Unabii wa Isaya. Nabii Isaya wa Agano la Kale

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kulingana na wanatheolojia wa Kikristo, takriban manabii kumi na watano wa Kiyahudi tangu karne ya XV KK. e. alitabiri kutokea kwa watu wa Kiyahudi kwa mtu fulani ambaye ni Mwana wa Mungu na kupata kwake mwili hai. Hii ilisikika kwa uwazi zaidi kutoka kwa midomo ya nabii Isaya, ambaye alizaliwa karibu 765 KK. e. huko Yerusalemu. Ni nini kinachojulikana juu yake na kile kinachofichwa na pazia la karne zilizopita?

Mwanzo wa huduma kuu

Inakubalika kwa ujumla kwamba Isaya alianza unabii wake akiwa na umri wa miaka ishirini, yaani, mwaka 744 KK. Mfalme Azaria alipotawala Yudea. Msukumo wa kuanza kwa huduma kuu ulikuwa ni maono aliyoonyeshwa Isaya katika kuta za hekalu la Yerusalemu. Kulingana na yeye, alipewa dhamana ya kumuona Bwana Mungu Mwenyewe, ameketi kwenye Kiti cha Enzi, akizungukwa na Vikosi vya Mbingu, ambavyo vilimletea utukufu kila wakati. Ili kukamilisha muujiza huo, mmoja wa maserafi aligusa midomo ya nabii huyo kwa kaa la moto lililotolewa kutoka kwenye madhabahu, na hivyo kutakaswa na dhambi na uovu.

Kulingana na ushahidi uliomo katika Agano la Kale na toleo lake la Kiyahudi - Taurati, Wayahudi mara nyingi walikengeuka kutoka kwa Amri za Mungu, na kishashida zisizohesabika zilianguka - uvamizi wa wageni, magonjwa ya milipuko, ukame, nk Moja ya nyakati ngumu kama hizo zilizingatiwa katika karne ya VIII KK. e., wakati watu walifikia kiwango cha umaskini uliokithiri na walikuwa kwenye hatihati ya kukata tamaa. Hapo ndipo Bwana alipowatuma nabii wake Isaya, ambaye kwa miaka sitini alishuhudia bila kuchoka ujio wa wakati ujao wa Mwokozi ulimwenguni, ambaye angewakomboa watu kutoka katika vifungo vya dhambi ya asili na kuwafungulia milango ya uzima wa milele.

"Kitabu cha II cha Manabii" kina habari kwamba huduma ya mjumbe wa Mungu iliendelea hadi 684 na kuishia katika kifo cha kishahidi: kwa amri ya mfalme mwovu Ahazia, aliwekwa kati ya mbao za mierezi na kisha kukatwa vipande viwili na msumeno wa mbao.

mwinjilisti wa Agano la Kale

Isaya aliweka unabii wake kwa njia ya wazi na sahihi hivi kwamba baadaye aliitwa mwinjilisti wa Agano la Kale. Matukio ambayo bado hayajatokea katika karne chache, mwandishi anaelezea kana kwamba yametokea, na alikuwa shahidi wao hai. Ili kusadikishwa na hili, inatosha kurejelea utabiri alioutoa kuhusu kuzaliwa kwa Mwokozi kutoka kwa Bikira Mbarikiwa na kuhusu mateso Yake yaliyofuata ili kulipia dhambi za wanadamu.

Unabii wa Isaya kuhusu Masihi, ambaye kuja kwake ulimwenguni kunafafanuliwa kwa usahihi wa ajabu na habari nyingi sana, ni wa kupendezwa bila shaka. Imetajwa, haswa, mali yake ya familia ya Mfalme Daudi. Uwasilishaji huu wa hali halisi wa matukio yajayo katika nyakati zote uliwaongoza wanatheolojia kwenye wazo hilomchochezi wa kweli wa uumbaji wa maandiko ni Bwana Mungu Mwenyewe, ambaye hivyo alitaka kuwatangazia Wayahudi na watu wote waliokaa duniani wakati wao ujao.

Muundo na tarehe za kitabu cha unabii

Agano la Kale linajumuisha "Kitabu cha Nabii Isaya", ambacho kina maandishi ya hotuba za mtu huyu mashuhuri wa kidini kwa hadhira kubwa ya Kiyahudi. Wengi wao wana dating maalum, ambayo inaruhusu watafiti kuanzisha mipaka ya mpangilio wa kipindi cha utumishi wake wa umma, uliofanywa kati ya 733 na 701 BC. e. Hati hiyohiyo ya kihistoria imeonyeshwa katika Tanakh - toleo la Kiyahudi la Maandiko Matakatifu - na kuwekwa humo katika kitabu cha 12 kutoka sehemu ya "Nevi'im" (Manabii).

