Msalaba Mtakatifu ni ishara ya Bwana wetu Yesu Kristo. Kila mwamini wa kweli, anapomwona, anajazwa bila hiari na mawazo ya maumivu ya kifo cha Mwokozi, ambayo alikubali kutukomboa kutoka kwa kifo cha milele, ambacho kilikuja kuwa sehemu ya watu baada ya anguko la Adamu na Hawa. Msalaba wa Orthodox wenye alama nane hubeba mzigo maalum wa kiroho na kihisia. Hata kama hakuna picha ya msalaba juu yake, inaonekana kila mara kwa macho yetu ya ndani.
chombo cha kifo ambacho kimekuwa ishara ya uhai
Msalaba wa Kikristo ni picha ya chombo cha kunyongwa ambacho Yesu Kristo aliwekewa chini ya hukumu ya kulazimishwa iliyotamkwa na mkuu wa mkoa wa Yudea, Pontio Pilato. Kwa mara ya kwanza, aina hii ya mauaji ya wahalifu ilionekana kati ya Wafoinike wa kale na tayari kupitia wakoloni wao - Wakarthagini walikuja kwenye Milki ya Kirumi, ambako ilienea.
Katika kipindi cha kabla ya Ukristo, hasa wanyang'anyi walihukumiwa kusulubiwa, na kisha wafuasi wa Yesu Kristo walikubali mauaji haya. Jambo hili lilikuwa mara kwa mara katikawakati wa utawala wa Mfalme Nero. Kifo chenyewe cha Mwokozi kilifanya chombo hiki cha aibu na mateso kuwa ishara ya ushindi wa wema dhidi ya uovu na nuru ya uzima wa milele juu ya giza la kuzimu.
Msalaba wenye ncha nane - ishara ya Orthodoxy
Mapokeo ya Kikristo yanajua mitindo mingi tofauti ya msalaba, kutoka kwa nywele panda za kawaida zaidi za mistari iliyonyooka hadi miundo changamano ya kijiometri, inayokamilishwa na aina mbalimbali za alama. Maana ya kidini ndani yao ni sawa, lakini tofauti za nje ni muhimu sana.
Katika nchi za Mediterania ya Mashariki, Ulaya Mashariki, na vilevile Urusi, msalaba wenye ncha nane, au, kama inavyosemwa mara nyingi, msalaba wa Orthodox, umekuwa ishara ya kanisa kwa muda mrefu. Kwa kuongeza, unaweza kusikia maneno "msalaba wa Mtakatifu Lazaro", hii ni jina lingine la msalaba wa Orthodox wenye alama nane, ambayo itajadiliwa hapa chini. Wakati mwingine picha ya Mwokozi aliyesulubiwa huwekwa juu yake.
Sifa za nje za msalaba wa Orthodox
Upekee wake upo katika ukweli kwamba pamoja na baa mbili za mlalo, ambazo ya chini ni kubwa na ya juu ni ndogo, pia kuna iliyoelekezwa, inayoitwa mguu. Ni ndogo kwa saizi na imewekwa chini ya sehemu ya wima, ikiashiria upau ambao miguu ya Kristo iliegemea.
Mwelekeo wa mwelekeo wake daima ni sawa: ukitazama kutoka upande wa Kristo aliyesulubiwa, basi mwisho wa kulia utakuwa juu zaidi kuliko wa kushoto. Kuna ishara fulani katika hili. Kulingana na maneno ya Mwokozi kwenye Hukumu ya Mwisho, wenye haki watasimamamkono wake wa kuume, na wenye dhambi upande wake wa kushoto. Ni njia ya wenye haki kuelekea Ufalme wa Mbinguni inayoonyeshwa kwa ncha ya kulia ya mguu ulioinuliwa, na upande wa kushoto unageuzwa kuwa vilindi vya kuzimu.
Kulingana na Injili, ubao ulipigiliwa misumari juu ya kichwa cha Mwokozi, ambapo mkono wa Pontio Pilato uliandika: "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi." Uandishi huu ulifanywa katika lugha tatu - Kiaramu, Kilatini na Kigiriki. Ni yake inaashiria upau mdogo wa juu. Inaweza kuwekwa wote katika muda kati ya crossbar kubwa na mwisho wa juu wa msalaba, na juu yake sana. Maandishi kama haya yanatuwezesha kuzaa tena kwa uhakika mkubwa zaidi kuonekana kwa chombo cha mateso ya Kristo. Ndiyo maana msalaba wa Orthodox una alama nane.
