Karma ni neno ambalo haliwezi kutafsiriwa. Moja ya maana zake kuu ni "tendo". Hata hivyo, katika lugha ya kale ya Kihindu (inayoitwa "Sanskrit") kuna tafsiri nyingi sana za karma hivi kwamba haiwezekani kuifafanua kihalisi.
Ukifichua maana hii, kulingana na ubora wa matumizi yake ya kila siku, basi unaweza kugundua kuwa sehemu kubwa ya mzigo wa kisemantiki wa neno hili imepotea au imepoteza uwazi wake. Kulingana na uchunguzi kati ya Wamarekani, yafuatayo yalifunuliwa: watu wanaamini kuwa karma ni hatima. Zaidi ya hayo, hii hakika ni hatima mbaya, hatima mbaya, nguvu isiyobadilika na isiyoeleweka ambayo hutoka zamani na inakadiriwa katika siku zijazo. Wamarekani hutumia neno hili kwa maana kwamba haiwezekani kupigana karma, na watu hawana nguvu mbele ya hatima isiyoweza kuepukika. Kwa hiyo, watu wengi wanaamini kwamba karma ni fatalism, na kukataa dhana ya Mashariki. Kwa kweli, kulingana na watu wasio na elimu, ukosefu wowote wa haki au mateso yanaweza kuhesabiwa haki na karma: "Yeye ni maskini, na hii ni karma yake", "Hana watoto - hii yote ni karmic." Kuna hatua moja tu kutoka kwa mawazo kama haya hadi kwa taarifa kwamba watu hawa wanastahili mateso. Juu yaleo, hata hivyo, dhana bandia za Kibudha zimepata msingi. Kila mahali unaweza kuona matangazo kama "uchunguzi wa karma". Katika taasisi maalum, watu hupewa fursa ya kujua karma yao kwa usahihi wa 100%. Maneno "kusafisha karma" pia ni maarufu, na ibada kama hiyo hufanywa na waganga mbalimbali, wanasaikolojia na wachawi. Walakini, wachache wao walifikiria sana kile alichokuwa akijaribu kufanya.
Maoni yasiyo sahihi ni matokeo ya ukweli kwamba karma ni dhana ya Kibudha ambayo ililetwa kutoka Mashariki hadi Magharibi pamoja na ile isiyo ya Kibudha kabisa. Kwa sasa, kuwa waaminifu sana, tunaweza kusema kwamba Wabudha wengi wa kisasa wanaona karma kama hatima mbaya na hatima mbaya. Hata hivyo, mapokeo ya asili yanaonyesha kuwa mtazamo huu pia ni wa kimakosa.
Katika Ubuddha wa jadi, karma ni dhana yenye vipengele vingi, isiyo ya mstari na changamano. Oddly kutosha, lakini katika suala hili siku za nyuma si kupewa umuhimu sana, tofauti na mawazo ya Wamarekani kisasa. Shule nyingi za kabla ya Wabudhi nchini India ziliamini kuwa jukumu la karmic linafuata mstari ulionyooka, ambayo ni, vitendo vya zamani vinaathiri bila usawa siku zijazo na za sasa. Walakini, wazo kama hilo lilimaanisha uhuru mdogo wa uchaguzi wa mtu. Wabudha walilitazama swali hilo kwa njia tofauti kidogo.
Kwa wafuasi wa mafundisho ya Prince Siddhartha Gautama, karma ni mtandao changamano wa marejesho ya sababu ambapo wakati wa sasa unaundwa namatendo ya zamani, ya sasa na hata yajayo. Kwa hivyo, sasa si lazima kabisa kuamuliwa na zamani. Asili ya mtazamo huu wa karma inaonyeshwa na mkondo wa maji. Kwa hivyo, karma sio kutokuwa na uwezo wa kutii. Hili ni wazo kwamba mtu anaweza kuachilia uwezo wake wa siri kwa wakati huu. Haijalishi umetoka wapi. Nia za akili kwa wakati huu ni muhimu.
