Ustaarabu wa kuheshimiana hujenga hali ya kuheshimiana, hukuruhusu kufanya jambo sahihi katika hali mbalimbali ngumu, na hatimaye, inaboresha hali ya kila mtu aliyepo. Uungwana kwa kweli hautugharimu chochote, lakini unatupa sana! Kwa nini kuna, na wakati huo huo ni kawaida sana, ubora wa kinyume - ukali? Je, ni majibu gani sahihi kwa utovu wa adabu ambayo yanakubalika kwa mtu mwenye utamaduni na heshima?
Kwanza, hebu tufikirie kuhusu nini uungwana ni wa nini? Anatupa nini? Kwa nini watu fulani hujitahidi kuwa wastaarabu? Ubora huu hauruhusu tu kufanya maisha kuwa ya fadhili na uzuri zaidi, lakini pia hukuruhusu kufanya kazi inayohitajika kwa ufanisi zaidi, kuipa biashara yako nguvu zaidi, na kutoipoteza kwa kuzozana na kuoneana adabu.
Mazingira ya heshima. inaundwa na wale wanaothamini na kuelewa umuhimu wake. Lakini ni watu wa aina gani wasio na adabu na kwa nini? Kuna sababu tatu kuu za tabia hii. Tamaa ya kuwa katikati ya tahadhari ya wengine, kulingana na ukosefu wa upendo, mawasiliano, huduma, sasa au zamani. Hii kawaida hutokana na uzoefu wa utotoni. Mtoto anahitaji upendo na utunzaji kama vile hewa inavyohitajika. Na ikiwa hatazipokea kila wakati, basi huamua njia tofauti.kuvutia tahadhari ya ziada, ikiwa ni pamoja na ufidhuli. Ikiwa wazazi katika kesi hiyo wanataka kurekebisha hali hiyo na kumwachisha mtoto kutoka kwa ukali, wanapaswa kuwasiliana naye zaidi, na si tu kujibu ukali wake. Kisha mtoto ataacha kutumia dawa isiyofaa ambayo haifanyi kazi. Lakini hii ni katika utoto. Na ikiwa mtu mzima tayari ni bohari, basi yeye mwenyewe analazimika kubeba jukumu kwa matendo yake.
Kuna sababu nyingine ya kukosa adabu. Wakati mwingine kwa njia hii watu hujidai tu, huku wakiwadhalilisha wengine. Si rahisi kueleza. Inavyoonekana, watu tofauti wana asili tofauti ya kibinadamu. Ni kwamba watu kama hao wapo.
Sababu ya tatu ya ufidhuli inaweza kuonekana kwa watu wote. Inajumuisha kukata tamaa na uchovu. Tunapokuwa wagumu na wenye huzuni, tunaweza kusema jambo kwa ghafula na kuwaumiza wale walio karibu nasi. Katika kesi hii, kuomba msamaha tu inatosha.
Sasa hebu tuchukue swali la vitendo zaidi. Inawezekana kwamba wengi tayari wanaweza kukabili hali ambapo mtu fulani anamkosea mtu mwingine hadharani ili kumdhalilisha. Jinsi ya kujikinga katika hali kama hizi? Hali inaonekana kutokuwa na tumaini, kwa sababu mtu mwenye utamaduni anawezaje kuacha boor? Kweli inaweza. Kisha, fikiria hali fulani zinazowezekana. Hebu tufikirie jinsi ya kujibu ukorofi. Usiruhusu mtukutu apate udhibiti kamili wa hali hiyo. Ikiwa hii itatokea, itakuwa mbaya zaidi. Ni muhimu katika hali kama hii kuelewa kwamba una kila haki ya kukuheshimu, na usiwe na shaka.
Weka choo kwa njia ngumu. Kumbuka kwamba ikiwa unavumilia kimya kimya, hisia zote hasi zitatua ndani yako, na baadaye unaweza tayari kuziondoa kwa mtu mwingine. Ni bora kuyaeleza kwa njia ya ufidhuli zaidi.
Hii hapa ni njia nyingine ya kujibu ukorofi. Usichukue moyoni yale ambayo boor anakuambia. Kawaida hii inasemwa ili kukuumiza, na sio kusema ukweli. Kwa kutokubali kile kinachosemwa katika joto la kashfa, utapunguza kiwewe cha kisaikolojia ulichopata wakati wa mzozo.
Jaribu kutumia ucheshi kujibu jeuri. Hili ni suluhu nzuri sana. Mhurumie yule anayekukosea adabu. Ujanja kama huo unaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa ukubwa wa mzozo.
Unganisha njozi yako, fikiria hali mbaya nyuma ya kioo, fupi au kitu kama hicho.
Njia isiyo ya kawaida ya kujibu ukorofi: jaribu kuwa na mazungumzo ya kutoka moyoni na mtu asiye na adabu kwa namna fulani. Hii ni muhimu ikiwa mtu wako wa karibu hana adabu na huwezi kuacha kuzungumza naye.
Jijenge upya kwa njia chanya. Mtazamo kama huo huwaogopesha wachoyo. Ni muhimu kuwapinga wanajamii kama hao. Jua jinsi ya kujibu kwa ufidhuli. Lakini kamwe usijishushe kwa kiwango chao wewe mwenyewe.
