kuamua kuhamia Madina, Khalifa wa baadae alimfuata na hata kuongozana na Muhammad alipokuwa amejificha kwenye pango kutokana na wauaji waliotumwa.
Mtume baadaye alimwoa binti ya Abu Bakr al-Siddiq, akawafanya ndugu wa damu. Baada ya hapo, alikwenda kwenye kampeni za kijeshi na Muhammad zaidi ya mara moja, akaswali swala ya Ijumaa na kuwaongoza mahujaji.
Katika mwaka wa 632, Mtume alikufa bila warithi na bila ya kuteua mrithi mpya, na umma wa Kiislamu ulikabiliana na chaguo la kiongozi mpya.
Miaka ya utawala wa Abu Bakr
Masahaba wa Muhammad hawakuweza kuafikiana juu ya kuteuliwa kwa khalifa, na baada tu ya wao kukumbuka huduma nyingi za Abu Bakr kwa umma wa Kiislamu, chaguo lilifanywa.
Inafaa kufahamu kwamba Khalifa muadilifu alikuwa ni mtu mwema sana na asiye na majivuno kabisa, kwa hiyo aliwavutia wafuasi wengine wa Mtume kwenye uongozi, akisambaza mzunguko wa majukumu miongoni mwao.
Abu Bakr as-Siddiq aliingia madarakani katika wakati mgumu sana. Baada ya kifo cha Muhammad, watu wengi na makabila waliuacha Uislamu, ambao walihisi kwamba sasa wanaweza kurudi kwenye maisha yao ya awali. Walivunja majukumu yao ya mkataba kwa ukhalifa na wakaacha kulipa kodi.
Kwa miaka kumi na mbili, Abu Bakr alichukua hatua ya kuhifadhi na kupanua mipaka ya Ukhalifa. Chini yake, jeshi la kawaida liliundwa, ambalo liliweza kusonga mbele hadi kwenye mipaka ya Irani. Wakati huo huo, Khalifa mwenyewe kila mara alikuwa akiwaonya askari wake, akiwakataza kuwaua wanawake, watoto wachanga na vikongwe, pamoja na kuwakejeli maadui.
Katika mwaka wa thelathini na nne wa karne ya saba, jeshi la ukhalifa lilianza kuiteka Syria, lakini mtawala wa dola wakati huo alikuwa anakufa. Ili kuzuia migogoro katika ukhalifa, yeye mwenyewe alichagua mrithi miongoni mwa washirika wake wa karibu.
Khalifa wa Pili
Umar ibn al-Khattab al-Farouk alitawala nchi ya Kiislamu kwa miaka kumi. Hapo awali, alikuwa na shaka sana dhidi ya Uislamu, lakini siku moja alisoma surah, na akapendezwa na utu. Mtume. Baada ya kukutana naye, alijawa na imani na alikuwa tayari kumfuata Muhammad popote pale duniani.
Wakati wa khalifa wa pili mwadilifu waliandika kwamba alitofautishwa na ujasiri wa ajabu, uaminifu na kutopendezwa. Pia alikuwa mnyenyekevu na mchamungu sana. Kiasi kikubwa sana cha pesa kilipitia mikononi mwake kama mshauri mkuu wa Mtume, lakini kamwe hakuangukia kwenye kishawishi cha kupata utajiri.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq mara nyingi alishiriki katika vita vya kijeshi na hata kumwoza binti yake kipenzi kwa Muhammad. Kwa hiyo, haishangazi kwamba katika kitanda chake cha kufa, Khalifa wa kwanza alimtaja Umar kama mrithi wake.
Mafanikio ya Umar ibn al-Khattab
Khalifa wa pili mwadilifu alifanya mengi kwa maendeleo ya mfumo wa kiutawala wa dola ya Kiislamu. Aliunda orodha ya watu ambao walipokea posho ya kila mwaka kutoka kwa serikali. Rejesta hii ilijumuisha masahaba wa Mtume, wapiganaji na watu wa familia zao.
Umar pia aliweka misingi ya mfumo wa kodi. Cha kufurahisha ni kwamba, haikuhusu malipo ya fedha tu, bali pia ilidhibiti mahusiano kati ya raia mbalimbali wa ukhalifa. Kwa mfano, Wakristo hawakuwa na haki ya kujenga makao yao juu zaidi ya nyumba za Waislamu, kuwa na silaha na kuonyesha hadharani imani zao. Kwa kawaida, waaminifu walilipa kodi kidogo kuliko watu walioshindwa.
Sifa za khalifa wa pili ni pamoja na kuanzishwa kwa mfumo mpya wa kukokotoa, mfumo wa kisheria na ujenzi wa kambi za kijeshi katika maeneo yaliyotekwa ili kuzuia maasi.
Tahadhari kubwa kwa Umar ibn al-Khattab al-Farouk alijitolea kwa ujenzi. Aliweza kurekebisha sheria za mipango miji katika ngazi ya kutunga sheria. Mfano wa Byzantium ulichukuliwa kama msingi, na miji mingi ya wakati huo ilitofautishwa na mitaa nyembamba na pana yenye nyumba nzuri.
