Kwa sasa Dini ya Kiorthodoksi ulimwenguni inajumuisha makanisa kumi na matano yanayojitegemea (ya kujitegemea). Miongoni mwao, kulingana na diptych iliyopitishwa katika Kanisa la Orthodox la Urusi - utaratibu wa ukumbusho katika liturujia ya nyani zao, nafasi ya tatu inachukuliwa na Kanisa la Antiokia, ambalo ni mojawapo ya kongwe zaidi duniani. Hadithi yake na matatizo ya maisha ya kisasa yatakuwa mada ya mazungumzo yetu.
Urithi wa mitume watakatifu
Kulingana na hekaya, ilianzishwa mwaka wa 37 na mitume watakatifu Petro na Paulo, waliotembelea jiji la Antiokia, lililoko kwenye eneo la Siria ya Kale. Leo inaitwa Antakya na ni sehemu ya Uturuki ya kisasa. Ikumbukwe kwamba ni katika mji huu ambapo wafuasi wa Yesu Kristo waliitwa Wakristo kwa mara ya kwanza. Hili linathibitishwa na mistari ya sura ya 11 ya kitabu cha Agano Jipya cha Matendo ya Mitume.
Kama Wakristo wote wa karne za kwanza, washiriki wa Kanisa la Antiokia mara tu baada ya kuanzishwa kwake waliteswa sana na wapagani. Hii ilikomeshwa tu na watawala wenza wa Milki ya Kirumi - watawala Constantine the Great na Licinius, ambao mnamo 313 walihalalisha.uhuru wa dini katika maeneo yote yaliyo chini yao, ambayo yalijumuisha Antiokia.
Watawa wa kwanza wa assetiki na mwanzo wa mfumo dume
Inajulikana kuwa baada ya Kanisa la Antiokia kutoka chini ya ardhi, utawa ulienea ndani yake, ambao wakati huo ulikuwa bado ni uvumbuzi wa kidini na ulikuwepo hadi wakati huo huko Misri tu. Lakini, tofauti na watawa wa Bonde la Mto Nile, ndugu zao Washami waliongoza maisha ya chini ya kufungwa na kujitenga na njia ya maisha ya ulimwengu wa nje. Shughuli zao za kawaida zilijumuisha kazi ya umishonari na kazi ya hisani.
Picha hii ilibadilika kwa kiasi kikubwa katika karne iliyofuata, wakati kundi zima la wahanga waliingia katika historia ya kanisa, ambao walifanya kazi ya kujinyima moyo kama hija. Watawa, ambao walipata umaarufu kwa njia hii, kwa muda mrefu walifanya maombi bila kukatizwa, wakichagua kama mahali pake kilele wazi cha mnara, nguzo, au jiwe refu tu. Mwanzilishi wa vuguvugu hili anachukuliwa kuwa mtawa wa Siria, aliyetangazwa kuwa mtakatifu, Simeoni wa Stylite.
Kanisa la Kiorthodoksi la Antiokia ni mojawapo ya Mababa wa zamani zaidi, yaani, makanisa ya mtaa yanayojitegemea yanayoongozwa na wazee wao wenyewe. Nyani wake wa kwanza alikuwa Askofu Maximus, ambaye alipanda kiti cha enzi cha baba mkuu mwaka 451 na kubakia madarakani kwa miaka mitano.
Tofauti za kitheolojia zilizosababisha mgawanyiko
Wakati wa karne ya 5 na 7, Kanisa la Antiokia lilipata kipindi cha makabiliano makali kati ya wawakilishi.shule mbili za kitheolojia zinazokinzana. Kundi moja liliundwa na wafuasi wa fundisho la asili ya uwili wa Yesu Kristo, asili yake ya Kimungu na ya kibinadamu, inayomwilishwa ndani Yake si kwa pamoja wala tofauti. Waliitwa dyophysite.
