Waislamu ni watu wanaoiheshimu sana imani yao. Kila mtu anajua kwamba Uislamu ni moja ya dini kali zaidi duniani. Mwislamu wa kweli haishi tu kwa mujibu wa Kurani Tukufu, bali pia kwa usahihi huinua maombi kwa Mwenyezi Mungu. Namaz ni sala ya Kiislamu, lakini "azan" na "ikamat" ni nini? Masharti haya yatajadiliwa katika makala.
Madhabu ni nini?
Ili kuelewa maana ya maneno "azan" na "ikamat", ni lazima kwanza tuzingatie dhana ya "madhhab".
Madhab ni shule ya kidini ya Uislamu. Sasa kuna shule nne za theolojia na sheria. Haya ni madhehebu ya Hanbali, Hanafi, Shafi'i na Maliki. Madhhab haya yalichukua utofauti wote wa theolojia ya Kiislamu. Wanatofautiana wao kwa wao katika njia ya kusali, misimamo wanayochukua wakati wa swala, n.k., yaani, kila shule ya Kiislamu ya teolojia na sheria ina mila na desturi zake zilizowekwa.kwa hivyo sala hutamkwa kwa njia tofauti.
"azan" na "ikamat" ni nini
Kwa hivyo, kwanza unahitaji kuelewa dhana zinazozingatiwa. Ikamat maana yake ni mwanzo wa swala, na adhana ni mwito wa kuianzisha.
Maneno ya iqamah hutamkwa kimya kimya na kwa haraka sana, na maneno ya adhana husemwa polepole zaidi. Kwa mujibu wa mgawanyiko wa Waislamu katika madhehebu, kila kundi la waumini lilitulia juu ya matamshi ya adhana na iqamat, ambayo waliyaona kuwa sahihi zaidi.
Mambo machache zaidi ya kusema. Mtu ambaye amesikia usomaji wa adhana na iqamat katika hali isiyo ya kawaida kwa usikivu wake hatakiwi kukatiza, kusahihisha au kulaani swala. Kwa hili, mtu anapaswa kuzingatia kwa undani zaidi usomaji wa sala katika kila madhhab. Kila shule ni tofauti katika jinsi azan na iqamah zinavyosomwa.
Maneno ya maombi katika shule ya teolojia na sheria ya Maliki
Katika madhhab hii, adhana imewasilishwa kwa namna ifuatayo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar.
Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.
Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.
Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Madhhab haya yanatofautiana na mengine kwa kuwa usomaji wa adhana hapa unaanza na matamshi maradufu ya "Allah".akbar", wakati katika madhehebu mengine kifungu hiki cha maneno kinatamkwa mara nne. Sentensi zote zilizo na neno "ashkhadu" (yaani, "ushuhuda") hutamkwa kwa utulivu zaidi kuliko zingine. Baada ya kutamka misemo kimya kimya, lazima urudi kwenye kuanza na kusema sawa vishazi vingi, kwa sauti ya kawaida pekee.
Wakati mwingine sehemu tulivu ya azan hurukwa na kuanza na sehemu kubwa. Njia hii ya kusema sala pia inachukuliwa kuwa sahihi. Inashauriwa, kwa mujibu wa shule ya teolojia na sheria ya Maliki, kusoma adhana kwa ukamilifu na sio kukengeuka kutoka kwa kanuni.
Tofauti na madhehebu mengine, kabla ya sala ya Alfajiri ya asubuhi, imezoeleka kuingiza maneno yafuatayo: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".
Iqamat katika shule ya teolojia na sheria ya Maliki inatofautiana na nyinginezo kwa kuwa ni nusu ya urefu wa wengine, na ni "Allahu Akbar" mara mbili tu mwishoni waliobaki bila kubadilika. Maneno "Qad kamati-ssalah" yanasemwa mara moja tu.
Ikamat ya madhhab ya Maliki imewasilishwa kwa namna ifuatayo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alaal-falah. Kad kamati-ssalah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Wito na mwanzo wa swala katika madhhab ya Hanbali
Adhana ya Hanbali inafanana sana na adhana ya Hanafi. Maneno ya maombi:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu allailaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Inafaa kufahamu kwamba wakati wa swala ya Alfajiri, maneno yafuatayo yanaongezwa: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salatu khairum-minan-naum".
Iqamat ya Hanbali inaonekana hivi:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salyatu, kad kamati-salyatu. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Maneno ya mwanzo wa swala katika madhhab ya Hanafi
Katika madhehebu ya Hanafi, maneno ya mwito wa kusali na mwanzo wa swala yanasomwa kwa namna ifuatayo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu alla ilaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Inafaa kufahamu kwamba katika azan ya Hanafi wakati wa swala ya asubuhi walisoma maneno: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum". Msemo huu unasomwa baada ya maneno “haya ‘alal-falah, haya ‘alal-falah”. Maneno yaliyoingizwa yanasema kwamba kuomba ni bora kuliko kulala. Haishangazi kwamba usemi huo unasomwa asubuhi.
