Mtume Barnaba ni nani? Tunakutana na jina hili katika Agano Jipya, katika "Matendo". Yeye ni mwandamani wa daima wa Mtume Paulo, husafiri pamoja naye na kuhubiri imani ya Kristo. Lakini hakuna neno juu yake katika Injili. Barnaba alitoka wapi? Umekuwa mtume vipi? Je, amewahi kumwona Mwana wa Mungu? Umeanza lini kumfuata? Hii ndio tutakayopata katika makala hii. Hebu tujifunze wasifu (maisha), matendo na mateso kwa ajili ya imani (kuuawa kishahidi) ya mtakatifu huyu.
Mtume wa Sabini
Injili zote nne za kisheria zinataja kwamba Yesu alichagua wanafunzi kumi na wawili. Nambari ya 12 ni ya kichawi kiasi kwamba wakati Yuda Iskariote alipomsaliti Kristo, wale mitume wengine kumi na mmoja walimpandisha Mathayo kwenye cheo chao ili kukamilisha idadi hiyo (Matendo 1:26). Lakini kati ya hao kumi na wawili hakukuwa na Barnaba. Ili kuelewa jinsi alivyohesabiwa miongoni mwa mitume, unahitaji kusoma sura ya kumi ya Injili ya Luka. Ndani yake, Bwana anasema: "Kuna mavuno mengi, lakini wafanyakazi wachache katika shamba." Baada ya hapo, alichaguakutoka katika kundi kubwa la wafuasi wake, watu sabini, aliowatuma wawili-wawili katika "kila mahali na kila mji alikokusudia kwenda mwenyewe." Walipaswa kuwatangazia wakaaji wa sehemu hizo kuja kwa Masihi. Wanafunzi hawa wanaitwa "mitume wa wale sabini." Miongoni mwao ni mtume Barnaba. Uteuzi wa wanafunzi sabini ulifanyika katika mwaka wa mwisho wa utendaji wa Kristo duniani. Bwana aliwapa amri zile zile alizowapa mitume kumi na wawili wakati wa Mahubiri ya Mlimani. Lakini kwa sababu hawakuchaguliwa mara moja, wengi wao walishindwa kuelewa na kukubali mafundisho ya Kristo kikamilifu. Hii ni sura ya sita ya Injili ya Yohana. Wakati Kristo aliposema kule Kapernaumu kwamba Yeye ndiye mkate ulio hai ulioshuka kutoka mbinguni, na kwamba yeyote akila hatakufa kamwe, wengi wa wale sabini “wakamwacha na hawakumfuata tena.”
Mwanafunzi katika imani
Je, Mtume Barnaba alikuwa miongoni mwa waasi hawa? Kama tunavyoona kutokana na maelezo zaidi ya maisha ya Kanisa, hapana. Alikuwa na akili kali na alielewa kuwa Bwana ni Neno la Mungu. Amri zake zinahitaji kumezwa na moyo (kula) na kuzitimiza ili kuwa na uzima wa milele. Wakati Kristo, baada ya wengi wa wale mitume sabini kumwacha, aliwageukia wale kumi na wawili: “Je, ninyi nanyi mnataka kufuata mfano wao?” Lakini Petro alijibu kwa ajili ya kila mtu: “Twende wapi? Kwa maana Wewe, Bwana, unayo maneno ya uzima wa milele.” Hivyo, tunaona kwamba Barnaba, pamoja na wale mitume kumi na mmoja, walibaki na Yesu. Alikuwa mfuasi mwaminifu, ingawa hakuna Injili inayotaja jina lake. shughuli za Barnaba"mtenda kazi wa mavuno" katika shamba la Kristo imefafanuliwa kikamilifu zaidi katika kitabu kinachofuata cha Agano Jipya kinachofuata Injili. Je, tunaweza kujua nini kuhusu maisha yake? Katika "Matendo" kuhusu hili punje tu za habari. Tugeukie Maisha ya Watakatifu, ingawa chanzo hiki hakiwezi kutegemewa kabisa.
Mtume Barnaba: wasifu na matendo
Jina halisi la mwaminifu wa imani na mwandamani wa Mtakatifu Paulo lilikuwa Joseph. Alizaliwa katika familia tajiri ya Kiyahudi. Tunaweza kusema kwamba alikuwa familia yenye heshima: manabii wa Agano la Kale - Haruni, Musa, Samweli - pia walitoka kabila la Lawi. Barnaba anachukuliwa kuwa mjomba (au binamu) wa Mwinjilisti Marko. Kulingana na vyanzo vingine, anaweza pia kuwa jamaa wa Aristobulus. Lakini Barnaba alizaliwa Kipro. Wazazi wake waliondoka kuelekea kisiwani humo kutokana na machafuko ya kijeshi huko Palestina. Lakini bado walikuwa na nyumba karibu na Yerusalemu. Sheria ya Musa iliwaamuru Walawi wajue Maandiko. Mtoto Yusufu alipokuwa mdogo, baba yake mwenyewe alimfundisha imani. Na alipokuwa kijana, wazazi wake walimpeleka kwa elimu zaidi Yerusalemu, kwa mtaalamu maarufu wa Torati Gamalieli. Huko, mtume Barnaba wa baadaye, ambaye maisha yake sasa yamebadilika kabisa, alikutana na Paulo (Sauli siku zile).
