Lombroso Cesare ni mtaalamu wa uhalifu, mtaalamu wa akili na mwanasosholojia maarufu. Yeye ndiye mwanzilishi wa shule ya Italia ya anthropolojia ya uhalifu. Makala haya yataelezea wasifu wake.
Vijana na masomo
Lombroso Cesare alizaliwa huko Verona mnamo 1836. Familia ya mvulana huyo ilikuwa tajiri sana, kwani walikuwa na mashamba mengi. Katika ujana wake, Cesare alisoma lugha za Kichina na za Kisemiti. Lakini hakuweza kufanya kazi ya utulivu. Kifungo katika ngome kwa tuhuma za kula njama, kunyimwa mali, kushiriki katika vita vilimchochea kijana huyo kupendezwa na magonjwa ya akili. Cesare alichapisha nakala zake za kwanza juu ya mada hii akiwa na umri wa miaka 19, wakati akisoma katika Kitivo cha Tiba (Chuo Kikuu cha Pavia). Ndani yao, daktari wa akili wa baadaye alizungumza juu ya shida ya cretinism. Kijana huyo alijua kwa uhuru masomo magumu kama vile usafi wa kijamii na ethnolinguistics. Mnamo 1862 alipewa jina la profesa wa dawa, na baadaye anthropolojia ya jinai na akili ya kisheria. Lombroso pia aliongoza kliniki kwa ugonjwa wa akili. Falsafa ya positivism ilichukua jukumu muhimu katika malezi yake ya kiakili. Msimamo wake mkuu ni kaulikipaumbele cha maarifa ya kisayansi ambacho kilipatikana kwa majaribio.
mwelekeo wa kianthropolojia
Cesare Lombroso ndiye mwanzilishi wa mwelekeo wa kianthropolojia katika sheria ya jinai na uhalifu. Sifa kuu za mwelekeo huu ni kwamba ni muhimu kuanzisha njia ya sayansi ya asili katika criminology - uchunguzi na uzoefu. Na utambulisho wa mhalifu uwe jambo kuu katika utafiti.
Masomo ya kwanza ya anthropometric
Zilifanywa na mwanasayansi katika miaka ya 60 ya karne ya kumi na tisa. Cesare basi alifanya kazi kama daktari, na pia alishiriki katika kampeni ya kutokomeza ujambazi kusini mwa Italia. Nyenzo za takwimu zilizokusanywa na profesa zimekuwa mchango mkubwa katika maendeleo ya anthropolojia ya uhalifu na usafi wa kijamii. Mwanasayansi huyo alichambua data ya majaribio na kuhitimisha kuwa hali duni ya maisha ya kijamii na kiuchumi kusini mwa Italia ilichangia kuzaliwa kwa watu wa aina isiyo ya kawaida kiakili na anatomiki katika eneo hili. Kwa maneno mengine, hawa ni wahalifu wa kawaida. Cesare alitambua tatizo hili kwa uchunguzi wa kiakili na kianthropometriki. Kulingana na hili, tathmini ya ubashiri ya mienendo ya maendeleo ya uhalifu ilifanywa. Kwa mtazamo wake wa kimawazo, mwanasayansi huyo alipinga msimamo wa uhalifu rasmi, ambao uliweka wajibu kwa mtu aliyekiuka sheria pekee.
craniograph
Lombroso alikuwa wa kwanza kabisa kati ya watafiti kutumia mbinu ya anthropometric kwa kutumia craniograph. Kwa kifaa hiki, Cesare alipima vipimo vya sehemu za kichwa na uso wa washukiwa. Matokeo yalikuwailiyochapishwa na yeye katika kazi "Anthropometry ya wakiukaji 400", iliyochapishwa mwaka wa 1872.
Nadharia ya "mhalifu aliyezaliwa"
Mwanasayansi aliiunda mnamo 1876. Hapo ndipo kazi yake ya "Mhalifu Mtu" ilichapishwa. Cesare anaamini kwamba wahalifu hawafanyiki, lakini wanazaliwa. Hiyo ni, kulingana na Lambroso, uhalifu ni jambo la asili kama kifo au kuzaliwa. Profesa alifikia hitimisho hili kwa kulinganisha matokeo ya masomo ya saikolojia ya pathological, physiolojia na anatomy ya wahalifu na data zao za anthropometric. Kwa maoni yake, mkosaji ni mbaya, nyuma katika maendeleo yake kutoka kwa mageuzi ya mtu wa kawaida. Mtu kama huyo hawezi kudhibiti tabia yake mwenyewe, na njia bora zaidi ya kutoka ni kuachana naye, kumnyima maisha au uhuru wake.