Kuhusu uwiano wa dhahabu
Msalaba wa Orthodox wenye ncha nane katika muundo wake wa kitamaduni umejengwa kwa mujibu wa sheria ya sehemu ya dhahabu. Ili kuifanya iwe wazi kile tunachozungumza, wacha tukae juu ya wazo hili kwa undani zaidi. Inaeleweka kwa kawaida kama uwiano wa usawa, kwa njia moja au nyingine msingi wa kila kitu kilichoundwa na Muumba.
Moja ya mifano yake ni mwili wa mwanadamu. Kwa uzoefu rahisi, inaweza kuonekana kwamba ikiwa tunagawanya saizi ya urefu wetu kwa umbali kutoka kwa nyayo hadi kwa kitovu, na kisha kugawanya thamani sawa na umbali kati ya kitovu na juu ya kichwa, basi matokeo yatakuwa. kuwa sawa na itakuwa 1.618. Uwiano sawa unao katika ukubwa wa phalanges vidole vyetu. Uwiano huu wa maadili, unaoitwa uwiano wa dhahabu, unaweza kupatikana kihalisi katika kila hatua: kutoka kwa muundo wa ganda la bahari hadi umbo la turnip ya kawaida ya bustani.
Uwiano wa ujenzi umewashwaMsingi wa sheria ya sehemu ya dhahabu hutumiwa sana katika usanifu, pamoja na maeneo mengine ya sanaa. Kwa kuzingatia, wasanii wengi wanaweza kufikia maelewano ya juu katika kazi zao. Utaratibu huo huo ulizingatiwa na watunzi ambao walifanya kazi katika aina ya muziki wa classical. Wakati wa kuandika nyimbo za mtindo wa rock na jazz, iliachwa.
Sheria ya ujenzi wa msalaba wa Orthodox
Msalaba wa Orthodox wenye ncha nane pia umejengwa kwa msingi wa uwiano wa dhahabu. Maana ya miisho yake ilielezwa hapo juu, sasa hebu tugeuke kwenye sheria zinazohusu ujenzi wa ishara hii kuu ya Kikristo. Hazikuanzishwa kiholela, bali zilimwagwa nje ya upatanifu wa maisha yenyewe na kupokea uhalali wao wa kihisabati.
Msalaba wa Orthodoksi wenye ncha nane, uliochorwa kwa mujibu kamili wa mila, daima unafaa ndani ya mstatili, uwiano wa kipengele ambao unalingana na sehemu ya dhahabu. Kwa ufupi, kugawa urefu wake kwa upana wake ni 1,618.
Msalaba wa Mtakatifu Lazaro (kama ilivyotajwa hapo juu, hili ni jina lingine la msalaba wa Orthodox wenye ncha nane) katika ujenzi wake una kipengele kingine kinachohusiana na uwiano wa miili yetu. Inajulikana kuwa upana wa mikono ya mtu ni sawa na urefu wake, na takwimu yenye mikono iliyoenea inafaa kikamilifu ndani ya mraba. Kwa sababu hii, urefu wa msalaba wa kati, unaolingana na urefu wa mikono ya Kristo, ni sawa na umbali kutoka kwake hadi mguu ulioelekezwa, ambayo ni, urefu wake. Sheria hizi rahisi, kwa mtazamo wa kwanza, zinapaswa kuzingatiwa na kila mtu,ambayo inakabiliwa na swali la jinsi ya kuchora msalaba wa Orthodox wenye ncha nane.
Calvary Cross
Pia kuna msalaba maalum, wa kimonaki wenye ncha nane, picha ambayo imewasilishwa katika makala. Unaitwa "Msalaba wa Golgotha". Huu ni muhtasari wa msalaba wa kawaida wa Orthodox, ambao ulielezwa hapo juu, uliowekwa juu ya picha ya mfano ya Mlima Golgotha. Kawaida hutolewa kwa namna ya hatua, ambayo mifupa na fuvu huwekwa. Fimbo yenye sifongo na mkuki inaweza kuonyeshwa upande wa kushoto na kulia wa msalaba.
Kila moja ya vipengele hivi ina maana ya kina ya kidini. Kwa mfano, fuvu na mifupa. Kulingana na Mapokeo Matakatifu, damu ya dhabihu ya Mwokozi, iliyomwagika msalabani, ilianguka juu ya Golgotha, ikaingia ndani ya matumbo yake, ambapo mabaki ya babu yetu Adamu yalipumzika, na kuosha laana ya dhambi ya asili kutoka kwa Mungu. yao. Kwa hivyo, sura ya fuvu la kichwa na mifupa inasisitiza uhusiano wa dhabihu ya Kristo na uhalifu wa Adamu na Hawa, pamoja na Agano Jipya - na la Kale.
