Katika miongo ya hivi majuzi, watu wanaovutiwa na Dini ya Buddha wamekuwa wakiongezeka sana miongoni mwa watu duniani. Au kwa sababu dini hii inachukua mdundo wa maisha uliopimwa zaidi na wa kutafakari ulimwengu, ambao ni wa thamani sana katika msukosuko wetu wa kila siku. Au kwa sababu kila kitu cha kigeni (na Ubudha, chochote mtu anaweza kusema, bado ni cha kigeni) huleta fitina na kuvutia.
Mara nyingi tunaambiwa misemo yenye jaribu kama vile "mtawa wa Kibudha anapendekeza", "ushauri wa Dalai Lama", n.k. Watu wengi hupendelea aina hizi za machapisho. Na hivyo hawapati ujuzi wa kiroho, lakini kinyume chake, wanakuwa na hasira zaidi na kupanda uovu. Mtawa wa Kibudha ni nani na anatoa ushauri?
Mtawa wa Kibudha, kama jina linavyodokeza, ni mtu anayekiri Ubuddha na kuwa mtawa kulingana na Vinaya, kanuni iliyoachwa na Buddha kwa watu. Kanuni ya msingi, au, kwa usahihi, lengo la mtawa wa Buddha ni ujuzi wa Dhamma (hii ni jina la njia na mafundisho ya Buddha). Walakini, pamoja na kusoma ulimwengu wa juu, mtawa wa Buddha pia ana elimuutume - kuleta maarifa kwa walei. Yeye ndiye mwalimu wao na mara nyingi ndiye hakimu pekee duniani anayeweza kwa haki na kwa mujibu wa sheria za dini yake kutatua migogoro na migogoro ya wananchi wenzake.
Mtawa halisi hapati riziki, bali anaishi kutokana na sadaka zinazotolewa kwa hekalu na waumini. Unaweza kuwa mtawa kutoka umri mdogo (karibu miaka saba), lakini Ubuddha hukubali milele wanaume kutoka umri wa miaka 20 kwenye kifua chake. Katika umri huu, mtoto mchanga anaweza kuweka nadhiri ambayo ataiweka katika maisha yake yote.
Kama msomaji alivyoona, wasomi wote wamenyoa nywele. Tamaduni hii ina maana takatifu ya kina - kukataliwa kwa udogo wa maisha na kila kitu kisichohitajika. Kwa upande mwingine, nywele daima zinahitaji huduma. Na hakuna nywele - hakuna shida.
Kadiri mtawa anavyokuwa na vitu vya kibinafsi kidogo ndivyo anavyokaribia zaidi mbinguni. Ingawa huwezi kufanya bila vitapeli. Novice anaruhusiwa kuwa na tochi, wembe, sindano na nyuzi, saa na zana za kuandika (kalamu, penseli). Pia, wachungaji wa kiroho ni walaji mboga na wameacha milele upendo wa wanawake. Wao ni marufuku sio tu kuwa na uhusiano wa karibu na jinsia tofauti, lakini hata kuzungumza na kufikiri juu yake. Wakati huo huo, watawa wote wanapaswa kuepuka kuwasiliana na wanawake, ili wasiingie kwenye makucha ya majaribu.
mtawa wa Buddha kwenye wavuti: uamini au usiamini?
Je, je, sisi, watumiaji wa Intaneti na wafuasi wa kila aina ya mitandao ya kijamii, je, je, je, je, je, je, je, je, je, sisi watumiaji wa Intaneti na wafuasi wa kila aina ya mitandao ya kijamii, tunapaswa kuamini kila kitu kilicho nyuma ya kichwa cha habari chenye kuvutia "Ushauri kutoka kwa mtawa wa Kibudha"?
Bila shakainaenda bila kusema kwamba kutoa ushauri ni wito kabisa wa watawa wa Kibudha. Lakini, kwa kweli, hawafanyi kwa njia yoyote kwenye Wavuti ya Ulimwenguni Pote. Haijalishi jinsi maendeleo ya kurukaruka na mipaka yanavyoendelea kwenye sayari, sio faida zake zote zinazokubaliwa na wafuasi madhubuti wa Ubuddha. Kwa hali yoyote, kompyuta na ukweli mwingine wa ustaarabu wa kisasa, kimsingi, hazipaswi kwa watawa wa Buddha. Je, kuna nini cha kuzungumza, ikiwa hata nguo za watawa wa Kibudha zinapiga katika umaskini wao? Na hakuna cha kufanya - hizo ni sheria. Mtawa wa Kibuddha huishi kwa kutoa sadaka, husogea mbali na baraka na majaribu ya maisha ya kidunia kadiri inavyowezekana, akitoa dhabihu kwa utunzaji mkali wa nadhiri (hana zaidi au chini ya 227!) na kutafakari. Kwa njia, ni kwa madhumuni ya kutafakari kwamba kuimba vile isiyo ya kawaida na nzuri ya koo ya watawa wa Buddhist inafanywa. Ni, kwa mujibu wa wanafunzi wa taasisi maalum za elimu kwa lamas ya baadaye (na kuna vile huko Urusi), hutumikia kusoma aina fulani ya maombi. Kwa hakika, kwa sababu katika monasteri za Kibudha kuna hata aina tatu tofauti za sala.
Kwa ujumla, mtawa wa Kibudha ana shughuli nyingi sana akimtumikia Mungu wake na yuko mbali sana na kufanya kila aina ya blogu na kuandika machapisho kwenye Wavuti. Ndio maana kila kitu kinachodaiwa kusainiwa naye, kwa kweli, sio chochote zaidi ya tafsiri, urejeshaji bure, au hata kanuni za falsafa ya Mashariki iliyotafsiriwa na mtu kwa njia yao wenyewe (kwa kweli, hii haitumiki kwa mahususi. tovuti zilizotolewa kwa Ubuddha). Hakuna mtu anayekataza kuchukua kitu kwa ajili yake mwenyewe: mashariki, kwa kweli, sio tu jambo la maridadi, lakini pia ni la busara. Lakini overestimateuhalali wa maagizo kama haya pia haifai.
