Mtakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir ndiye mtu aliyeleta imani ya Othodoksi nchini Urusi. Ilimchukua muda mrefu kufikia lengo hili. Ili kuwashawishi watu wafuate dini mpya, alifanya kampeni kali, ambazo mwishowe zilikaribia kukomesha kabisa upagani katika nchi za Urusi.
Wasifu
Prince Vladimir alizingatiwa kuwa mwana haramu wa Svyatoslav, kwani mama yake alikuwa binti wa kifalme wa Drevlyansk Malusha, na sio mke halali wa mtawala wa Kyiv. Mvulana alizaliwa mnamo 963. Malezi yake yalifanywa na kaka wa Malusha, Dobrynya. Mnamo 972, aliwekwa kwenye kiti cha enzi cha Novgorod, kwa kuwa hakuwa na haki ya kutawala huko Kyiv kutokana na asili yake.
Lakini baada ya muda, vita vilianza kati ya wana wa Svyatoslav kwa haki ya kukaa katika mji mkuu. Mnamo 980, Prince Vladimir wa siku zijazo Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume alimshinda kaka yake Yaropolk na kuwa Mkuu wa Kyiv. Wakati wa utawala wake, alipanua sana mipaka ya serikali, akiwasukuma hadi Bahari ya B altic na Mto wa Bug. Piaalituliza makabila mengi ambayo hayakutaka kujisalimisha kwa Kyiv.
Kwa sababu Vladimir alikuwa mpagani, aliweka sanamu kila mahali. Waliabudiwa, dhabihu zilitolewa karibu nao, wakati mwingine za wanadamu. Kundi la kifahari na tajiri zaidi lilikuwa katika milima ya Kyiv.
Eneo kubwa lililokuwa chini ya utawala wake lilihitaji mkono wenye nguvu wa mtawala, vinginevyo lingeweza kugawanyika tena kwa urahisi. Na kama msingi wa kushikamana, Vladimir aliamua kubadilisha dini kuu nchini, ambapo kutakuwa na Mungu mmoja, na sio kadhaa, kama katika upagani. Ni imani katika Mungu mmoja na, kwa mfano, katika mtawala mmoja ambayo inaweza kuwa kitu ambacho kitaunganisha watu wote nchini Urusi.
Njia ya Ukristo
Wakati mtakatifu wa Sawa-na-Mitume Prince Vladimir alipofikiria kuhusu kubadili dini nchini, alituma mabalozi katika nchi mbalimbali ili wahubiri watoke huko na kumwambia kuhusu imani zao. Vladimir Mkuu alipokea Waislamu, Wajerumani wa Kilatini, Wayahudi na Wagiriki wa Orthodox. Pamoja na kila mmoja wao alikuwa na mazungumzo marefu ili kuelewa sifa za kipekee za dini. Alipima faida na hasara.
Kuna ushahidi kwamba alivutiwa zaidi na mhubiri wa Kigiriki, ambaye hakuzungumza tu juu ya Mungu Mmoja, lakini mwisho wa mazungumzo alionyesha picha inayotokana na Hukumu ya Mwisho ya Biblia. Ili kuthibitisha usahihi wa chaguo lake, mkuu huyo alituma mabalozi huko Constantinople kutathmini sifa za imani mpya papo hapo. Walirudi wakiwa wamejawa na msukumo kutokana na kile walichokiona: Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia, uzuri wa mapambo yake, ukuu wa ibada, nyimbo zisizo za kawaida hekaluni.
Sasa hatimaye mtakatifuSawa-na-Mitume Grand Duke Vladimir aliamua kutoa upendeleo kwa Orthodoxy na kubatizwa, kama bibi yake Olga alifanya mara moja. Lakini kulikuwa na wakati mmoja wa kisiasa. Hakutaka Urusi inyenyekee kwa Wagiriki. Kwa sababu hii, alikalia jiji lao la Chersonesus haraka na kutuma mabalozi huko Constantinople wakitaka Princess Anna apewe kama mke. Msichana alikubali kwa sharti moja: hatakuwa mke wa mpagani.