Wapinzani wao, Miaphysites, walikuwa na maoni tofauti. Kulingana na wao, asili ya Yesu Kristo ilikuwa moja, lakini ilijumuisha Mungu na mwanadamu. Wazo hili lilikataliwa na kutambuliwa kama uzushi katika Baraza la Chalcedon lililofanyika mnamo 451. Licha ya ukweli kwamba liliungwa mkono na Maliki Justin wa Kwanza, aliyetawala katika miaka hiyo, waungaji mkono wa fundisho la Miaphysite hatimaye walifanikiwa kuungana na kuwashinda wakaaji wengi wa Siria. Kwa hiyo, mfumo dume sawia ukaanzishwa, ambao baadaye ukaja kuwa Kanisa Othodoksi la Siria. Inabakia kuwa Miaphysite hadi leo, na wapinzani wake wa zamani wakawa sehemu ya Kanisa la Kigiriki.
Chini ya utawala wa washindi wa Kiarabu
Mnamo Mei 637, Syria ilitekwa na Waarabu, jambo ambalo lilikuja kuwa janga la kweli kwa jumuiya za Kiorthodoksi za Kigiriki zilizoishi humo. Hali yao ilizidishwa na ukweli kwamba washindi waliona ndani yao sio makafiri tu, bali pia washirika watarajiwa wa adui yao mkuu, Byzantium.
Matokeo yake, Mababa wa Antiokia, kuanzia na Makedonia, walioondoka nchini mnamo 638, walilazimishwa kuhamia Constantinople, lakini baada ya kifo cha George mnamo 702, mfumo dume ulisimamishwa kabisa. Kanisa la Antiokia lilipata primate yake tu baada ya arobainimiaka, wakati Khalifa Hisham, ambaye alitawala katika miaka hiyo, alitoa idhini ya kuchaguliwa kwa baba mpya, lakini wakati huo huo aliweka udhibiti mkali juu ya uaminifu wake.
Uvamizi wa Waturuki wa Seljuk na uvamizi wa Wapiganaji wa Krusedi
Katika karne ya XI, Antiokia ilikabiliwa na uvamizi mpya wa washindi. Wakati huu walikuwa Waturuki wa Seljuk - moja ya matawi ya Waturuki wa Magharibi, waliopewa jina la kiongozi wao Seljuk. Walakini, hawakukusudiwa kuweka ushindi wao kwa muda mrefu, kwani baada ya miaka kumi na mbili walifukuzwa na wapiganaji wa msalaba ambao walionekana katika sehemu hizi. Na tena, Kanisa la Antiokia lililazimika kupitia nyakati ngumu sana kwa ajili yake, kwani lilijikuta likiwa chini ya utawala wa Wakatoliki, ambao kila mahali walijaribu kuthibitisha utawala wa maungamo yao.
Kwa kusudi hili, Patriaki Yohana, aliyetawala katika miaka hiyo, alifukuzwa nao, na kasisi wa Kirumi Bernard akawekwa mahali pake. Hivi karibuni, maaskofu wote wa Othodoksi katika maeneo yaliyo chini ya utawala wa wapiganaji wa Krusedi walibadilishwa na viongozi wakuu wa Kikatoliki. Kuhusiana na hili, Kanisa la Kiorthodoksi la Antiokia lilihamia tena Constantinople, ambako lilibakia hadi 1261, wakati nafasi ya washindi wa Ulaya ilipodhoofika sana.
Kuhamia Damasko na nira ya Ottoman
Mwishoni mwa karne ya 13, wapiganaji wa vita vya msalaba walilazimishwa kuacha mali zao za mwisho huko Mashariki, lakini kufikia wakati huu Waorthodoksi, ambao miaka mia mbili iliyopita walikuwa nusu ya wakazi wa Siria, walikuwa karibu kabisa. kuangamizwa na kuunda vikundi vidogo tu vilivyotawanyika. Mnamo 1342, baba wa baba alionaKanisa la Antiokia lilihamishwa hadi Dameski. Iko huko hadi leo. Hili, kwa njia, ni jibu kwa swali linaloulizwa mara kwa mara kuhusu mahali ambapo Kanisa la Antiokia liko leo.