Katika Agano la Kale na Tanakh, maandishi yote yaliyotajwa yameunganishwa si kwa mpangilio wa mpangilio wa nyakati za uumbaji wao, lakini katika mpangilio wa kimaana unaofanya iwe rahisi kufuatilia maendeleo ya mawazo ya mwandishi. Kwa hiyo, sehemu ya kwanza ya unabii wa Isaya iko katika asili ya hotuba za mashtaka, ambapo mwandishi anawashutumu watu wa wakati wake kwa kukiuka Amri zilizotolewa na Bwana kwa Musa kwenye Mlima Sinai, na kutabiri adhabu yao isiyoepukika. Sura ya 1 hadi 39 imejitolea kwa mada hii. Hii inafuatwa na sehemu (sura 40-66), ambamo mwandishi anatoa faraja kuhusu utekwa ujao wa Babeli (597-539). Pia ina unabii wa Isaya kuhusu nyakati za mwisho na kutokea kwa Masihi ulimwenguni. Masimulizi yote yanaendeshwa kwa njia changamfu na inayoweza kufikiwa.

Mtazamo wa siku zijazo

Katika sura ya 40 ya kitabu,yenye unabii wa Isaya, inasemekana kwamba kutokea kwa Mwokozi katika ulimwengu kutatanguliwa na kuzaliwa kwa Mtangulizi wake, ambaye, akiwaita watu watubu kwa ajili ya dhambi, atamtayarishia njia ya utumishi wa kimasiya. Nabii pia alibainisha maelezo kama vile kujinyima moyo kupindukia kwa maisha ya mhubiri wa haki wa Mungu, ambaye alikaa nyikani na kutoka huko akapaza sauti yake.

Haipati maelezo ya kimantiki na unabii wa Isaya kuhusu kuzaliwa kwa Kristo, ambao ulitokea karibu karne saba na nusu baada ya kifo chake. Katika sura ya 7 ya kitabu kilichotajwa hapo juu, inaelezwa jinsi Bikira wa kidunia “atapokea ndani ya tumbo lake la uzazi” Roho Mtakatifu, na kwa njia hiyo isiyo ya kawaida mimba isiyo safi ya Mwanawe itafanyika, ambaye atapewa jina hilo. Emanueli, ambalo kwa Kiebrania linamaanisha “Mungu yu pamoja nasi”. Mtume alitangaza kwamba Masihi aliyetumwa ulimwenguni atakuwa ndani yake utimilifu wa karama za Roho Mtakatifu: akili, hekima, nguvu, ujuzi, hofu ya Mungu na uchaji Mungu.

Mfalme wa Amani

Mbali na hilo, katika unabii wa Isaya kuhusu Masihi, majina yanatolewa ambayo watu watamwita. Miongoni mwao ni: Mfalme wa Amani, Baba wa Milele, Mungu Mkuu, wa ajabu na wengine kadhaa. Hakukosa kutaja kwamba Mwana wa Mungu ataunganisha ndani Yake unyenyekevu na upole na uwezo mkuu zaidi wa kiroho, ambao utamwezesha kuujenga Ufalme wake duniani. Walakini, kwa hili itamlazimu kuvumilia kwa hiari fedheha, mateso na kifo chenyewe, ili kufufuka tena na kuwapa uzima wa milele wale wote ambao, baada ya kutakasa roho zao kwa toba, wanaingia chini ya kivuli chaKanisani.

Mfasiri wa Unabii wa Biblia

Kila kitu kilichosemwa na nabii na kuwekwa wazi kwenye kurasa za kitabu chake kwa usahihi wa ajabu kinalingana na maelezo ya matukio yaliyotolewa na wainjilisti, ambao walikuwa zama za Yesu Kristo na wakawa mashahidi wao hai. Katika vipindi vya kihistoria vilivyofuata, wanatheolojia wengi mashuhuri walikusanya tafsiri zao wenyewe za unabii wa Isaya. Miongoni mwao, maarufu zaidi ni kazi za mtu wa kidini wa Misri wa mwishoni mwa karne ya 4 na mapema ya karne ya 5, Cyril wa Alexandria. Mfasiri huyu mashuhuri wa maandiko ya Biblia (mfafanuzi) alimwita Isaya si nabii tu, bali pia mtume wa kwanza wa Yesu Kristo, ambaye karne kadhaa alikuwa mbele ya wahubiri wengine wote wa mafundisho yake matakatifu.

Pia anaangazia sehemu ya mwisho ya kitabu cha unabii wa Isaya kuhusu Masihi, ambayo inazungumza juu ya Ujio wa Pili wa Bwana. Hasa, Cyril wa Aleksandria anatoa maana halisi kwa maneno ya Yesu kwamba, akitokea ulimwenguni, atakusanya karibu naye lugha zote (watu), ambao, baada ya kuonekana kwenye wito, wataona ukuu na utukufu wake..

