Dini ya Kibaha'i ni jambo jipya na changa kwa kulinganisha na dini kubwa na zilizoenea zaidi duniani, ambazo zimekuja kwa njia ndefu ya malezi na maendeleo. Ubahai ulianza katika karne ya 19 na haufungamani na imani za watu wowote. Wafuasi huona imani yao kuwa dini tofauti, inayojitegemea, si dhehebu au tawi. Jumla ya idadi ya waumini ni ndogo kiasi, na idadi yao ni milioni chache tu.
Dini ya Kibahá'í pia ipo nchini Urusi, zaidi ya hayo, ilionekana hapa hata kabla ya matukio ya mapinduzi. Inaaminika kuwa mizizi yake inarudi Uajemi, kutoka ambapo ilienea hadi India na Dola ya Kirusi. Dini ya Baha'i hapo awali ilichukuliwa kuwa dhehebu la Kiislamu na Waislamu, kwa kuwa kuibuka kwake na machapisho yake yaliathiriwa sana na tawi la Uislamu la Shiite. Leo, hata katika ulimwengu wa Kiislamu, imani hiyo mpya imetambuliwa kama dini inayojitegemea.
Dini ya Kibahá'í: yote yalipoanzia
Karne ya 19 ilikuwa ni wakati ambapo wafuasi wa Ukristo na Uislamu waliamini katika ujio wa karibu wa Mtume mpya, na wa pili walikuwa na shughuli nyingi za kumtafuta Masihi aliyetokea hivi karibuni. Mmoja wa watafutaji hao, Mullah Hussein, mwaka 1844 kwa bahati mbaya alikutana na kijana asiye wa kawaida huko Shiraz ambaye aliamini kwamba yeye ndiye Mtume mpya. Jina lake lilikuwa Sayyid Al Mohammed, mwenye umri wa miaka 25, alikuwamfupi, mrembo na mcha Mungu. Alitumia muda wake wote kutafakari juu ya Kurani na Mungu. Alitunga beti na kudai kwamba zilikuwa ni wahyi wa Mwenyezi Mungu aliopewa. Kijana huyo alijiita "mtoto", yaani, "kuelekeza lango kwa Mungu"
Katika mwaka huo huo, Mtume alienda mbali zaidi. Akiwa ameshikilia pete ya mlango wa Al-Kaaba, alijitangaza kuwa ni Masihi mbele ya umati. Kusema jambo kama hilo katika sehemu takatifu kama hiyo ilikuwa ni kufuru haswa. Licha ya ukweli kwamba kijana huyo alikuwa na wafuasi, alichukuliwa kuwa msumbufu, akidhoofisha misingi ya Uislamu, na alihukumiwa kifungo. Punde Sayyid alihamishiwa Ngome ya Maku.
Kulingana na mpango wa mamlaka, jamii ya Wakurdi wanaoishi hapa ilikuwa kukubali maneno ya kijana huyo kwa uadui. Kwa kweli, iligeuka kuwa tofauti kabisa, Wakurdi walikuwa wamejaa sana mawazo yake. Kuhamishwa hadi eneo la mbali zaidi hakujasaidia - mahubiri ya Bab yaliteka akili za watu hivi kwamba hata kamanda wa Kikurdi hakuweza kuwapinga. Ili kukomesha kuenea kwa mafundisho, nabii huyo alishtakiwa. Adhabu hiyo ilijumuisha adhabu ya viboko. Mwitikio wa matukio haya ulikuwa wa papo hapo. Watoto walipanga maasi, wakitangaza mwanzo wa kuporomoka kwa Uislamu. Tatizo hilo lilipaswa kutatuliwa, na wenye mamlaka wakamhukumu Báb kifo. Lakini huo ulikuwa mwanzo tu. Dini ya Kibaha'i, ambayo chanzo chake ni maandishi ya Báb, ilikuzwa na kuwa shukrani huru kwa mtu mwingine.