Mwaka 1517, Siria ilitekwa na Milki ya Ottoman, na matokeo yake, Patriaki wa Antiokia alikuwa chini ya kaka yake wa Constantinople. Sababu ilikuwa kwamba Byzantium kwa muda mrefu imekuwa chini ya utawala wa Kituruki, na Patriaki wa Constantinople alifurahia upendeleo fulani wa mamlaka. Licha ya ukweli kwamba Kanisa la Othodoksi lilikuwa chini ya kodi kubwa, hakukuwa na kuzorota kwa kiasi kikubwa katika nafasi ya washiriki wake wa kawaida. Pia hapakuwa na majaribio ya kuwalazimisha kuwa Waislamu.
Siku ya hivi majuzi na ya sasa
Katika kipindi cha historia ya kisasa, Kanisa la Antiokia lilifurahia ufadhili wa serikali ya Urusi. Ilikuwa ni kwa msaada wake kwamba mnamo 1899 Mwarabu wa Orthodox Meletius (Dumani) akakalia kiti cha enzi cha uzalendo. Mila ya kuchagua Waarabu kwa nafasi hii inaendelea hadi leo. Katika siku zijazo, Nicholas I alisambaza ruzuku ya pesa taslimu kwa kanisa mara kwa mara.
Leo, Kanisa la Kiorthodoksi la Antiokia, linaloongozwa na Patriaki wa mia moja sitini na saba John X (Yazidzhi), linajumuisha dayosisi ishirini na mbili, na idadi ya waumini wa parokia, kulingana na makadirio mbalimbali, inabadilika kati ya watu milioni mbili.. Kama ilivyotajwa hapo juu, makao ya baba mkuu yapo Damasko.
Kanisamigogoro katika Mashariki ya Kati
Mnamo 2013, mzozo ulitokea kati ya makanisa mawili kongwe zaidi ulimwenguni. Sababu yake ilikuwa ni kutokubaliana kwa pande zote juu ya haki za uwepo wa kukiri huko Qatar. Patriaki John X wa Antiokia alionyesha kutoridhishwa na mwenzake wa Yerusalemu kuhusu madai yake kwa dayosisi zilizoko katika milki hii ya Mashariki ya Kati. Alipata jibu kwa namna ambayo haina pingamizi. Tangu wakati huo, mzozo kati ya makanisa ya Yerusalemu na Antiokia umechukua tabia isiyoweza kusuluhishwa hivi kwamba ushirika wa Ekaristi (liturujia) kati yao umekatizwa.
Hali kama hiyo, bila shaka, inaharibu uadilifu na umoja wa Dini ya Othodoksi ya ulimwengu. Kuhusiana na hili, uongozi wa Patriarchate ya Moscow umeeleza mara kwa mara matumaini kwamba Makanisa ya Antiokia na Yerusalemu yataweza kushinda tofauti na kupata suluhisho linalokubalika.
Kukataa kushiriki katika Baraza la Kiekumene
Mwaka huu, kuanzia tarehe 18 hadi 26 Juni, Baraza la Pan-Orthodox (Ekumeni) lilifanyika Krete. Hata hivyo, ilifanyika bila makanisa manne ya mtaa yaliyojitenga, ambayo kwa sababu mbalimbali yalikataa mwaliko wa kushiriki. Miongoni mwao lilikuwa Kanisa la Antiokia. Baraza la Pan-Orthodox lilikuwa likijiandaa katika mazingira ya mijadala mikali juu ya masuala mengi ambayo yalisababisha kutoelewana miongoni mwa washiriki wake watarajiwa.
Lakini kutokana na kazi ndefu na yenye mambo mengi iliyofanywa na wawakilishi wa makanisa, haikuwezekana kufikia mwafaka kuhusu masuala mengi muhimu zaidi. Hii, hasa, ndiyo sababu ya kukataaKanisa la Antiokia kutoka kwa kanisa kuu. Ilifafanuliwa katika taarifa ya mwakilishi wa Idara yao ya Sinodi, iliyotolewa Mei mwaka huu. Uamuzi sawa na huo ulitolewa na uongozi wa Makanisa ya Kiorthodoksi ya Kibulgaria, Georgia na Urusi.
