Mzizi wenyewe wa neno hili unaonyesha kuwa ubaguzi ni kitu kinachosimama mbele ya akili ya kawaida, yaani, kuuzuia kusonga mbele.
Ikiwa mtu amevunjika mkono, kwa kawaida huenda kwa daktari mara moja. Marafiki na hata watu wasiojulikana watamhurumia na, labda, hata kumsaidia kusimamia mambo ambayo yanahitaji ujuzi fulani wa viungo vyote vya juu. Hata hivyo, si magonjwa yote yanayoibua huruma hiyo isiyo na shaka.
Katika Enzi za Kati, nchi za Ulaya zilitawaliwa na hofu: watu wa mijini walikuwa wamezungukwa na wachawi pande zote. Ili kuingia katika idadi yao, ilikuwa ya kutosha kuwa na nywele nyekundu, na wakati mwingine tu kuwa mwanamke mzuri. Walimtazama tu mchawi: walimfunga na kumtupa ndani ya maji ya karibu. Ikiwa maskini angetokea, ilikuwa "dhahiri" kwamba alikuwa mchawi na kwa hivyo anaweza kuchomwa moto akiwa hai…
Kwa nini katika baadhi ya matukio watu huepuka kuwasiliana na wale wanaotofautiana nao kwa njia fulani ya kidhahania? Hasa ikiwa sifa hizi za kibinafsi hazihusiani na kesi zinazowezekana za pamoja? Ni wazi kuwa kuna upendeleomtazamo, yaani chuki. Haya ni maoni yaliyowekwa na mtu au kukubaliwa kwa hiari, na kuhamishwa kwa mtu mahususi.
Kuna jambo kama vile chuki dhidi ya wageni, yaani, kukataliwa kwa kila kitu ambacho ni tabia ya mila na desturi, na wakati mwingine kuonekana kwa wakazi wa nchi nyingine na mabara. Wakati huo huo, tofauti nyingi ni za uwongo, na kwa mkono mwepesi wa mtu asiye na fadhili au mjinga (na labda kikundi cha watu) wamekuwa maoni ya umma. Mielekeo na ubaguzi dhidi ya wageni hufanyika karibu kila nchi, na baadhi ya sifa mbaya za tabia au tabia, kwa mfano, kwa maisha ya vimelea, huhusishwa na wamiliki wa ngozi ya rangi tofauti au uso wa sura tofauti. Kwa hivyo, katika hadithi maarufu ya Yevgeny Schwartz, mtunzi wa kumbukumbu ana hakika kwamba jasi ni watu wa kutisha. Hata hivyo, yeye mwenyewe hakuona hata mmoja wao.
Kampeni za uchochezi katika baadhi ya jamhuri za USSR ya zamani wakati wa kuanguka kwake, wakati wazo la "wakaaji wasaliti", kando na walevi, ambao wanapaswa kwenda moja kwa moja kwenye kituo cha gari moshi na suti zao, inaweza kuzingatiwa mifano mingi..
Mbali na rangi au kitaifa, kuna ubaguzi wa kijamii. Zinaonyeshwa haswa kuhusiana na wale walio katika viwango vingine vya uongozi wa kijamii. Mara nyingi, wananchi wenzao waliobahatika zaidi huhisi dharau, na nyakati nyingine chuki kwa maskini, au wale wanaowaona kuwa hivyo. Walakini, pia hufanyika kinyume chake, wakati mtu yeyote aliyefanikiwa ni wazi anachukuliwa kuwa mhuni na mwizi. Wakati mwingine hisia hiziinayochochewa na wanasiasa kwa kuzingatia maslahi binafsi.
Na aina nyingine ya upendeleo. Ubaguzi wa kidini ni kutovumilia watu wanaodai imani tofauti. Ni tofauti kama hizo ambazo mara nyingi zilikuwa sababu ya vita, kuanguka kwa majimbo yenye ustawi na mauaji ya kimbari. Ubaguzi ambao umekuwa ukiendelezwa kwa karne nyingi ulitumika kama msingi wa propaganda ya mifarakano, ambayo haikuwa vigumu kwa mtu kuitoa katika fahamu zake.
Ni kweli, sio kutovumilia kila kitu ni tabia mbaya. Kuna mila na desturi ambazo ni kinyume na kanuni za jamii iliyostaarabu (kwa mfano, cannibalism). Lakini kwa sehemu kubwa, ubaguzi ni jambo la kusikitisha sana ambalo linaingilia uboreshaji wa tamaduni na maelewano kati ya watu tofauti na wa ajabu kila wakati kwa njia yao wenyewe.
