Huyu mwanaume mwenye biliary ni nani? Yeye ni nini? Hebu jaribu kufikiri. Hebu tuanze na ukweli kwamba bile ni sehemu muhimu ya kiumbe chochote kilicho hai, muhimu kwa afya na utendaji mzuri wa mwili. Hata hivyo, ziada yake au mkusanyiko, vilio husababisha maendeleo ya magonjwa.
Kuhusiana na ujasiri, kama sifa ya utu wa binadamu, sifa ya mhusika, kanuni hiyo hiyo inatumika. Ikiwa ubora huu haujatamkwa hasa, basi hutoa uchungu fulani. Mara nyingi anaonekana kama ishara ya akili, talanta kama satirist, njia ya kujieleza kwa kejeli. Lakini wakati bile inafurika, ikifunika sifa zingine za mhusika, watu wanaowazunguka hugunduliwa vibaya sana. Mara nyingi hulaumiwa.
Dhana hii ilikujaje?
Mtu mwenye furaha ni ufafanuzi maarufu, wa kila siku na wa mazungumzo. Hata hivyo, kwa ufupi na kwa usahihi ina sifa ya aina fulani ya tabia, ambayo inafanana na udhihirisho wa seti maalum ya sifa za kibinafsi. Kwa sababu hiiinatumika kikamilifu sio tu katika mazungumzo ya kila siku, lakini pia wakati wa kutoa sifa za kisaikolojia.
Dhana hii ilizuka katika uhusiano wa moja kwa moja na maendeleo ya dawa, upatikanaji wa ujuzi kuhusu muundo na vipengele vya utendaji wa mwili wa binadamu. Hapo zamani, watu walikuwa na hakika kabisa kwamba magonjwa huathiri tabia na tabia.
Wakati wa kukutana na mtu mwenye rangi ya ngozi, mifuko chini ya macho na maonyesho mengine ya nje ya maendeleo ya magonjwa, watu hakika waligundua hili. Katika kesi wakati tabia maalum iliongezwa kwa ishara za nje za ukosefu wa afya, na kufanya mawasiliano na mtu kuwa mbaya sana, mlinganisho umewekwa katika akili, uhusiano ulizingatiwa na kukumbukwa. Kwa kuwa nyongo ni kioevu kisababishi, chungu na kwa ujumla haipendezi kwa sura na harufu, udhihirisho wa hisia zinazofanana katika sifa uliitwa pia.
Neno lenyewe lina mizizi ya Kigiriki na lilitumika nyakati za kale. Madaktari wa kale waliamini kwamba kulikuwa na uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya afya ya mwili na tabia. Kutoka kwa bahati mbaya ya ishara za magonjwa yanayohusiana na kuongezeka kwa kiasi cha maji haya katika mwili na tabia maalum na isiyofaa ya tabia, maneno thabiti "mtu mwenye bilious" yalitokea. Ufafanuzi wa sifa za ugiligili wa kifiziolojia na sifa za mtu kwa ujumla zinafanana.
Hii ni nini? Ufafanuzi
Ufafanuzi wa sifa hii ya utu unafuata moja kwa moja kutoka kwa maelezo ya kioevu chenyewe na tabia ya watu ambao wana sifa hii ya tabia.
Mtu bilious ni yule ambaye ana tabia ya kutambua kinachotokea karibu naye kupitia kiini cha tabia yake ya uadui. Hiyo ni, hii ni sifa maalum ya mtu ambayo hairuhusu mtu kuonyesha nia njema kuhusiana na kile kinachotokea karibu na katika mawasiliano na wengine.
Ni nini kawaida kwa watu kama hao? Maelezo ya tabia za mtu
Mwanaume mwenye biliary, ni mtu wa namna gani? Sawa na watu wengine. Sio lazima kabisa kuwa na kuonekana kwa uchungu. Mara nyingi watu hawa wanavutia sana. Lakini tu hadi wakati ambapo sifa zao mahususi zinaonyeshwa.
Mtu mwenye furaha ni yule ambaye anapata mashaka makubwa kuhusu kile kinachotokea kote. Upekee wa tabia ya watu hudhihirishwa kama udhalilishaji, dhihaka, udogo na utekaji nyara, kuwashwa kupita kiasi, uchovu. Hawa ndio watu ambao wanaweza kuwadhuru wengine wakati wowote, hata wakati wa furaha na angavu maishani.
Mtu mwenye kichefuchefu mara nyingi huficha sifa zake, hujificha nyuma ya kificho cha wasiwasi na mashaka. Lakini, ingawa mali hizi ni tabia kwa kiasi fulani kwa udhihirisho wa ubora huu, sio dhana zinazofanana kabisa. Hasira, husuda, kutoaminiana, kuudhika, pamoja na unyonge, tabia ya kukosoa na kutafuta makosa katika kila jambo linalowazunguka hutumika kama msingi wa kihisia wa tabia ambayo humruhusu mtu kufikia mkataa kuhusu utu wa mtu.
Je, watu hawa wanatabia gani?
BiliaryMwanadamu anaonyesha tabia yake kwa njia tofauti. Hata hivyo, haijalishi ni ishara gani za kihisia zinazotawala katika mawasiliano, daima huacha ladha hasi.
Kama sheria, katika mazungumzo, watu walio na tabia hii huonyesha uchungu mwingi. Wana uwezo wa kuhoji na hata kupunguza kabisa jambo lolote, tukio, tamaa au kitendo. Hata mawazo yanayotolewa katika mazungumzo na watu kama hao "hutolewa nje" nao.