Hivi punde binti mfalme aliwasili Chersonesus, ambapo Mtakatifu Vladimir alibatizwa Mtakatifu Sawa-na-Mitume. Na ikawa hivi. Hata kabla ya kuwasili kwa bibi-arusi wake, alikuwa kipofu. Kwa hiyo, Anna alimshauri asicheleweshe ubatizo. Mnamo 988, alifanya ibada hii, na baada ya kuacha font, alipata kuona kwake kimwili na kiroho. Baada ya hapo, alienda Kyiv na mkewe.
Imani mpya kwenye ukingo wa Dnieper
Baada ya kurudi nyumbani, Mtakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir aliwabatiza wanawe wote na wavulana katika chemchemi iliyojulikana kama Khreshchatyk. Baada ya hapo, alianza uharibifu wa sanamu za kipagani. Walikatwa, kuchomwa moto na kuzamishwa kwenye mito. Kwa njia ya ukatili zaidi, alitenda na sanamu ya Perun. Mkuu aliamuru kumfunga kwa mkia wa farasi, kumtupa nje ya mlima na kumzamisha kwenye Dnieper. Sio wakazi wote wa Kyiv walipenda sera hii.
Wakati huohuo, kwenye ukingo wa Dnieper, makasisi wa Korsun na Wagiriki waliendesha mahubiri ya bidii, wakizungumza kuhusu Ukristo ni nini. Walizungumza juu ya Mungu mmoja ambaye atawapa raha ya milele wale wanaomwamini na kuishi maisha ya haki. Kwa hivyo polepole watu walianza kuamini kuwa hiichaguo bora kwao, kwa sababu wengi wao waliishi mbali na hali bora. Na kwa ajili ya kifo chao cha kishahidi, wangeweza kupokea raha ya milele.
Siku moja, Mwanamfalme Mtakatifu Vladimir Mbatizaji alitangaza kwamba wakaaji wote wa Kyiv, matajiri na maskini, wanapaswa kuja mtoni ili kubatizwa. Kievans wengi, kwa kufuata mfano wa boyars na familia ya kifalme, waliamua kutimiza mapenzi yake. Walikusanyika kwenye ukingo wa Dnieper, ambapo Vladimir mwenyewe alionekana, akifuatana na makuhani. Watu waliingia ndani ya maji, wakiwa wamebeba watoto mikononi mwao, wakiwasaidia wazee na vilema. Kwa wakati huu, makuhani na mkuu mwenyewe walisoma sala kwa Mungu. Ndivyo ilianza ubatizo wa Urusi na Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir.
Kueneza Ukristo katika miji mingine
Wakati nchi karibu na Kyiv zilipokubali imani hiyo mpya, mnamo 990 Vladimir alimtuma Metropolitan Michael wa kwanza akiwa na maaskofu sita huko Novgorod. Waliandamana na mjomba wao na mshauri, Prince Dobrynya. Walirudia hali ya Kyiv katika mji huu: kwanza walipindua sanamu zote, na Perun aliburutwa chini na kuzama kwenye Mto Volkhov. Baada ya hapo, mahubiri na ubatizo wa watu ulianza.
Kisha Mikhail na Dobrynya walikwenda Rostov na maaskofu wanne. Hapa, pia, watu wengi walibatizwa, na mji mkuu ukajenga hekalu na kuwaweka wakfu makasisi. Lakini katika jiji hili kwa muda mrefu haikuwezekana kukomesha kabisa upagani, kwa hivyo maaskofu wa kwanza Fedor na Hilarion waliacha kanisa lao. Lakini Leonty na Isaya, maaskofu watakatifu, pamoja na Mtawa Archimandrite Ambrose waliweza kuwaongoza Warostovite wengi kwenye njia ya Kikristo.
Mtakatifu Prince Vladimir,mbatizaji wa Urusi, katika 992 alitembelea Suzdal ili kuwageuza wakaaji wake kwenye imani mpya. Maaskofu wawili pia walikuja pamoja naye. Kwa pamoja waliwasadikisha watu, na wakakubali ubatizo kwa hiari.