Wajibu wa Gamalieli
Mhusika huyu pia ametajwa katika Matendo. Unaweza kusoma kulihusu katika Sura ya 5 ya kitabu hiki. Wakati mitume kumi na wawili walihubiri Yerusalemu, kuponya wagonjwa, Mafarisayo walichomwa na uovu na hata kufikiria kuwaua. Lakini kwenye mkutano huo, Gamalieli, ambaye aliheshimiwa na wote, alikubali. Alitoa mifano ya kihistoria wakati wadanganyifu,wale waliodai kuwa ni wajumbe wa Mungu walishindwa, na wanafunzi wao wakatawanyika. Aliwashauri Mafarisayo wasipange mabaya dhidi ya mitume. Baada ya yote, kile kinachotungwa na watu kitaanguka peke yake. Na ikiwa hii ni kazi ya Mungu, basi hakuna chochote na hakuna anayeweza kuipinga. Utapata tu ghadhabu ya Bwana. Ilikuwa na mwalimu kama huyo mtume Barnaba alilelewa. Mtakatifu Paulo anazungumza kuhusu Gamalieli kama mamlaka isiyopingika miongoni mwa Wayahudi. Akikazia kwamba yeye mwenyewe si mgeni katika sheria ya Musa, Mtume asema: “Mimi ni Myahudi, niliyelelewa miguuni pa Gamalieli, mwenye mafundisho ya imani, mwenye bidii ya Mungu. Hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba uanafunzi wa Farisayo huyu mashuhuri ulimtayarisha Barnaba kwa kukubali bila kupepesa macho ya fundisho hilo jipya.
Kuja kwa Kristo
"Maisha ya Watakatifu" yanahakikisha kwamba mtume wa baadaye mara nyingi alienda kuomba katika ukumbi wa hekalu la Sulemani. Huko aliona miujiza mingi ya uponyaji ambayo Kristo alifanya huko Yerusalemu. Baada ya kuamini, alianguka miguuni pa Mwana wa Mungu na kuomba ruhusa ya kumfuata kama mfuasi. Na Kristo alipoondoka Yerusalemu na kurudi Galilaya, Barnaba alimfuata. Huko akawa mmoja wa wale mitume sabini. Alishiriki mafundisho ya Bwana na kubaki mwaminifu kwake hadi mwisho. Kulingana na John Chrysostom, Joseph alikuwa na kipawa cha kuwashawishi watu na kuwafariji waombolezaji. Kwa hiyo, mitume walimpa jina lingine - Barnaba. Ina maana "Mwana wa Faraja". Na mtume mtakatifu Barnaba alionyesha kipawa chake cha ushawishi kwa kuwashawishi wanafunzi wa Bwana kule Yerusalemu wasimwogope Sauli aliyekuwa mtesaji mbaya wa Wakristo.
Kuanza kazi ya umishonari
Injili wala "Matendo" hazitaji ni lini na jinsi Yosefu wa Kipro alijiunga na mafundisho ya Kristo. Lakini jambo moja ni hakika: alifanya hivyo mapema kuliko "mwanashule" wake Saul. Barnaba anatajwa mara ya kwanza katika Matendo ya Mitume katika sura ya nne. Kama inavyomfaa mfuasi wa Kristo, aliuza nyumba na shamba lake, na kuweka pesa "miguuni mwa mitume." Mara ya pili anatajwa katika Maandiko haswa kuhusiana na Paulo, nguzo ya baadaye ya Kanisa. Alipokuwa akielekea Damasko kuwakamata Wakristo, Kristo alimtokea na swali “Kwa nini unanitesa?”. Baada ya hapo, yule mwovu aligeuka na kugundua kwamba hapo awali alikuwa kipofu. Huko Damasko, Paulo alifundishwa katika imani ya Kikristo na mtu fulani Anania. Wakati Mafarisayo wa jiji hilo walipopanga kumuua yule mwongofu mpya, alilazimika kukimbilia Yerusalemu. Lakini huko wanafunzi wa Kristo waliogopa kumkubali, kwa sababu alikuwa maarufu kama mtesaji wa imani mpya. Na hapa katika Matendo Barnaba anatajwa tena (9:27). Aliwashawishi ndugu zake kumkubali mwongofu huyo bila woga. Tangu wakati huo, Mtume Barnaba na Mtume Paulo wamekuwa karibu kutotengana.