Bahá'u'lláh
Ni yeye aliyeendeleza kazi ya Báb. Alitoka katika familia tajiri, yenye heshima, lakini baada ya kuamini mafundisho mapya, aliacha kila kitu.jimbo lako. Akieneza mawazo ya Sayyid, aliishia gerezani, ambapo alipata ufunuo kutoka kwa Mungu. Baada ya haya, Baha'u'llah alijitangaza kuwa mtu ambaye Báb alizungumza kuhusu kuja kwake. Baadaye, shukrani kwake, dini ya Kibahai ikazuka. Lakini matukio haya bado yalikuwa mbali. Kama mtangulizi wake, alihamishwa hadi katika eneo lenye hali mbaya ya hewa, kisha akapelekwa katika gereza ambalo wahalifu hatari zaidi walifungwa. Lakini Baha'u'llah alinusurika.
Zaidi ya hayo, alifaulu kuandika "Kitabu Kitakatifu Zaidi", ambacho kilikuwa msingi wa imani ya Baha'i. Mahubiri yake yalisikika hapa pia, na hata mkuu wa makasisi wa eneo hilo alianguka chini ya uvutano wao. Mahujaji walianza kumiminika mahali pa uhamisho. Baadaye, Baha'u'llah alianza kuishi katika jumba la kifahari, ambalo jina lake katika tafsiri lilimaanisha "furaha". Alikufa mara moja, akiugua homa.
Misingi ya Ubahá'í
Baha'i (dini) inaweza kuwakilishwa kwa ufupi na machapisho machache rahisi. inayounda asili yake. Kwanza, kauli hiyo inachukuliwa kama kauli mbiu kwamba
kuna Mungu mmoja tu aliyeumba kila kitu karibu. Pili, inaaminika kwamba Mungu hakuwatenga makabila na watu wakati wa kuwaumba. Hiyo ni, watu wote ni sawa na wana haki sawa, bila kujali rangi, taifa na rangi ya ngozi. Tatu, dini zote ni moja. Wabahá'í wanaamini kwamba chanzo cha dini zote ni moja na hiyo ni Mungu. Tofauti inatokana na ukweli kwamba dini ziliendelea katika hali tofauti katika zama tofauti. Hili ndilo lililosababisha mabadiliko na mabadiliko ya wazo moja asilia.
Bahai (dini) inasema kwa ufupi kwamba watu ni sawa bila kujali sio tu kabila, bali pia jinsia. Hiyo ni, usawa wa wanaume na wanawake unatambuliwa kama jambo la kweli. Tofauti ya kimsingi kati ya Ubahai na dini nyinginezo ni kuwepo kwa programu maalum, hatua zinazopaswa kuchukuliwa ili kufikia utaratibu mpya wa ulimwengu. Kwa mfano, moja ya hatua hizi ni uharibifu wa ujinga kama jambo la kawaida. Ni vigumu kufanya hivyo kwa kiwango cha kimataifa, lakini ndani ya jumuiya imeagizwa kupeleka watoto wote shuleni. Ikiwa familia haina fedha za kutosha kwa hili, na jumuiya kwa sababu fulani haiwezi kutoa msaada wa kifedha na kutenga fedha kwa ajili ya elimu ya watoto wote, basi uchaguzi unapaswa kufanywa kwa ajili ya wasichana. Njia hii inachukuliwa kuwa ya busara zaidi, kwa kuwa msichana atakuwa mama katika siku zijazo, na mama ndiye mshauri wa kwanza wa mtoto.
Hivyo ndivyo wasiwasi kwa vizazi vijavyo unavyodhihirika. Pia ni fidia kwa dhulma waliyoipata wanawake huko nyuma.
Sifa za maisha
Dini ya ulimwengu ya Kibaha'i ina kalenda yake. Mwaka umegawanywa katika miezi 19 ya siku 19 kila moja. Alama ya imani ni nyota yenye alama tisa. Mahali ambapo jumuiya inaishi, kuna chombo kinachoitwa Nyumba ya Haki. Watu watatu huchaguliwa kila mwaka kutoka kwa jumuiya ili kuendesha mambo na kusimamia maisha ya wafuasi wa ibada hiyo. Wabaha'i wana mtazamo hasi kuhusu pombe na uraibu.
Taasisi ya familia inachukua nafasi muhimu katika mfumo wao wa maadili, na ndoa kama muungano wa mwanamume na mwanamke ni takatifu.kuheshimiwa.