Kazi ya wana wa mkuu, ambao aliwagawia urithi, ilikuwa ya maana sana katika kupanda imani mpya. Walifanya kila kitu ili kuhakikisha kwamba Ukristo ulikuwa dini kuu, na nyakati nyingine dini pekee katika maeneo yaliyo chini yao. Kwa hiyo hadi mwisho wa karne ya kumi, Orthodoxy ilikubaliwa na wenyeji wa Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Pia, Vyatichi walikubali imani hii.
Lakini, licha ya ukweli kwamba Grand Duke Vladimir Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume alifanya juhudi kubwa kueneza imani hiyo mpya, Ukristo ulijikita zaidi karibu na Kyiv na kando ya njia ya maji kutoka mji mkuu hadi Novgorod.. Lakini ilikuwa ni dini hii, kama mwana mfalme alivyodhania, ndiyo iliyounganisha makabila mbalimbali kuwa hali moja. Kwa hivyo, ubatizo wa Mtakatifu Prince Vladimir haukuwa mfano tu kwa watu waliojitolea kwake, lakini pia uamuzi muhimu wa kisiasa ambao uliimarisha Kievan Rus. Kwa kuongezea, kufuatia Waslavs, makabila ya jirani pia yalichukua imani mpya. Dini ya Othodoksi ilienea polepole kote Ulaya Mashariki.
miaka 33 alikaa kwenye kiti cha enzi cha Mwanamfalme Mtakatifu wa Kiev Vladimir the Great, ambapo miaka 28 aliishi na imani ya Kristo. Alikufa Julai 15, 1015. Alizikwa karibu na mkewe Anna katika Kanisa la Zaka.
Sherehe na heshima ya kumbukumbu ya Mtakatifu Prince Vladimir Sawa na Mitume ilianza baada ya Alexander Nevsky kuwashinda wapiganaji wa Krusedi wa Uswidi mnamo Julai 15, 1240. Kwa hii; kwa hilialikwenda vitani baada ya kusali kwa Mtakatifu Vladimir (aliyebatizwa na Basil). Uombezi wake ndio uliosaidia kushinda.
Kuheshimu kumbukumbu ya Mtakatifu Prince Vladimir
Hakuna data kamili kuhusu wakati hasa mtakatifu wa Sawa-na-Mitume Prince Vladimir Mbatizaji alitangazwa kuwa mtakatifu. Lakini karibu baada ya kifo chake, walianza kumtambulisha na Mtume Paulo. Kulingana na vyanzo vingine, hakutangazwa kuwa mtakatifu hadi karne ya kumi na mbili. Kwa hivyo, katikati ya karne ya kumi na tatu inachukuliwa kuwa tarehe rasmi ya kuabudiwa kwake, ambayo mara nyingi huhusishwa na Vita vya Neva.
Mnamo 1635, masalio ya mtakatifu yalipatikana tena kutoka kwenye magofu ya Kanisa la Zaka. Tamaduni ya kuwaabudu ilianzishwa na Metropolitan Peter Mohyla wa Kyiv. Leo zimehifadhiwa katika Lavra ya Kiev-Pechersk.
Mnamo 1853, ujenzi wa hekalu kwa jina la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir ulianza, ambao uliwekwa wakfu miaka 46 baadaye. Kwa heshima ya maadhimisho ya kumbukumbu ya miaka 900 ya Ubatizo wa Urusi, Sinodi Takatifu ilitoa agizo la kuheshimu kumbukumbu yake mnamo Julai 15 (28). Tarehe hiyo hiyo ikawa sababu ya kujengwa kwa idadi ya makanisa ya Prince Vladimir katika Milki ya Urusi.
Mtakatifu Prince Vladimir, Mbatizaji wa Urusi, anaheshimiwa si tu na Kanisa la Kiorthodoksi, bali pia na Wakatoliki. Hii ni kutokana na ukweli kwamba miaka ya maisha yake iliangukia wakati kabla ya mgawanyiko wa kanisa (1054).
Makumbusho ya mtakatifu huyu wa kihistoria yamejengwa katika miji tofauti ya Urusi na Ukrainia, anaonyeshwa kwa pesa za Ukrainia, kuna mihuri kadhaa iliyo na picha yake. Katika makazi tofauti kuna mitaa iliyopewa jina lake.
