Labda, hakuna dini moja katika historia yake ambayo imeepuka mgawanyiko uliosababisha kuundwa kwa mwelekeo mpya ndani ya fundisho moja. Uislamu sio ubaguzi: kwa sasa, kuna nusu dazeni ya mielekeo yake kuu ambayo ilizuka katika zama tofauti na chini ya hali tofauti.
Katika karne ya 7, matoleo mawili ya mafundisho yaligawanya Uislamu: Ushia na Usunni. Hii ilitokea kwa sababu ya utata katika suala la uhamisho wa mamlaka ya juu. Tatizo lilizuka karibu mara tu baada ya kifo cha Mtume Muhammad, ambaye hakuacha amri yoyote katika suala hili.
Swali la nguvu
Muhammad anahesabiwa kuwa ni manabii wa mwisho walioteremshwa kwa watu walioanzisha uhusiano kati ya mbingu na ardhi, Mungu na mwanadamu. Kwa vile mamlaka ya kilimwengu yalikuwa hayatenganishwi na nguvu za kidini katika Uislamu wa awali, nyanja hizi zote mbili zilidhibitiwa na mtu mmoja - Mtume.
Baada ya kifo cha nabii, jumuiya iligawanyika katika pande kadhaa, kutatua suala la kuhamisha mamlaka kwa njia tofauti. Ushia ulipendekeza kanuni ya urithi. Usunni ni haki ya kupigia kura jumuiya inayomchagua kiongozi wa kidini na wa kilimwengu.
Ushia
Mashia walisisitiza hivyonguvu lazima ipite kwa haki ya damu, kwa kuwa ni jamaa pekee anayeweza kugusa neema iliyoteremshwa kwa nabii. Wawakilishi wa vuguvugu hilo walimchagua binamu yao Mohammed kuwa imamu mpya, wakiweka matumaini kwake kurejesha haki katika jamii. Kwa mujibu wa hadithi, Muhammad aliwaita wale wanaomfuata ndugu yake Mashia.
Ali ibn Abu Talib alitawala kwa miaka mitano tu na hakuweza kupata maboresho yanayoonekana wakati huu, kwani mamlaka kuu ilibidi kulindwa na kulindwa. Walakini, kati ya Mashia, Imam Ali anafurahiya mamlaka na heshima kubwa: wafuasi wa mwelekeo huongezea kwenye Koran sura iliyowekwa wakfu kwa Mtume Muhammad na Imam Ali ("Nuru Mbili"). Moja ya madhehebu ya Shia inamuabudu moja kwa moja Ali, shujaa wa hadithi nyingi za kitamaduni na nyimbo.
Wanachoamini Mashia
Baada ya kuuawa kwa imamu wa kwanza wa Kishia, nguvu zilihamishiwa kwa wana wa Ali kutoka kwa binti wa Muhammad. Hatima yao pia ilikuwa ya kusikitisha, lakini waliweka msingi wa nasaba ya maimamu ya Shia, ambayo ilidumu hadi karne ya 12.
Mpinzani wa Usunni, Ushia, hakuwa na nguvu za kisiasa, lakini alikuwa amekita mizizi katika ulimwengu wa kiroho. Baada ya kutoweka kwa imamu wa kumi na mbili, fundisho la “imamu aliyefichwa” lilizuka, ambaye angerudi duniani kama Kristo kati ya Waorthodoksi.
Kwa sasa, Ushia ndiyo dini ya serikali ya Iran - idadi ya wafuasi ni takriban 90% ya jumla ya watu. Nchini Iraq na Yemen, karibu nusu ya wakazi wanashikamana na Ushia. Ushawishi wa Mashia pia unaonekana nchini Lebanon.
Sunnism
Usunni ndio njia ya pili ya kutatua suala la mamlakakatika Uislamu. Wawakilishi wa mwelekeo huu baada ya kifo cha Muhammad walisisitiza kwamba usimamizi wa nyanja zote za maisha za kiroho na za kilimwengu unapaswa kujikita katika mikono ya ummah - jumuiya ya kidini inayomchagua kiongozi kutoka miongoni mwa idadi yake.
Ulamaa wa Kisunni - walezi wa Orthodoxy - wanatofautishwa kwa kufuata kwa bidii mila, vyanzo vya maandishi ya zamani. Kwa hiyo, pamoja na Quran, Sunnah, seti ya maandiko kuhusu maisha ya nabii wa mwisho, ina umuhimu mkubwa. Kwa kuzingatia maandiko haya, maulamaa wa kwanza walitengeneza kanuni, mafundisho ya sharti, kufuata ambayo ina maana ya kusonga katika njia sahihi. Usunni ni dini ya mapokeo ya vitabuni na kujisalimisha kwa jumuiya ya kidini.
Kwa sasa, Usunni ndio tawi lililoenea zaidi la Uislamu, likichukua takriban 80% ya Waislamu wote.
Sunnah
Usunni ni nini, itakuwa rahisi kuelewa ikiwa utaelewa asili ya neno hili. Sunni ni wafuasi wa Sunnah.
