Hadi katikati ya karne ya 20, imani ya wazi ilienea kwamba mtu kwa asili ni kiumbe mkatili, mwovu, na mambo ya nje tu (kwa mfano, malezi) huzuia silika yake ya mnyama.
Hata hivyo, wanafalsafa na wanasaikolojia walipaswa kufikiria upya mawazo haya baada ya vita viwili, ambapo mwanadamu hakujionyesha kabisa kama mtu aliyesambaratishwa na silika. Kesi nyingi za ushujaa, kujitolea kwa jina la wazo, nchi, mtu zilisababisha ukweli kwamba nadharia ya kibinadamu ya utu ilizaliwa. Muundaji wake ni Abraham Maslow, ambaye aliweka mbele maoni ya mtu mzuri, wa kiroho aliye na mahitaji ya asili ya kiroho. Ni mambo hasi ya nje yanayochangia kupunguza mahitaji haya.
Kujifanya
Neno kuu linalotumiwa na nadharia ya kibinadamu ya utu ni dhana ya kujitambua.
Kujidhihirisha katika mchakato wa kiroho namaendeleo ya kibinafsi ya uwezo wao wa maadili, mtu anasasishwa. Hii ina maana kwamba anatambua mahitaji yake ya asili, akijiweka huru kutokana na ukandamizaji wa mambo mabaya ya nje, na anatafuta kukidhi. Utaratibu huu wa kuboresha, inakaribia "I" ya mtu inaitwa kujitegemea. Nadharia ya kibinadamu ya maendeleo ya utu inaamini kwamba mtu daima anajitahidi kujitambua kwa sababu ya mahitaji yake ya ndani, na mchakato huu hauna mwisho (kwa sababu daima kuna kitu cha kujitahidi). Kwa hivyo, mtu anajitahidi kila wakati kwa maendeleo ya kimaendeleo na hataweza kukaa katika hali ya kupumzika kwa muda mrefu.
Nadharia ya Erich Fromm
Wengi huchanganyikiwa wanaposikia kwamba mtu anachukuliwa kuwa kiumbe chanya. Kwa nini ukatili mwingi, hasira, uhalifu? Nadharia ya kibinadamu ya utu inaamini kwamba hata katika watu wakatili zaidi kuna mahitaji ya maendeleo ya kibinafsi, ni kwamba mahitaji haya kwao yamezuiwa na hali mbaya za kijamii. Kila mtu anaweza kuanza kutambua mahitaji haya katika hatua yoyote ya maisha yake.
Katika suala hili, mtu hawezi kushindwa kutaja jina la mwanasaikolojia maarufu Erich Fromm, ambaye aliona ndani ya mtu tamaa ya shughuli na upendo. Nadharia ya E. Fromm ya ubinadamu ya utu inaweka mbele idadi ya mahitaji ya juu zaidi ambayo mtu anayo:
- haja ya kumjali mtu (muunganisho na wengine);
- inahitaji kuunda (inayojenga);
- ahadi kwausalama, uthabiti (uhitaji wa usaidizi);
- inahitaji kufahamu upekee wa mtu;
- haja ya fremu ya maelezo ya marejeleo;
- haja ya maana ya maisha (inapaswa kuwa kitu fulani).
Fromm aliamini kuwa shinikizo la mambo ya nje huzima mahitaji haya, kama matokeo ambayo mtu hafanyi anavyotaka. Mkanganyiko huu husababisha mzozo mkubwa wa kibinafsi. Nadharia ya kibinadamu ya utu iliyotolewa na Fromm inaonyesha jinsi matarajio mawili yanayopingana yanapigana ndani ya mtu: kuhifadhi utambulisho wao na si kubaki nje ya jamii, watu. Hapa, mantiki huja kwa msaada wa mtu binafsi, anapofanya uchaguzi kwa kujitegemea - kutii kanuni za jamii sasa au kuzingatia mahitaji yake.