Ikografia
Pamoja na watakatifu wengine katika Orthodoxy, ikoni pia imewekwa wakfu kwa Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir. Ya kwanza ya haya ilianza kuonekana karibu karne ya kumi na tano. Kama sheria, mtakatifu anaonyeshwa juu yao ama kwa ukuaji kamili au kwa kiuno. Daima amevaa mavazi ya kifalme na taji kichwani mwake. Vladimir ana msalaba katika mkono wake wa kulia, lakini moja ya kushoto inaweza kuwa tofauti. Kwenye baadhi ya picha, anashikilia kitabu chenye maombi, kwa zingine - upanga kama ishara ya ulinzi wa serikali.
Isiyojulikana sana ni aikoni zinazoonyesha mtoto wa mfalme na Binti Mtakatifu wa Sawa-kwa-Mitume Olga, ambaye alikuwa mmoja wa wa kwanza kubatizwa. Leo, karibu kila kanisa lina picha ya St. Pia kuna chaguzi sio tu inayotolewa, lakini pia iliyopambwa, iliyochongwa, iliyochomwa juu ya kuni. Na haijalishi jinsi icon ilifanywa, ikiwa kuhani alibariki bwana kwa uumbaji wake, na kisha kuweka wakfu matokeo ya kumaliza ya kazi.
Mbele ya ikoni ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir, wanaomba uponyaji kutoka kwa magonjwa, haswa yale yanayohusiana na macho, kwa sababu mkuu mwenyewe alipata kuona kimuujiza baada ya kubatizwa. Mtakatifu pia ni mlinzi wa serikali. Kwa hiyo, wanamwomba ailinde amani ya nchi, aondoe matatizo ya ndani ndani yake, aimarishe imani ya mtu mmoja mmoja na wananchi wote. Hapa kuna sala fupi kwa Mtakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir, Mbatizaji wa Urusi:
Mtakatifu wa Mungu, Prince Vladimir mwenye hekima! Usipuuze maombi yetu, mwombe Bwana kwa ajili yetu, ili asiwe na hasira kwa ajili ya dhambi zetu, bure.au wakamilifu bila kujua, lakini watastahili rehema na msamaha wake, ili tuweze kustahilishwa Wokovu na Ufalme wa Mbinguni. Kwako, mwingi wa rehema, tunalia: utuokoe kutoka kwa maadui wanaoonekana na wasioonekana, kutoka kwa kejeli za kishetani na za kibinadamu, kutoka kwa maradhi ya mwili na kiroho. Usiache ulezi wako katika matendo kwa manufaa ya wanadamu. Milele na milele, tunatuma utukufu kwa Baba, na kwa Mwana, na kwa Roho Mtakatifu. Amina.
Lakini wahudumu wote wa kanisa wanadai kwamba ikiwa ni lazima, si lazima kumgeukia mtakatifu kwa maombi maalum. Tamaa na mawazo yanaweza kuonyeshwa kwa maneno yako mwenyewe. Jambo kuu ni kwamba inapaswa kuwa ya dhati na kwa moyo wote. Kisha dua kama hiyo hakika itasikiwa.
Kanisa la Mtakatifu Vladimir huko Kyiv
Kama ilivyotajwa hapo awali, katika ukumbusho wa ubatizo wa Urusi, Sinodi Takatifu iliamua kujenga kanisa kwa jina la Mtakatifu Prince Vladimir Sawa na Mitume. Julai 12, 1853 Nicholas I aliidhinisha ripoti juu ya hitaji la tukio hili. Iliamuliwa kuwa hekalu lingejengwa kwa michango pekee.
Msanifu majengo Ivan Shtorm kufikia 1859 alikamilisha michoro ya jengo la baadaye katika mtindo wa Neo-Byzantine. Lakini michango kwa ajili ya ujenzi wa hekalu ilikusanywa polepole, na eneo la ujenzi wake lilikuwa ndogo. Kwa hiyo, Pavel Sparro alisanifu upya mradi huo, akiondoa aisles za kando na kuacha kuba saba badala ya kumi na tatu.
