Waraka kwa Wakolosai ni kazi iliyokusudiwa kwa ajili ya wakazi wa Kolosai, jiji kubwa na tajiri la Frigia. Fikiria vipengele vya uumbaji na maudhui ya kazi hii ya kidini. Ni habari gani ambayo Pavel alitaka kuwasilisha kwa watu, tunajifunza kutoka kwa makala hiyo.
Kuhusu Wakolosai
Wakolosi waliitwa Khons zamani za kale. Majirani zao walikuwa miji ya Hierapoli na Laodikia. Wakaaji wao walimwamini Muumba shukrani kwa Mtume Paulo na wanafunzi wake. Kuanzia Epafra, Filemoni, familia yake, imani takatifu ilienea kwa wenyeji na wenyeji wa mazingira.
Wanafunzi wa kwanza
Mahusiano ya kibiashara kati ya Kolosai na Efeso yalichangia katika uundaji wa maoni sawa ya wakazi wa miji hii kuhusu masuala ya imani. Mwanafunzi wa Paulo Filemoni alihubiri kweli za injili katika miji hii.
Katika shughuli hii, Filimon aliungwa mkono na familia iliyoshiriki maoni yake. Kwa hiyo, Paulo anamwita Filemoni mshikaji wake. Na mwanawe Arkipo anaitwa mpiganaji. (Angalia: Phm. 1, 2).
Masharti ya kuandika rufaa
Wakolosai haijaangaziwatu kwa wakazi wa jiji hili, lakini pia kwa majirani. Lakini wakati huo imani ilitishwa na mafundisho ya uwongo. Na kulikuwa na haja ya kuwageukia watu kwa mahubiri. Mwanafunzi wa pili Epafra alihisi hana uwezo alipojaribu kuwalinda watu wa mji huo dhidi ya maoni ya uwongo ya kidini. Na alimwomba Mtume Paulo msaada.
Maana ya ujumbe
Hatari iliyokuwa juu ya imani za watu ilimsukuma mtume kuandika waraka huo. Ndani yake, anakosoa aina mbalimbali za mafundisho ya uwongo ambayo yanachanganya akili za waumini. Hii ndiyo tafsiri ya barua kwa Wakolosai. Paulo anasema:
Ndiyo, hakuna mtu atakayewadanganya katika mabishano ya maneno, maneno ya kusingizia (ona: Kol. 2, 4).
Mtume anakosoa mafundisho ya uwongo, akijificha nyuma ya uwongo. Pia, hakubali "maneno nyekundu" na "maneno ya hila". Anaandika:
Wale wafuatao, lakini hakuna mtu atakayewapotosha kwa elimu yake, na maneno ya kujipendekeza kwa bure, kwa jinsi ya mapokeo ya wanadamu, kwa jinsi ya mafundisho ya awali ya ulimwengu, wala si kwa jinsi ya Kristo (ona: Kol. 2, 8).
Muhtasari wa maoni
Maoni juu ya Wakolosai yanaonyesha kwamba Paulo hakukubaliana na falsafa ya waasi-imani, kama vile Wakabbalists, Theosophists, Theurgics. Pia aliwashutumu watu wa aina hiyo kuwa ni wasoma nyota, wachawi na wapiga ramli, ambao ni sawa na watu wanaowasiliana na pepo wa siku hizi.
Anaonyesha kwamba yeye hahukumu watu kwa uchaguzi wao wa chakula na chakula, lakini hashiriki maoni yao kuhusu sikukuu zinazoadhimishwa na wafuasi wa mafundisho ya uwongo.
Waraka kwa Wakolosai ina fundisho la msingi la wale walio wapatanishi kati yaMuumba na nguvu zingine. Hatua kwa hatua, mawazo haya yaliunda msingi wa mfumo mzima wa maoni.
Mtu awaye yote asiwadanganye kwa unyenyekevu wa hekima na huduma ya Malaika anayotaka… akitenda kwa nia ya mwili wake, wala asishike kichwa chake (ona: Kol. 2, 18 - 19).