Maana ya sanamu ya mkuki msalabani Golgotha
Msalaba wa Kiorthodoksi wenye ncha nane kwenye vazi la watawa kila mara huambatana na picha za fimbo yenye sifongo na mkuki. Wale wanaofahamu andiko la Injili ya Yohana wanakumbuka vyema wakati ule uliojaa drama wakati mmoja wa askari wa Kirumi aitwaye Longinus alipochoma mbavu za Mwokozi kwa silaha hii na damu na maji vilitiririka kutoka kwenye jeraha. Kipindi hiki kina tafsiri tofauti, lakini iliyozoeleka zaidi imo katika maandishi ya mwanatheolojia na mwanafalsafa wa Kikristo wa karne ya 4. Mtakatifu Augustino.
Ndani yao, anaandika kwamba kama vile Bwana alivyomuumba bibi-arusi wake Hawa kutoka kwa ubavu wa Adamu aliyekuwa amelala, vivyo hivyo kutokana na jeraha la ubavuni mwa Yesu Kristo, lililosababishwa na mkuki wa shujaa, kanisa lake la bibi-arusi liliundwa.. Damu na maji yaliyomwagika kwa wakati mmoja, kulingana na Mtakatifu Agustino, yanaashiria sakramenti takatifu - Ekaristi, ambapo divai inageuzwa kuwa damu ya Bwana, na Ubatizo, ambamo mtu anayeingia kifua cha kanisa hutuzwa. katika fonti ya maji. Mkuki ambao jeraha hilo lilichomwa ni mojawapo ya masalio makuu ya Ukristo, na inaaminika kuwa kwa sasa umehifadhiwa Vienna, katika Kasri ya Hofburg.
Maana ya picha ya miwa na sifongo
Muhimu sawa ni picha za fimbo na sponji. Kutoka kwa hadithi za wainjilisti watakatifu inajulikana kuwa Kristo aliyesulubiwa alipewa kinywaji mara mbili. Katika kesi ya kwanza, ilikuwa ni divai iliyochanganywa na manemane, yaani, kinywaji cha kulewesha ambacho hukuruhusu kutuliza maumivu na hivyo kuongeza muda wa kunyongwa.
Mara ya pili waliposikia kilio, "Naona kiu!" kutoka msalabani, wakamletea sifongo iliyojaa siki na nyongo. Hii ilikuwa, bila shaka, dhihaka ya mtu aliyechoka na ilichangia kukaribia mwisho. Katika visa vyote viwili, wauaji walitumia sifongo iliyotundikwa kwenye mti, kwa kuwa bila hiyo hawakuweza kufika kwenye kinywa cha Yesu aliyesulibiwa. Licha ya jukumu gumu kama hilo walilopewa, vitu hivi, kama mkuki, ni kati ya mahali patakatifu pa Kikristo, na picha yao inaweza kuonekana karibu na msalaba wa Golgotha.
Maandishi ya ishara kwenye msalaba wa monastiki
Kwa wale wa kwanzaanaona msalaba wa Orthodox wenye alama nane, maswali mara nyingi hutokea kuhusiana na maandishi yaliyoandikwa juu yake. Hasa, hizi ni IC na XC kwenye miisho ya upau wa kati. Herufi hizi hazimaanishi chochote zaidi ya jina la ufupi - Yesu Kristo. Kwa kuongeza, picha ya msalaba inaambatana na maandishi mawili yaliyo chini ya msalaba wa kati - maandishi ya Slavic ya maneno "Mwana wa Mungu" na NIKA ya Kigiriki, ambayo ina maana "mshindi" katika tafsiri.
Kwenye umwamba mdogo, unaoashiria, kama ilivyotajwa hapo juu, kibao chenye maandishi yaliyoandikwa na Pontio Pilato, kifupisho cha Slavic ІНЦІ kawaida huandikwa, kuashiria maneno "Yesu Mnazareti Mfalme wa Wayahudi", na juu yake. - "Mfalme wa Utukufu". Karibu na sanamu ya mkuki, ikawa desturi ya kuandika herufi K, na karibu na miwa T. Aidha, kuanzia karibu karne ya 16, walianza kuandika herufi ML upande wa kushoto na RB upande wa kulia kwenye msingi. ya msalaba. Pia ni ufupisho, na maana yake ni maneno "Mahali pa Utekelezaji Pakusulubishwa".
Mbali na maandishi yaliyoorodheshwa, tunapaswa kutaja herufi mbili G, zikisimama upande wa kushoto na kulia wa sanamu ya Golgotha, na kuwa zile za mwanzo katika jina lake, pamoja na G na A - Kichwa cha Adamu, iliyoandikwa kwenye pande za fuvu, na maneno "Mfalme wa Utukufu", akiweka taji ya msalaba wa Orthodox wenye alama nane. Maana iliyomo ndani yake inalingana kikamilifu na maandishi ya injili, hata hivyo, maandishi yenyewe yanaweza kutofautiana na kubadilishwa na mengine.