Mnamo 1862, mbele ya makasisi, matofali ya kwanza ya hekalu yaliwekwa. Katika miaka minne ilijengwa kwa domes. Lakini bila kutarajia, kuta na mihimili ya sakafu ilipasuka. Ikawa dhahiri kwamba hakuna maana katika kuweka domes, kwa sababu pamoja naohekalu litaanguka. Kama tume ya ujenzi iliyokusanywa kwa haraka kwa ushiriki wa I. Shtorm ilivyobaini, idadi ya makosa katika hesabu ya hisabati yalifanywa wakati wa kubadilisha mpango.
Ujenzi uligandishwa kwa takriban miaka kumi. Lakini Alexander II, wakati wa ziara yake huko Kyiv mnamo 1875, alifurahi sana kwamba hekalu lilibaki bila kukamilika. Aliagiza kukamilisha kazi hiyo haraka iwezekanavyo. Kwa hili, Rudolf Bernhard alifika kutoka St.
Ilichukua miaka minane zaidi kukamilisha ujenzi. Lakini pamoja na mwisho wake, swali jipya liliibuka - muundo. Wajumbe wengi wa tume na makasisi waliamua kuunda mapambo ya mambo ya ndani yanayolingana na utawala wa Prince Vladimir. Muundo wa mwisho wa mapambo uliundwa na Adrian Prakhov. Lakini alidai "si bila mapigano." Mwishowe, wasanii wengi wanaojulikana wa wakati huo walialikwa kutekeleza: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky na wengine Kila mtu alikuwa na matumaini kwamba kufikia Julai 1888 kazi ya kumalizia itakamilika. Lakini hilo halikufanyika. Kwa hivyo, kuwekwa wakfu kwa hekalu kulifanyika tu mnamo Septemba 1896 kwa ushiriki wa familia ya kifalme na Nicholas II mwenyewe.
Leo ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Duke Vladimir, Kanisa Kuu la Mtakatifu Sawa-na-Mitume, ambalo liko chini ya Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni la Patriarchate ya Kyiv.
Astrakhan Cathedral
Kyiv haikuwa jiji pekeeambapo, kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 900 ya ubatizo wa Urusi, iliamuliwa kujenga hekalu la Vladimir Mkuu. Mnamo Julai 8, 1888, Jiji la Duma la Astrakhan lilifanya uamuzi kama huo. Mnamo Septemba 1890, katika mkutano wa tume maalum, mradi wa hekalu la baadaye uliidhinishwa, na miaka mitano baadaye ujenzi wake halisi ulianza. Ukweli wa kuvutia ni kwamba kibao kiliwekwa kwenye msingi, ambayo ilionyesha sababu ambazo iliamuliwa kujenga kanisa kuu hili.
Kazi ya ujenzi ilifanywa chini ya mwongozo wa mbunifu wa Astrakhan Kozhinsky. Mnamo 1902, kwa wakati ufaao wa kuadhimisha miaka 300 ya kuanzishwa kwa dayosisi ya Astrakhan, hekalu lilikamilishwa kabisa na kuwekwa wakfu.
Wakati wa mapinduzi na utawala wa mamlaka ya kikomunisti, hekalu liliharibiwa vibaya sana. Kwa sababu ya ubadilishaji wake kuwa kituo cha basi, uchoraji wa ndani na picha za fresco ziliharibiwa kabisa. Mnamo 1998 tu iliamuliwa kuirejesha kabisa katika hali yake ya asili. Mnamo 2001, Askofu Jonoy aliweka wakfu kengele mpya. Leo, hekalu la Mtakatifu Vladimir katika mtindo wa pseudo-Byzantine ni sehemu muhimu ya picha ya usanifu wa Astrakhan.
makanisa ya Sevastopol
Kwenye peninsula ya Crimea kuna makanisa 2 yaliyowekwa wakfu kwa St. Vladimir. Kujengwa kwao kunahusishwa na kumbukumbu ya miaka iliyotajwa hapo awali ya ubatizo wa Urusi. Kwa mara ya kwanza, Makamu Admirali A. Craig alitoa wazo hilo kwa njia hii ili kuheshimu kumbukumbu ya mkuu. Lakini ikawa kwamba makanisa mawili kama hayo yalionekana kwenye eneo la Sevastopol.