Katika kutimiza mahitaji yao ya kidini, waasi-imani hutumia mbinu zenye utata kama njia ya kuwasiliana na Mungu. Lakini wakati huo huo, wanamwona mtu mwingine kuwa Muumba.
Paulo anaonyesha kwamba mtu hapaswi kupotosha maana ya mafundisho ya Kristo katika mafundisho ya uwongo ambayo yaliingia kwa Wakolosai. Anaziona fitina hizo kuwa mchanganyiko wa Dini ya Kiyahudi na ushirikina wao kutoka mashariki. Na pia anasema kwamba upagani wa Kigiriki, ambao mahali fulani hukutana na dini ya Kikristo, hudhuru. Lakini haiwafaidi kila wakati, wakiweka imani ya Kristo hatarini.
Mawazo muhimu
Wakati ambapo ujumbe uliundwa, uundaji wa mafundisho haya ya uwongo katika mfumo bado haujafanyika. Lakini hata wakati huo iligunduliwa wazi kwamba kweli ya Kikristo ilikuwa hatarini kwa sababu ya maoni ya waasi-imani.
Paulo anasema kwamba hakuna anayeweza kuchukuliwa kuwa Mungu ila Kristo. Na mafundisho ya uwongo yanakaribisha wito si kwa Muumba, bali kwa malaika zake. Jambo ambalo halikubaliki kabisa.
Unaweza kujifunza kuhusu fitina za waasi-imani kutoka kwa rufaa ya Theophylact, ambaye anaandika:
Aina fulani ya mafundisho yasiyo ya kimungu yalianza kupenya Wakolosai, ambayo iliaminika kwamba si kupitia kwa Mwana wa Mungu, bali kupitia kwa Malaika tunaleta kwa Mungu.
Imedokezwa kwamba tafsiri hiyo inachangia upotovu wa imani sahili ya Wakolosai. Imejaa hekima ya kifalsafa,kutaka kumwabudu sio Muumba, bali mambo ya kidunia, kana kwamba yanatawala maisha ya mwanadamu.
Kwa hiyo, waraka kwa Wakolosai wa Mtume Paulo ni onyo kwa waumini kutoruhusu udanganyifu na kufuata ukweli.
Ujumbe uliandikwa wapi na lini?
Hadi sasa, swali la saa na mahali pa kuandikia ujumbe bado liko wazi. Watafiti fulani wanaamini kwamba mtume aliiandika alipokuwa akizuru Roma. Wengine wanadai kwamba ilikuwa Kaisaria. Lakini maoni ya wengi yanaegemea kwenye chaguo la kwanza.
Paulo pia aliandika barua kwa Wafilipi na Filemoni. Watafiti pia wanazungumza kuhusu kufanana kwa waraka kwa Wakolosai na waraka kwa Waefeso. Hitimisho kuhusu hili linaweza kutolewa kwa kuzingatia ukweli kwamba kazi hizi ni somo la kawaida la utafiti.
Fanya muhtasari
Ujumbe wa mtume Paulo una kusudi muhimu. Anajaribu kufikisha kwa idadi ya watu wazo la kutokubalika kwa kufuata mafundisho ya uwongo yenye shaka. Hili huleta mkanganyiko katika akili za watu, hupelekea mgawanyiko wa dini. Ni mtu huyu aliyefaulu kuwafundisha wakazi wa jiji hilo imani angavu kwa Muumba.
Watafiti bado hawawezi kubainisha wakati na mahali halisi pa kuandika ujumbe huu. Zaidi ya kuhutubia wakaaji wa Kolosai, mtume Paulo aliwaandikia Waefeso na Wafilipi. Alikuwa mlinzi mwenye bidii wa kweli ambayo msaada na utegemezo unapaswa kutafutwa moja kwa moja kutoka kwa Muumba. Malaika huchukua jukumu la pili. Na vile vile nguvu za maumbile wanazoziabudu wapagani.