Pia kuna uainishaji wa wahalifu ulioundwa na Cesare Lombroso. Aina za wahalifu, kwa maoni yake, ni: mafisadi, wabakaji, wezi na wauaji. Kila mmoja wao ana sifa za ndani za asili ya atavistic, ambayo inaonyesha uwepo wa mwelekeo wa uhalifu na lag ya maendeleo. Profesa alitambua unyanyapaa (sifa za kimwili) na sifa za kiakili, uwepo wa ambayo itasaidia kutambua mtu aliyepewa mielekeo ya uhalifu tangu kuzaliwa. Cesare alizingatia ishara kuu za mkosaji kuwa mtazamo wa scowling, taya kubwa, paji la uso chini, pua iliyopigwa, nk. Uwepo wao hufanya iwezekanavyo kutambua mkosaji hata kabla ya kufanya ukatili yenyewe. Kuhusumwanasayansi huyo alidai kwamba wanasosholojia, wanaanthropolojia na madaktari wahusishwe katika majaji, na suala la hatia libadilishwe na swali la madhara ya kijamii.
Kwa njia, kwa sasa vipimo vya anthropometric vinafanywa katika takriban nchi zote za dunia. Na hii ni ya kawaida sio tu kwa huduma maalum na jeshi. Kwa mfano, ujuzi wa anthropometri ni muhimu katika uundaji wa vitu na vitu vya kiraia, na pia kwa utafiti wa soko la kazi (nguvu ya kazi).
Kasoro za nadharia
Maoni ya kisayansi ya Cesare Lombroso yalikuwa na msimamo mkali na hayakuzingatia sababu za kijamii za uhalifu. Kwa hivyo, nadharia ya mwanasayansi ilikosolewa vikali. Cesare hata alilazimika kupunguza msimamo wake mwenyewe. Katika kazi zake za baadaye, aliorodhesha 40% tu ya wakosaji kama aina ya asili ya kianthropolojia. Mwanasayansi huyo pia alitambua umuhimu wa sababu zisizo za urithi - za kijamii na kisaikolojia - za uhalifu. Kulingana na hili, nadharia yake inaweza kuitwa biososholojia.
Genius and Madness
Labda hii ndiyo kazi maarufu zaidi ya Cesare Lombroso. "Genius and Madness" iliandikwa naye mwaka wa 1895. Katika kitabu hiki, profesa aliweka nadharia moja kuu. Inaonekana kama hii: "Genius ni shughuli isiyo ya kawaida ya ubongo, inayopakana na psychosis ya kifafa." Cesare aliandika kwamba kisaikolojia, kufanana kwa fikra na vichaa ni ya kushangaza tu. Wana majibu sawa kwa matukio ya anga, na urithi na rangi huathiri kuzaliwa kwao kwa njia sawa. Wajanja wengiulikuwa ni wazimu. Hizi ni pamoja na: Schopenhauer, Rousseau, Newton, Swift, Cardano, Tasso, Schumann, Comte, Ampere na wasanii na wasanii kadhaa. Katika kiambatisho cha kitabu chake, Lombroso alielezea hitilafu za fuvu la fikra na kutoa mifano ya kazi za fasihi za waandishi wazimu.
Sosholojia ya uhalifu wa kisiasa
Cesare aliacha sehemu yake muhimu zaidi ya urithi katika mfumo wa utafiti katika taaluma hii. Insha "Anarchists" na "Political Revolution and Crime" ni kazi mbili alizoandika juu ya mada hii. Kazi hizi bado ni maarufu katika nchi ya mwanasayansi. Hali ya uhalifu wa kisiasa ilikuwa imeenea nchini Italia katika karne ya 19 na 20 kwa namna ya ugaidi wa anarchist. Profesa aliisoma kutoka kwa mtazamo wa kuzingatia utu wa mhalifu ambaye amejitolea kujitolea kwa bora zaidi ya haki ya kijamii. Mwanasayansi huyo alieleza asili ya tabia hiyo kwa kudorora kwa malengo ya juu zaidi ya haki ya kijamii, ufisadi wa wanasiasa na mzozo wa demokrasia katika bunge la Italia.