Mnamo 1827, uchimbaji ulianza kwenye magofu ya Chersonese ili kupata mahali ambapo Vladimir alibatizwa. Safari hii imefaulu. Wanaakiolojia walifanikiwa kupata mabaki hayocruciform Basilica ya Mtakatifu Basil. Waliamua kuifanya iwe msingi wa ujenzi wa hekalu jipya. Kwa hiyo walitaka kurudisha mahali ambapo Ukristo ulikuja kwenye nchi za Urusi.
Msanifu D. Grimm aliunda mradi kwa mtindo wa Neo-Byzantine. Ujenzi wa hekalu ulianza mnamo 1861 na ulidumu miaka 30. Pesa za mradi zilikuja tu kupitia michango. Kufikia 1888, haikuwezekana kukamilisha kazi ya kumaliza mambo ya ndani. Kwa hivyo, kufikia tarehe kuu, iliamuliwa kuweka wakfu kanisa la chini kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Na tayari mnamo Oktoba 1891, Kanisa la juu la Prince Vladimir pia liliwekwa wakfu.
Mnamo 1859, kipande cha masalia ya Mtakatifu Vladimir kilihamishwa kutoka Jumba la Majira ya baridi huko St. Baada ya ujenzi kukamilika, iliwekwa katika kanisa la chini, karibu na magofu ya Basilica ya Mtakatifu Basil.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, kanisa kuu liliharibiwa vibaya. Kwanza, projectile ya kiwango kikubwa ilimgonga. Lakini hekalu liliokoka. Wavamizi wa Ujerumani waliitumia kama ghala la vitu vya thamani vya kihistoria ambavyo walitaka kuchukua kutoka kwa Chersonese. Lakini mipango yao haikukusudiwa kutimia. Sevastopol ilikombolewa mnamo Mei 9, 1944. Wakati wa mafungo, Wajerumani walilipua hekalu. Ni 2/3 pekee ya muundo ulionusurika kwenye mlipuko.
Urejesho wa kanisa kuu ulianza tu mwishoni mwa karne iliyopita, lakini ulikwenda kwa uvivu. Ni mwaka wa 2001 tu ambapo mradi uliandaliwa kuunda upya uchoraji wa mambo ya ndani. Ndani ya mwaka mmoja, wasanii kutoka Crimea, Kyiv na St. Petersburg walikamilisha uchoraji wa kanisa kuu. Mnamo 2004, madhabahu kuu iliwekwa wakfuhekalu.
Kanisa kuu la pili huko Sevastopol pia lilionekana kwa pendekezo la A. Craig. Alitaka kujenga kanisa huko Chersonese, lakini mwaka wa 1842 Admiral M. Lazarev alionyesha wasiwasi wake kuhusu idadi ndogo ya makanisa ya Orthodox huko Sevastopol yenyewe. Kwa hivyo, iliamuliwa kujenga kanisa kuu mpya katikati mwa jiji. Ujenzi ulianza tu mnamo 1854. Kufikia wakati huo, admirali alikuwa hajaishi. Kwa hivyo, iliamuliwa kumzika kwenye kaburi kwenye tovuti ya hekalu la baadaye.
Mwanzoni mwa kuzingirwa kwa Sevastopol wakati wa Vita vya Crimea, msingi pekee ulikuwa umejengwa. Admirals P. Nakhimov, V. Kornilov na V. Istomin walikufa kwenye ngome za kujihami. Pia walizikwa kwenye pango chini ya kanisa kuu la siku zijazo.
Baada ya vita, kazi ya ujenzi ilianza tena. Lakini mradi huo ulifanywa upya kutoka kwa hekalu la Kirusi-Byzantine ikawa neo-Byzantine. Uwekaji wakfu wa kanisa kuu ulifanyika mwaka 1888.