Katika miaka kumi ya utawala wake, khalifa aliweka misingi ya umoja wa kitaifa na kidini. Hakuwa na huruma kwa maadui zake, lakini wakati huo huo alikumbukwa kama mtawala mwadilifu na mwenye bidii. Wanahistoria wengi wanaamini kwamba ilikuwa katika kipindi hiki cha wakati ambapo Uislamu ulijitangaza kuwa vuguvugu la kidini lenye nguvu na lililoundwa kikamilifu.
Mtawala wa tatu wa Ukhalifa
Hata wakati wa uhai wake, Umar aliunda baraza la washirika wake sita wa karibu. Ilikuwa ni wao waliopaswa kuchagua mtawala mpya wa dola, ambaye angeendeleza msafara wa ushindi wa Uislamu.
Usman ibn Affan, ambaye alikuwa madarakani kwa takriban miaka kumi na mbili, akawa yeye. Khalifa wa tatu mwadilifu hakuwa hai kama mtangulizi wake, lakini alitokana na familia ya kale sana na tukufu.
Familia ya Uthman ilisilimu hata kabla ya Mtume kuhamia Madina. Lakini mahusiano kati ya familia ya kifalme na Muhammad yalikuwa ya mvutano. Pamoja na hayo, Usman ibn Affan angeolewa na binti wa Mtume, na baada ya kifo chake akapokea ofa ya kumuoa binti yake mwingine.
Wengi wanaamini kwamba miunganisho mingi ya Uthman ilifanya iwezekane kueneza na kuimarisha Uislamu wakati wa uhai wa Muhammad. Khalifa wa baadaye alizijua familia nyingi tukufu na shukrani kwa kazi yake ya bidii, idadi kubwa ya watu walisilimu.
Hii iliimarisha msimamo wa jumuiya ndogo ya wakati huo na kutoa msukumo mkubwa kwa kuundwa serikali ya kidini.
Enzi ya Khalifa Usman
Iwapo tutaielezea miaka hii kwa ufupi, tunaweza kusema kwamba khalifa wa tatu alikengeuka kutoka kwenye kanuni ambazo watangulizi wake walifuata. Aliweka uhusiano wa kifamilia juu ya kitu kingine chochote, na hivyo kurudisha ukhalifa katika siku za serikali kuu.
Ndugu zake Uthman na washirika wake wa karibu walikuwa na tabia ya kujipatia mali na walitaka kujitajirisha kwa gharama ya wakazi wengine wa Ukhalifa. Kwa kawaida, hii ilisababisha kuongezeka kwa usawa wa nyenzo na machafuko.
La kushangaza, katika kipindi hiki kigumu, mipaka ya Ukhalifa iliendelea kupanuka. Hili liliwezeshwa na ushindi wa kijeshi, lakini ilikuwa vigumu sana kuwaweka watu walioshindwa katika utii kwa Khalifa.
Mwishowe, hii ilisababisha uasi, ambao matokeo yake khalifa aliuawa. Baada ya kifo chake, kipindi cha umwagaji damu cha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kilianza katika jimbo hilo.
Khalifa wa Nne
Khalifa Muadilifu Ali ibn Abu Talib, ambaye alikuja kuwa mtawala wa nne wa "zama za dhahabu", alikuwa mmoja wa watu wa kawaida sana. Kati ya kundi zima la makhalifa, alikuwa ndiye jamaa pekee wa damu wa Muhammad. Alikuwa binamu yake na mtu wa pili kusilimu.
Ikawa kwamba Ali na Mtume waliletwa pamoja. Kwa hiyo, haishangazi kwamba khalifa alimuoa binti wa Muhammad. Baadaye, kutokana na muungano wao, wavulana wawili walizaliwa, ambao Mtume alishikamana nao sana. Alikuwa na mazungumzo marefu na wajukuu zake na alikuwa akiitembelea mara kwa mara familia ya binti yake.
Ali mara nyingi alishiriki katika kampeni za kijeshi na alikuwa mtu maarufu kwa ushujaa wake. Hata hivyo, hadi kuchaguliwa kwake kama khalifa, hakushikilia nyadhifa muhimu serikalini.
Ali ibn Abu Talib kama khalifa: tathmini ya wanahistoria
Haiba ya Ali inaonekana yenye utata sana kwa wataalamu. Kwa upande mmoja, hakuwa na ujuzi wa shirika, talanta za kisiasa na akili inayobadilika. Ilikuwa chini yake kwamba sharti za kuporomoka kwa ukhalifa ziliainishwa, na Waislamu wakagawanyika katika Mashia na Masunni. Hata hivyo, hakuna anayeweza kukataa kujitolea kwake kwa ushupavu kwa njia ya Muhammad na uaminifu kwa njia iliyochaguliwa. Kwa kuongezea, kifo cha mapema kilimpandisha hadi daraja ya shahidi. Matendo mengi na matendo yanayomstahili mtakatifu yanahusishwa naye.
Kulingana na hayo yaliyotangulia, wanahistoria wanahitimisha kwamba Ali alitokea kuwa Mwislamu wa kweli, lakini hakuweza kuzuia hali ya kujitenga katika ukhalifa.