Dini ya Kibaha'i: imani, ibada na shirika
Tofauti na dini zingine, sehemu ya ibada ya Wabaha'i ni ndogo. Tendo lolote linalofanywa kwa kufikiria kumtumikia Mungu linaweza kuonwa kuwa ibada. Ni wajibu kusoma sala tatu tu. Katika mikutano mikuu, ambayo hufanyika siku ya mwisho ya mwezi, wafuasi wa dini hiyo husoma maandishi ya maandiko ya Kibaha'i, pamoja na maandiko ya dini nyingine za ulimwengu. Kuna mfungo mmoja tu wakati wa mwaka na huzingatiwa kutoka Machi 2 hadi Machi 20 pamoja. Watoto, wazee, wanawake wajawazito na wanaonyonyesha, pamoja na wasafiri wameachiliwa kutoka kwayo. Ili kujiunga na dini, mtu ambaye amefikia umri wa miaka 15 lazima atangaze tamaa yake kwenye mkutano wa kiroho. Mchakato wa kuiacha jumuiya ni sawa.
Nyumba za ibada
Hili ndilo jina la mahekalu ya wafuasi wa Wabahá'í. Zina kuba moja la kati kama ishara ya Mungu Mmoja na viingilio tisa vya matao. Wao ni ishara ya umoja na utofauti wa mawazo ya binadamu duniani.
Nyumba za ibada hazijumuishi tu mahali pa sala na mikusanyiko, bali pia taasisi mbalimbali za usaidizi. Wana asili ya elimu, elimu na utawala.
Mapadri
Dini ya Kibaha'i haitambui taasisi ya makasisi hivyo. Maamuzi yote hufanywa kwenye mikutano ya kiroho ya kila mwaka, na maamuzi hufanywa kwa kura ya siri ya washiriki wote wazima wa jumuiya fulani. Makasisi kama taasisi haihitajiki kwa Wabaha'i, kwa kuwa kwao tendo lolote linalofanywa kwa upendo kwa Mungu na katika muktadha wa huduma. Kwake, tayari ni ibada ambayo haihitaji waamuzi.
Leo Tolstoy juu ya dini ya Baha'i
Wakati wa mwandishi, dini ya Kibaha'i ilikuwa tayari inajulikana nchini Urusi. Tolstoy na Wabahá'í, kwa kusema, walikuwa wanafahamiana vyema. Mwandishi, aliyenaswa na wazo jipya, anawasiliana na wafuasi wa dini kote ulimwenguni. Ubahai ulienea haraka sana, ukachukuliwa na wasomi wa nchi mbalimbali. Tolstoy alizungumza vyema kuhusu Ubabe na aliamini kwamba ulikuwa na mustakabali mzuri katika ulimwengu wa Kiislamu kama fundisho la maadili kuhusu maisha.
Gabriel Sacy aliandika barua tatu. Alifafanua masharti ya dini mpya, umuhimu wake na masaibu ya wafuasi wake. Kujibu, Tolstoy alizungumza akiwatetea Wabaha'i katika barua ambayo ingechapishwa katika ulimwengu wa Kiarabu.
Bahai Russia
Dini ya Kibaha'i huko Moscow pia ina wafuasi, licha ya ukweli kwamba wawakilishi wa makasisi wa Othodoksi wanaiona dini hiyo kuwa madhehebu ya Kiislamu. Idadi yao si nyingi kama ilivyo katika nchi za Kiarabu. Pamoja na hayo, jumuiya inaendesha shughuli za elimu na kufuata maazimio ya imani. Dini ya Baha'i huko Voronezh ndiyo kwanza inaanza kusitawisha shukrani kwa shughuli za wafuasi wa dini hiyo. Wanaendesha madarasa juu ya elimu ya kiroho ya Wabaha'i sio tu katika jiji lao, bali pia huko Moscow. Jumuiya nyingi hazijasajiliwa. Idadi ya takriban ya wafuasi katika miji mikuu ya Urusi haifiki hata watu 100. Dini ya Baha'í huko Voronezh inahubiriwa na Maria Skrebtsova na Alesya Lopatina.