Mnamo 1931, kanisa kuu lilifungwa, kanisa kuu lilifunguliwa na mabaki yakaharibiwa. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, hekalu liliharibiwa vibaya. Tu katika mwaka wa 91 wa karne iliyopita, tume maalum ilichunguza crypt na kupata mifupa tu ndani yake, ambayo ilizikwa tena mwaka mmoja baadaye. Mnamo 2014, Kanisa la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Grand Duke Vladimir liliwekwa wakfu tena. Katika watu inaitwa Kaburi la Admirals. Kwa jumla, watu 11 wamezikwa humo, kama inavyothibitishwa na mbao za ukumbusho kwenye kuta za kanisa kuu.
Hekalu Lililopotea
Huko Voronezh mnamo 1888, walianza pia kuzungumza juu ya ujenzi wa kanisa la St. Lakini kutokana na hali mbalimbali, kazi ya maandalizi ilianza miaka miwili tu baadaye. Mahali paliamuliwa baada ya zingine nne. Wakati wa maandalizimashimo, visima viwili vilivyochakaa viligunduliwa. Kwa hivyo, tovuti ya ujenzi iliamuliwa kuhamishwa.
Ulikuwa mradi mkubwa. Pesa za utekelezaji wake zilikusanywa kutoka kila mahali, gazeti la ndani lilitoa ripoti juu ya maendeleo ya ujenzi, lilichapisha majina ya walinzi. Hekalu lilikamilishwa tu mnamo 1909. Kwa miaka mingine minane, kazi ya mapambo ya mambo ya ndani ilifanyika. Kanisa kuu liliwekwa wakfu tu mnamo 1918. Lakini hakukusudiwa kudumu kwa muda mrefu. Ilitaifishwa mwaka huo huo, mali ilielezewa, na jengo lenyewe likaanza kutumika kama ghala.
Mnamo 1931, kamati tendaji ya Mkoa wa Kati wa Ardhi Nyeusi iliamua kubomoa kanisa kuu hilo kutokana na madai ya nyufa kwenye kuta. Hata hivyo, ukweli huu haujaandikwa. Dynamite iliwekwa chini yake na kwa msaada wa mlipuko waliiharibu mara ya kwanza. Mraba wa Komsomolsky ulivunjwa kwenye tovuti ya hekalu.
Lakini wakazi wanakumbuka jengo hili zuri, ambalo linaitwa mradi mkubwa wa mwisho wa Milki ya Urusi. Ilikuwa ni hekalu la tano katika mtindo wa Byzantine, unaojulikana kama kanisa kuu sio asili, lakini kwa kuonekana. Leo hii inawakumbusha sana Kanisa Kuu la Matamshi. Na kando ya mraba, kanisa linajengwa kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Kristo, ambalo linapaswa kuwa kumbukumbu ya kanisa lililoharibiwa.
Kanisa la Watakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir huko Novogireevo
Makanisa makuu na makanisa yaliyoelezwa hapo awali yalijengwa katika karne ya 19 na 20. Lakini hata leo, waumini wanamheshimu St. Kwa mfano, huko Novogireevo tovuti tayari imetengwa kwa ajili ya ujenzi wa kanisa jipya. Juu yake mwaka 2014 kujengwakanisa la muda la mbao kwa heshima ya shujaa mtakatifu mwenye haki Theodore Ushakov. Ibada za kawaida hufanyika hapo na jumuiya ya kanisa hufanya kazi, ikitekeleza miradi mbalimbali ya kiroho.
Ujenzi wa hekalu lenyewe sasa uko katika hatua ya maandalizi ya tovuti pamoja na kazi zote za uchunguzi. Sambamba na hili, mradi wa muundo wa baadaye unaundwa. Kazi hizi zinaendelea polepole, kwani zinafadhiliwa na michango pekee. Wala bajeti ya serikali au hazina ya eneo hilo imetenga pesa kwa ajili ya ujenzi na haitatengwa. Kwa hiyo, ni vigumu kusema hasa wakati kanisa jipya la Mtakatifu Vladimir Equal-to-the-Mitume litaonekana huko Novogireevo na jinsi litakavyoonekana. Lakini inaweza kusemwa kwamba kwa msaada wa Mungu na juhudi za walei, mradi bado utatekelezwa.