Lakini kando na onyesho kama hilo la sifa za kibinafsi, mtu mwenye bidii ni mtu ambaye, kimsingi, haruhusu chochote kizuri kuwepo duniani. Watu kama hao ni vizuri tu wakati kila mtu karibu ni chungu na mbaya. Watu hawa hawajaridhika na kila kitu kabisa, haiwezekani kuwafurahisha, kuwafurahisha na zawadi. Kitu cha kwanza ambacho mtu kama huyo huona ni dosari au maandishi madogo yaliyofichwa, usuli.
Watu kama hao wanafananaje?
Kama sheria, sifa za kimsingi za mhusika huonyeshwa katika sura za uso wa mtu binafsi, huamua sura yake ya uso. Bila shaka, mtu mwenye biliary si mtu mwenye ngozi ya kijani kibichi, inayotoa usaha na kuzungukwa na uvundo. Bila shaka, ikiwa tabia hii haisababishwi na matatizo ya kiafya.
Alama ya mhusika katika mwonekano inaonekana wazi hasa watu wanapoingia katika kipindi cha umri wa kati. Kwa kweli, tunazungumza juu ya kasoro za kuiga na, kama wanasema, sura ya "kawaida" ya uso ambayo huunda. Hata hivyo, dashes hizi zote na grooves hazionekani.kama hivyo, wamewekwa kutoka kwa umri mdogo kutokana na ukweli kwamba watu hufanya harakati sawa na misuli yao ya uso. Na mienendo hii hutokana na sifa za hisia zinazopatikana, yaani, hufuata moja kwa moja kutoka kwa tabia ya mtu.
Watu wenye uchungu mara kwa mara huonekana kama wana chanzo cha harufu mbaya chini ya pua zao. Uso, ishara, mkao uliochukuliwa - kila kitu kinaonyesha kutoridhika, karaha, chukizo.
Biliness ni nini kwa mtu mwenyewe?
Ikiwa kwa watu walio karibu na mtu tabia kama hiyo ya tabia yake haifurahishi sana, basi yeye mwenyewe anahisi nini? Kama sheria, mtu aliye na tabia mbaya hajisikii usumbufu wowote. Vipengele vya mtazamo wa ulimwengu unaowazunguka na watu kupitia prism ya uchungu kwa mtu kama huyo ni asili kabisa. Zaidi ya hayo, mara nyingi watu wenye ufahamu kwa dhati hawaelewi jinsi wengine hawawezi kuona kile ambacho ni dhahiri kwao.
Kama hulka ya mhusika, ujasiri hukua bila kuepukika na kuwa sifa kuu, ikishinda sifa zingine zote. Watu hawa wanaona hasi katika kila kitu. Kwa mfano, ikiwa bahati itawatabasamu na kushinda gari kama zawadi katika bahati nasibu, basi watu wenye nguvu hawapati furaha. Kinyume chake, wanaanza kulalamika kwa wengine juu ya shida ngapi zimeanguka kwenye mabega yao - ukaguzi, ushuru wa barabara, hitaji la kupata haki. Baada ya kurithi ghorofa, watu hawa pia huona shida zinazoendelea katika zawadi kama hiyo ya hatima - gharama ya kutunza na kukarabati, kulipa bili za matumizi na vitapeli vingine sawa.njoo akilini mwao mara moja.
Kwa hivyo, utu kwa utu wenyewe ni aina ya dutu yenye sumu ambayo hairuhusu mtu kufurahi na kupata hisia chanya.
Je, sifa hii ya mhusika inahusiana na hali ya afya?
Hapo zamani za kale, iliaminika kuwa magonjwa ya ini, kibofu cha mkojo, mfereji wa maji, kwa mfano, mawe ya nyongo, na tabia ya mtu, mwonekano wake una uhusiano usioweza kutenganishwa. Hiyo ni kweli?
Hapo awali iliaminika: ikiwa ziada ya bile nyepesi hutengenezwa kwenye mwili, basi mtu huanza kuonyesha usawa uliokithiri. Yeye "hulipuka" kwa urahisi juu ya vitapeli, hukasirika, anaweza kulia au kucheka, bila sababu yoyote ya kufanya hivyo. Kwa maneno mengine, tabia ya mtu inakuwa choleric, huku ikichukua fomu kali.
Kwa wingi wa nyongo jeusi, sifa nyinginezo hutawala. Watu wanakuwa na mashaka kupita kiasi, wanashuku. Wanaona nia mbaya, shida zinazokuja, nia zilizofichwa katika kila kitu. Hawaamini nia njema na zisizo za ubinafsi za wengine, wakiamini kwa dhati kwamba kwa kufanya mambo, watu hufuata malengo yao na kutafuta faida yao wenyewe.
Je, biliousness ni dalili ya ugonjwa au ubora wa akili?
Swali hili limewavutia wanafalsafa na madaktari wengi tangu zamani. Kwa upande mmoja, biliousness, kama sifa ya utu, mara nyingi huambatana na magonjwa fulani. Lakini kwa upande mwingine, hakuna uwazi wakati wa kuanzishwa kwake. Je, ubora huu ni matokeo ya ugonjwa, au kuzorota kwa afya kunachangia tu udhihirishosifa ambazo tayari zimo ndani ya mtu, lakini hazionyeshwa mara kwa mara naye? Si wanasaikolojia au wanafalsafa walio na majibu ya uhakika kwa maswali haya.
Lakini kila mtu labda alilazimika kushughulika na udhihirisho wa unyonge maishani au kuzipitia yeye mwenyewe, huku akiwa hana shida zozote za kiafya. Kwa hivyo, hulka hii ya mhusika inaweza kuwepo kama ubora wa kibinafsi unaojitegemea, au kujidhihirisha kwa muda mfupi chini ya ushawishi wa hali ya maisha au magonjwa yanayoendelea.