Ikamat katika madhehebu ya Hanafi inatamkwa karibu sawa nana azan, hata maneno yanafanana. Hapa tofauti kati ya adhana na iqamah ni katika tungo moja na kasi ya kusoma sala. Ukweli ni kwamba iqamah inatakiwa isomwe haraka zaidi kuliko adhana. Msemo wa kipekee ni kama ifuatavyo: "Kad kamati-salyatu, kad kamati-ssalakh." maana yake ni kusimama katika maombi.
Sifa ya maombi katika mafundisho ya Shafii
Shafi'i azan ni sawa na ya Maliki. Tofauti pekee ni kwamba swala inaanza na usomaji wa nne wa "Allahu Akbar". Vinginevyo, aina hizi za azans zinafanana. Mwanzo wa sala huanza na kusoma kwa utulivu wa maandishi, na kisha maneno sawa yanasomwa kwa sauti kubwa. Kama ilivyo kwa Wamaliki, hapa unaweza kuruka sehemu tulivu ya usomaji. Huu sio ukiukaji. Katika hali hii, azan ya Shafi'i itakuwa sawa na Hanbali au Hanafi.
maneno ya adhana ya Shafi'i:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Katika swala ya asubuhi ya Alfajiri, ibara ifuatayo inaongezwa kwa azan: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".
Iqamat miongoni mwa Mashafiyyah, pamoja na adhana, ni sawa na Maliki. Tofauti ni katika mara mbili tuwakisema neno "qad kamati-ssalah".
Nakala ya ikamah ya Shafi'i imewasilishwa kama ifuatavyo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salatu, kamati-salahAllahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illa Allah.
Historia fupi ya adhana
Hapo awali, Waislamu hawakuweza kuanza sala pamoja kwa wakati mmoja. Walikusanyika katika vikundi vidogo na kusali. Baada ya muda, waumini walianza kufikiria jinsi ya kuwaita watu kwa maombi na kutangaza mwanzo wake. Kulikuwa na njia mbalimbali: kengele, kama Wakristo, au pembe. Iliamuliwa kuwa mtu fulani atawajibika kwa hili.
Maelezo ya wito wa maombi
Inaaminika kuwa maneno ya adhana na iqama yanapaswa kutamkwa tu wakati wa kuswali pamoja. Mtu anayeswali peke yake hana haja ya kutamka maneno ya wito na mwanzo wa sala. Sala ya pamoja inaweza kufanyika bila kusoma adhana na iqamat. Katika kesi hii, sala yao itahesabiwa, lakini wakati huo huo itahesabiwa kuwa ni dhambi. Azan inapaswa kutamkwa tu kwa Kiarabu na kwa sauti kubwa. Watu wanahitaji kusikia wito wa maombi. Kwa mtu ambaye hajui mila za Kiislamu, inaweza kuonekana kuwa adhana ni wimbo.
Tafsiri azan kwa Kirusi
Ukijaribu kutafsiri azan katika Kirusi, unapata maandishi yafuatayo: "Mtu hana na hatakuwa na nguvu za kuabudu, isipokuwa Mwenyezi Mungu atusaidie katika hili na kufanya iwe rahisi.kazi yetu".
Kuna tofauti kadhaa za adhana. Tafsiri moja inayojulikana sana inasema hivi: "Mwenyezi Mungu ni Mkubwa na hakuna Mola isipokuwa Yeye, na Mtume wa Mwenyezi Mungu ni Mtume Muhammad! fanyeni haraka kwenye swala na wokovu! Mwenyezi Mungu ni Mkuu na hakuna Mola ila Yeye!"
Maneno ya kutafsiri ikamat kwa Kirusi
Kuna tafsiri ifuatayo ya Iqamat katika lugha ya Kirusi: "Mwenyezi Mungu ni Mkubwa, hapana Mola ila Yeye, Muhammad ni Mtume wake! Haraka kwenye swala na wokovu, tayari imeanza! Mwenyezi Mungu ni Mkuu na hakuna Mungu ila Yeye!"
Inaaminika kuwa mtu aliyesikia mwito wa swala ni wajibu kurudia maneno yake baada ya muazzin.
Miongoni mwa Waislamu, mwito wa kusali na mwanzo wa swala ni desturi muhimu sana ya kidini. Kwa kukataa kuyatamka, dhambi inahusishwa na mtu, lakini tu katika kesi wakati sala ni ya pamoja. Maneno ya maombi yanaweza kutofautiana kulingana na shule ya kidini. Kuna muda wa kutosha kati ya adhana na iqamat kwa watu kuja kuswali. Maneno matakatifu hutamkwa tu wakati wa sala ya pamoja, yanawafahamisha waumini kuhusu kukaribia kwa maombi.
Muislamu mcha Mungu anayeswali peke yake hahitaji kufanya wito huu. Inafaa kuzingatia kuwa adhana na iqamah hutamkwa kwa sauti kubwa ili kila mtu asikie. Kwa hakika, maneno ya maombi yanasikika mazuri sana na yanapendeza masikioni.