Mtazamo wa Kiprotestanti kwa maandiko ya unabii

Ikumbukwe kwamba miongoni mwa wawakilishi wa huria - hasa Waprotestanti - theosofiya kuna maoni kwamba uandishi wa "Kitabu cha Nabii Isaya" ni wa watu watatu tofauti wa kidini ambao hawakujulikana na waliishi katika zama tofauti za kihistoria.. Ipasavyo, maandishi yote ya hati yamegawanywa nao katika sehemu tatu tofauti. Mkusanyaji wa ya kwanza kati yao, inayojumuisha sura ya 1 hadi 39, wanaiita ya KwanzaHata hivyo, wakati fulani Isaya aliruhusu matumizi ya jina lake la kawaida. Mwandishi wa sehemu inayofuata, ambayo inatia ndani ujazo wa habari kutoka sura ya 40 hadi 55, anarejelewa nao kuwa Deutero-Isaya. Pia mara nyingi anaitwa Deuteroisaiah au Deutero-Yeshaiah, ambayo inafanana kabisa. Na hatimaye, sehemu ya mwisho ya kitabu inahusishwa na Isaya wa Tatu au Tritoisaiah.

Tunaona hasa kwamba mtazamo kama huo kwa kitabu, kilicho na unabii wa Isaya kuhusu Masihi, ni mfano tu kwa wawakilishi wa baadhi ya madhehebu ya Kiprotestanti ya Ukristo, wakati sayansi ya kitheolojia kwa ujumla inatambua uandishi wa mtu mmoja tu. mtu ambaye shughuli zake za kidini zilianzia karne ya VIII KK e.

Apokrifa yenye jina la nabii

Mbali na hilo, haiwezekani kupitisha maandishi kadhaa, yaliyounganishwa chini ya jina la jumla "Kupaa kwa Isaya" na kutumika sana katika Enzi za Kati. Yote ni apokrifa, yaani, maandishi ambayo hayajatambuliwa na Kanisa rasmi, na kwa hiyo, ni ya uzushi katika yaliyomo. Pia zina unabii wa kimasiya wa Isaya, lakini katika toleo tofauti kabisa na tafsiri ya injili ya matukio.

Kulingana na watafiti, mnara huu wa kifasihi uliundwa katika nchi za Balkan na wanachama wa vuguvugu la kupinga ukarani la Bogomil ambalo lilianzia huko katika karne ya 10. Katika kipindi cha karne tano zilizofuata, maandishi yake yalinakiliwa mara kwa mara na kutawanywa katika ulimwengu wote wa Kikristo, hadi ilipopigwa marufuku rasmi na papa, na wasambazaji wake hawakufanya hivyo.waliteswa. Kati ya sura 11 zilizokuwa zake, ni sura 6 pekee ndizo zimesalia hadi leo.

Utabiri mwingine wa kimasiya

Mwishoni mwa makala, tunaona kwamba unabii wa Isaya kuhusu Mwokozi ni mbali na ule pekee uliomo kwenye kurasa za Maandiko Matakatifu, utabiri wa kutokea kwa Mwana wa Mungu ulimwenguni. Habari njema sawa inaweza kupatikana katika idadi ya maandiko ya Agano la Kale, inatosha tu kujifunza kwa makini "Pentateuch ya Musa", mifano ya Mfalme Sulemani, pamoja na "Kitabu cha Zaburi". Wanatheolojia wakuu wa Kikristo wanadai kwamba, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, wana habari kuhusu matukio ambayo yalitimizwa katika wakati wa Yesu Kristo na kuonyeshwa katika maandishi ya Injili nne zinazokubalika.

Hata hivyo, hakuna hata moja kati ya hizo picha ya wakati ujao inayotolewa tena kwa uwazi na kusadikisha kama katika kitabu kilichokusanywa kutoka kwa hotuba za nabii Isaya. Ni kwa sababu hii kwamba anapewa nafasi ya pekee kati ya wateule wote wa Mungu, akifunikwa na neema ya Roho Mtakatifu na kuhakikishwa kuona kile kilichofichwa kutoka kwa watu wengine katika unene wa karne zijazo.

Afterword

Kufikia wakati wa kuzaliwa kwa Yesu Kristo, mapokeo ya Kiyahudi ya kuona unabii maalum katika maandishi ya Tanakh yalikuwa yakiendelea kwa karne kadhaa. Wazo fulani pia lilikuzwa kuhusu utu wa Masihi ajaye na kuhusu malengo ya kuja kwake. Hata hivyo, licha ya ukweli kwamba, kulingana na ushuhuda wa wainjilisti, Wayahudi wengi walimwamini Mwana wa Mungu, idadi kubwa ya Wayahudi hadi leo hawamtambui Yesu Kristo kuwa Masihi na wanaendelea kutazamia utimizo huo.unabii unaohusiana na kuja kwake ulimwenguni.