Kutokufa kwa imani
Ni muhimu pia kuelewa kwa nini jina la msalaba wa Orthodox wenye ncha nane linahusishwa nakwa jina la Mtakatifu Lazaro? Jibu la swali hili linaweza kupatikana katika kurasa za Injili ya Yohana, inayoeleza muujiza wa ufufuo wake kutoka kwa wafu, uliofanywa na Yesu Kristo, siku ya nne baada ya kifo. Mfano katika kisa hiki ni dhahiri kabisa: kama vile Lazaro alivyofufuliwa kwa imani ya dada zake Martha na Mariamu katika uweza wa Yesu, vivyo hivyo kila mtu anayemwamini Mwokozi atakombolewa kutoka katika mikono ya mauti ya milele.
Katika maisha ya kidunia ya ubatili, watu hawajapewa kumuona Mwana wa Mungu kwa macho yao wenyewe, bali wanapewa alama zake za kidini. Mmoja wao ni msalaba wa Orthodox wenye alama nane, uwiano, kuonekana kwa ujumla na maana ya semantic ambayo imekuwa mada ya makala hii. Yeye hufuatana na mtu muumini katika maisha yake yote. Kutoka kwenye chumba kitakatifu, ambapo sakramenti ya ubatizo humfungulia milango ya Kanisa la Kristo, hadi kwenye jiwe la kaburi, anafunikwa na msalaba wa Orthodox wenye ncha nane.
ishara ya kiutendaji ya imani ya Kikristo
Desturi ya kuvaa misalaba midogo kwenye kifua, iliyotengenezwa kwa nyenzo mbalimbali, ilionekana mwanzoni mwa karne ya 4. Licha ya ukweli kwamba chombo kikuu cha mateso ya Kristo kilikuwa kitu cha heshima kwa wafuasi wake wote tangu miaka ya kwanza ya kuanzishwa kwa Kanisa la Kikristo duniani, mwanzoni ilikuwa ni desturi ya kuvaa medali na picha ya Mwokozi karibu na kanisa. shingo badala ya misalaba.
Kuna ushahidi pia kwamba katika kipindi cha mateso yaliyotokea katikati ya karne ya 1 hadi mwanzoni mwa karne ya 4, kulikuwa na wafia imani wa hiari ambao walitaka kuteseka kwa ajili ya Kristo na kuweka sura ya msalaba juu yake. vipaji vya nyuso zao. Nawalitambuliwa kwa ishara hii, na kisha kusalitiwa kwa mateso na kifo. Baada ya kuanzishwa kwa Ukristo kama dini ya serikali, kuvaa misalaba ya kifuani ikawa desturi, na katika kipindi hicho hicho ilianza kuwekwa kwenye paa la mahekalu.
Aina mbili za misalaba ya kifuani katika Urusi ya Kale
Nchini Urusi, alama za imani ya Kikristo zilionekana mnamo 988, wakati huo huo na ubatizo wake. Inashangaza kutambua kwamba babu zetu walirithi aina mbili za misalaba ya pectoral kutoka kwa Byzantines. Mmoja wao alikuwa amevaa kawaida kwenye kifua, chini ya nguo. Misalaba kama hiyo iliitwa fulana.
Pamoja nao, zile zinazoitwa encolpions zilionekana - pia misalaba, lakini kubwa zaidi na iliyovaliwa juu ya nguo. Wanatoka kwa mila ya kuvaa makaburi na mabaki, ambayo yalipambwa kwa picha ya msalaba. Baada ya muda, encolpions zilibadilishwa kuwa misalaba ya kifuani ya makuhani na miji mikuu.
Alama kuu ya ubinadamu na uhisani
Katika milenia ambayo imepita tangu wakati benki za Dnieper ziliangaziwa na mwanga wa imani ya Kristo, mila ya Othodoksi imepitia mabadiliko mengi. Ni mafundisho yake ya kidini tu na mambo makuu ya ishara ndiyo yaliyosalia bila kutetereka, ambayo kuu ni msalaba wa Othodoksi wenye ncha nane.
Dhahabu na fedha, shaba au iliyotengenezwa kwa nyenzo nyingine yoyote, inamweka Muumini, kumkinga na nguvu za uovu - zinazoonekana na zisizoonekana. Ukiwa ukumbusho wa dhabihu iliyotolewa na Kristo kwa ajili ya wokovu wa watu, msalaba umekuwa ishara ya ubinadamu wa hali ya juu naupendo kwa jirani.