Kazi nyingine maarufu ya Cesare Lombroso - "Love of the Lunatics". Anaonyesha udhihirisho wa hisia hii kwa watu walio na ugonjwa wa akili.
Utangulizi wa udhibiti wa majibu ya kisaikolojia
Cesare Lombroso, ambaye vitabu vyake vinajulikana duniani kote, alikuwa mmoja wa wa kwanza kutumia mafanikio ya fiziolojia katika sayansi ya uchunguzi. Mnamo 1880, mwanasayansi alianza kupima mapigo na shinikizo la watuhumiwa wakati wa utaratibu wa kuhojiwa. Hivyo, angeweza kuamua kwa urahisi ikiwa mtu anayeweza kuwa mhalifu alikuwa akisema uwongo au la. Kifaa cha kupima shinikizo la damu na mapigo ya moyoiliitwa…
Pletysmograph
Mnamo 1895, Lombroso Cesare alichapisha matokeo yaliyopatikana baada ya matumizi ya vifaa vya maabara wakati wa kuhojiwa. Katika mojawapo ya masomo haya, profesa alitumia "plethysmograph". Jaribio lilikwenda kama hii: mtuhumiwa wa mauaji aliulizwa kufanya mfululizo wa mahesabu ya hisabati katika akili yake. Wakati huo huo, kifaa kilichounganishwa nacho kilirekodi mapigo. Kisha mhalifu anayewezekana alionyeshwa picha kadhaa za watoto waliojeruhiwa (kati yao ilikuwa picha ya msichana aliyeuawa). Katika kesi ya kwanza, pigo lake liliruka, na katika pili lilikuwa karibu na kawaida. Kutokana na hili, Cesare alihitimisha kuwa mshukiwa hakuwa na hatia. Na matokeo ya uchunguzi yalithibitisha kuwa alikuwa sahihi. Labda hii ilikuwa kesi ya kwanza ya utumiaji wa kizuizi cha uwongo kilichorekodiwa kwenye fasihi, ambayo ilisababisha kuachiliwa. Na alizungumza kuhusu jinsi kudhibiti athari za kisaikolojia za mtu kunaweza sio tu kufichua habari anayoficha, lakini pia kuthibitisha kutokuwa na hatia.
Mwanasayansi alikufa huko Turin mnamo 1909.
Lombroso nchini Urusi
Mawazo ya profesa kuhusu uhalifu yalijulikana sana katika nchi yetu. Wanawakilishwa na idadi ya machapisho ya maisha na baada ya kifo na Cesare Lombroso: "Mwanamke-mhalifu na kahaba", "Antisemitism", "Anarchists", nk. Mnamo 1897, mwanasayansi huyo alifika kwenye mkutano wa madaktari wa Urusi, ambao walimkaribisha Mitaliano huyo kwa shauku. Katika kumbukumbu zake, Cesare alionyesha kipindi hicho cha wasifu wake. Alilaani ummaMtazamo wa maisha wa Urusi ni kwa jeuri ya polisi ("kukandamiza tabia, dhamiri, mawazo ya mtu binafsi") na ubabe.
Lombrosianism
Neno hili lilienea sana katika enzi ya Usovieti na liliashiria mwelekeo wa kianthropolojia wa shule ya sheria ya jinai. Fundisho la Cesare la mhalifu aliyezaliwa lilikosolewa haswa. Wanasheria wa Soviet waliamini kuwa njia kama hiyo ilikuwa kinyume na kanuni ya uhalali, na pia ilikuwa na mwelekeo wa kiitikadi na wa kupinga watu, kwani ililaani vitendo vya mapinduzi vya watu walionyonywa. Mtazamo kama huo wenye itikadi kali ulipuuza mafanikio mengi ya profesa katika kutafiti vyanzo vikuu vya maandamano na aina zenye itikadi kali za mapambano ya kijamii.
Hitimisho
Licha ya uwongo na ukosoaji wa haki wa baadhi ya maoni ya nadharia yake mwenyewe, Lombroso Cesare ni mmoja wa wanasayansi mashuhuri wa karne ya kumi na tisa. Alikuwa mwanzilishi katika kuanzisha mbinu za lengo katika sayansi ya sheria. Na kazi zake zilitoa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya saikolojia ya kisheria na uhalifu.