Decals
Mt. Vladimir aliheshimiwa sio tu na makanisa na makaburi. Amri mbili zimeanzishwa kwa heshima yake. Wa kwanza wao ni wa mpango wa Catherine II. Mnamo 1782, alianzisha tuzo ya kutambua watu kwa huduma kwa Dola. Alikuwa na digrii nne. Cavalier inaweza kuwa sio tu mwakilishi wa safu za juu za jeshi, lakini pia safu za chini na hata raia. Idadi ya maagizo iliyotolewa haikuwa mdogo. Katika vipindi vingine vya kihistoria, agizo hili lilithaminiwa kidogo kuliko kiwango sawa cha St. George. Walitunukiwa kwa sifa na ushujaa maalum wa kijeshi.
Hekalu kuu la agizo hilo lilikuwa Kanisa Kuu la Prince Vladimir huko St. Ilitolewa hadi 1917. Waungwana maarufu zaidi walikuwa A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
Agizo la Watakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir ndiye wa pili kwa kongwe na kongwe katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, ambalo hutunukiwa kwa uaminifu na huduma ya haki kwa kanisa. Ilianzishwa mwaka 1958. Ina digrii 3. Hadi 1961, ilitolewa kwa wageni tu kwa utumishi wa kujitolea kwa imani ya Kikristo. Kipengele tofauti cha agizo hilo ni kwamba linaweza kutolewa sio tu kwa makasisi, bali pia kwa taasisi za kiroho, makanisa makuu, seminari.
Ili kuwa muungwana, unahitaji sana kuipata, kwa sababu tu Agizo la Mtakatifu Andrew wa Kwanza Aliyeitwa na nyota ya almasi, ambayo inachukuliwa kuwa sifa ya juu zaidi, ni ya zamani kuliko yeye katika Kanisa la Othodoksi la Urusi..
Mwanasiasa hodari aligeuka mtakatifu
Maisha ya Mtakatifu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir anatuambia kwamba hakuwahi kuishi maisha ya haki kila wakati. Lakini ni vigumu kukadiria toba yake ya kweli na huduma kwa imani ya Kikristo. Kuamua suala la dini mpya kwa nchi yake mnamo 988, Prince Vladimir hakushuku hata jinsi angeathiri sio tu maisha ya kila mtu ambaye aliita na bado anaita Urusi nchi yao, lakini pia ramani nzima ya kisiasa ya ulimwengu. Alileta Ukristo katika nchi yake, hivyo kuwaunganisha watu wote wa porini ambao walidai matoleo mbalimbali ya upagani.
Ndiyo, ubatizo wa Urusi yenyewe haukwenda vizuri. Miongo michache baada yake, wengi walipinga imani hiyo mpya. Mahekalu yalichomwa moto na makuhani waliuawa. Lakini pamoja na Ukristo, utamaduni na elimu vilikuja katika nchi zetu. Katika mahekalu na monasteri waliandikiana, na baadaye kuchapishwavitabu, shule za parokia zilionekana, ambazo ziliongeza kwa kiasi kikubwa asilimia ya watu wanaojua kusoma na kuandika. Jukumu maalum la dini mpya liko katika ukweli kwamba sanaa ilianza kusitawi: ujenzi wa mahekalu, muundo wao wa nje na wa ndani ulihitaji utaftaji wa aina mpya na mbinu.
Leo tunamheshimu siku ya Mtakatifu Vladimir Sawa-na-Mitume - Julai 28, kulingana na mtindo mpya. Na ingawa hakuwa mtu asiye na utata, ni ngumu kuzidisha jukumu la mtu huyu katika maendeleo ya Urusi yote. Baada ya yote, aliendelea na kazi ya baba yake, kupanua na kuimarisha mipaka ya serikali, na kuifanya kuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika Ulaya wakati wa Zama za Kati. Kwa hivyo, hajasahaulika leo, akiweka wakfu kazi mpya za sanaa, kuheshimu kumbukumbu yake angavu na mchango wake kwa kile tulichokuwa leo.