Shughuli zaidi
Wamishonari wote wawili walisafiri sana. Walitembelea Antiokia, Asia Ndogo, Kupro, Ugiriki. Huko walianzisha idadi kubwa ya jumuiya za Kikristo. Njaa ilipotokea Yerusalemu, waumini wa Antiokia walikusanya pesa na kuzituma pamoja na Barnaba na Paulo kwa ndugu zao wenye uhitaji. Kuhusu kipindi hiki (karibu 45 AD), jinaBarnaba anatajwa mbele ya Paulo. Wakaaji wa Listra walilinganisha mtume wa kwanza na Zeu, na wa pili na Herme (Matendo 14:12). Barnaba, pamoja na Paulo, walishiriki katika mabaraza ya mitume mnamo 48 na 51. Lakini baada ya hapo mitume wakaachana. Paulo alianza kusafiri na kuhubiri pamoja na mwandamani wake mpya, Sila. Walikazia kazi yao ya umishonari huko Asia Ndogo, Thrace na Hellas. Na Barnaba pamoja na Yohana aitwaye Marko (binamu yake au mpwa wake), walikwenda Kipro. Ni katika tukio hili ambapo hadithi katika Matendo ya Barnaba inaisha.
Nini kinachojulikana kuhusu shughuli za siku zijazo
Kutoka kwa "Maisha ya Watakatifu" inajulikana kuwa mtume alikua askofu wa kwanza wa Kupro. Alihubiri kotekote katika kisiwa hicho na kuanzisha jumuiya nyingi za Kikristo. Mapokeo ya kanisa yanadai kwamba alipigwa mawe hadi kufa na wapagani katika mwaka wa 61. Masalia yake "yalipatikana" kimuujiza mnamo 478 karibu na jiji la Salamis, kwenye ncha ya mashariki ya kisiwa hicho. Katika mahali hapa, katika karne ya tano, monasteri ya Mtume Barnaba ilianzishwa. Sasa haifanyi kazi na ni mnara wa kihistoria na wa usanifu. Na masalia ya mtume mtakatifu Barnaba yanatunzwa katika kanisa la mji wa Konkadei Marini huko Italia.
Taratibu
Nyaraka za Askofu wa Cyprus hazijajumuishwa kwenye Kanuni. Yaelekea walikuwepo, kwa kuwa mitume wote waliwaandikia waamini wao. Codex Sinaiticus iliyogunduliwa hivi majuzi ina maandishi yanayohusishwa na Barnaba. Katika waraka huu mtume anajaribu kufasiri Agano la Kale. Anasema Kitabu hiki kimefungwa kwa Mayahudi. Lifahamu Agano la Kaleni wale tu wanaotafuta ndani yake utabiri wa kuja kwa Yesu Kristo wanaweza. Mtume Barnaba pia anahesabiwa kuwa na maandishi mawili ya kughushi yaliyotungwa baadaye sana. Kitabu cha kutangatanga na kufia imani kiliandikwa katika karne ya tano, pengine ili kuthibitisha Maisha ya Watakatifu. Na katika Zama za Kati, Injili ya uwongo ya Barnaba ilitungwa. Inaelezea matukio ya injili kwa mtazamo wa dini ya Kiislamu (wakati huo haikuwepo).
Icon ya Mtume Barnaba
Licha ya ukweli kwamba Mtakatifu huyu aliachana na Paulo, hapakuwa na ugomvi kati yao. Mtume anazungumza kwa uchangamfu sana na kwa heshima juu ya mwanadamu mwenzake katika 1 Wakorintho 9:6. Na katika Waraka kwa Wakolosai (4:10) kuna kutajwa moja kwa shughuli ya pamoja ya baadaye ya Barnaba na Paulo. Mtume wa sabini anaheshimiwa katika makanisa yote mawili ya Kirumi Katoliki na Orthodox. Wakristo wa Orthodox huadhimisha siku ya ukumbusho wa Barnaba mara mbili kwa mwaka - Januari 17 na Juni 24. Katika Ukatoliki, mtume huyu anaheshimiwa mnamo Juni 11. Katika uchoraji wa kidini, kuna icons nyingi za Mtume Barnaba. Picha ya mmoja wao inatuonyesha mtu wa umri mkubwa kidogo, ambaye nywele zake nyeusi hazikuguswa na nywele za kijivu. Kwa kuwa Barnaba ana cheo cha kitume, amevaa chiton na himation, na ana hati ya kukunjwa mikononi mwake. Wakati mwingine wachoraji wa ikoni humwonyesha kama askofu mkuu wa kwanza wa Kupro. Katika kesi hii, anaonyeshwa katika mavazi ya uongozi.