Sunnah inatafsiriwa kihalisi kama "sampuli", "mfano" na inaitwa kikamilifu "Sunnah ya Mtume wa Mwenyezi Mungu". Ni maandishi yaliyoandikwa yenye hadithi kuhusu matendo na maneno ya Muhammad. Kiutendaji, inakamilisha Qur'ani, kwani maana halisi ya Sunnah ni kielelezo cha mila na desturi za kale tukufu. Usunni ni kufuata tu kanuni za uchamungu zilizowekwa na maandiko ya kale.
Sunnah inaheshimiwa katika Uislamu pamoja na Kurani, mafundisho yake yana nafasi muhimu katika elimu ya kitheolojia. Mashia - Waislamu pekee - wanakana mamlakaSunnah.
Mikondo ya Kisunni
Tayari katika karne ya 8, tofauti katika masuala ya imani ziliunda matawi mawili ya Usunni: Murjiites na Mutazilites. Katika karne ya 9, harakati ya Hanbali pia iliibuka, ikitofautishwa na kufuata madhubuti sio tu kwa roho, bali pia barua ya mila ya kidini. Hanbali waliweka mipaka ya wazi juu ya kile kilichoruhusiwa na kisichoruhusiwa, na pia walidhibiti kabisa maisha ya Waislamu. Kwa njia hii walipata usafi wa imani.
Icheleweshwa hadi Siku ya Mwisho
Murjiites - "waahirishaji" - hawakutatua suala la nguvu, lakini walijitolea kuiahirisha hadi kukutana na Mwenyezi Mungu. Wafuasi wa wakati huu walisisitiza uaminifu wa imani kwa Mwenyezi, ambayo ni ishara ya Mwislamu wa kweli. Kwa mujibu wao, Mwislamu hubaki vile vile hata baada ya kutenda dhambi, ikiwa atadumisha imani safi kwa Mwenyezi Mungu. Pia, dhambi yake si ya milele: atamkomboa kwa mateso na kuondoka kuzimu.
Hatua za Kwanza katika Theolojia
Mutazali - waliojitenga - walizuka kutoka kwa vuguvugu la Murjiite na walikuwa wa kwanza katika mchakato wa malezi ya theolojia ya Kiislamu. Wafuasi wengi walikuwa ni Waislamu wenye elimu ya kutosha.
Mu'tazali walikazia shauku yao kuu kwenye tofauti ya tafsiri za baadhi ya vifungu vya Koran kuhusu asili ya Mungu na mwanadamu. Walishughulikia suala la hiari ya mwanadamu na kuamuliwa kimbele.
Kwa Muutazila, mtu ambaye amefanya madhambi makubwa yuko katika hali ya wastani - yeye si Muumini wa kweli, lakini si kafiri pia. Ni hitimisho hili la Vasil ibn Atu, mwanafunzi wa mashuhuri katika karne ya VIIImwanatheolojia, inachukuliwa kuwa mwanzo wa kuundwa kwa vuguvugu la Mu'tazilite.
Usunni na Ushia: tofauti
Tofauti kuu kati ya Mashia na Masunni ni suala la chanzo cha nguvu. Wa kwanza wanategemea mamlaka ya yule aliyebarikiwa na mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa haki ya jamaa, wa pili wanategemea mila na uamuzi wa umma. Kwa Sunni, yale yaliyoandikwa katika Qur'an, Sunnah na vyanzo vingine ni vya umuhimu mkubwa. Kwa msingi wao, kanuni kuu za kiitikadi ziliundwa, uaminifu ambao unamaanisha kufuata imani ya kweli.
Washia wanaamini kwamba mapenzi ya Mungu yanatimizwa kupitia kwa imamu, kama vile miongoni mwa Wakatoliki yanatajwa kuwa mtu katika sura ya Papa. Ni muhimu kwamba madaraka yarithiwe, kwani wale tu ambao wana uhusiano wa damu na nabii wa mwisho Muhammad ndio wanaobeba baraka za Mwenyezi. Baada ya kutoweka kwa imamu wa mwisho, nguvu zilihamishiwa kwa maulamaa - wanasayansi na wanatheolojia ambao wanafanya kama mwakilishi wa pamoja wa imamu aliyepotea, anayetarajiwa na Mashia kama Kristo miongoni mwa Wakristo.
Tofauti ya mielekeo pia inadhihirika katika ukweli kwamba kwa Mashia, nguvu za kilimwengu na za kiroho haziwezi kutenganishwa na zimejilimbikizia mikononi mwa kiongozi mmoja. Wasunni wanatetea utengano wa nyanja za kiroho na kisiasa za ushawishi.
Mashia wanakanusha mamlaka ya makhalifa watatu wa kwanza - masahaba wa Muhammad. Masunni, kwa upande wao, wanawaona kuwa ni wazushi kwa ajili ya hili, ambao wanaabudu maimamu kumi na wawili ambao hawana ufahamu mdogo na Mtume. Pia kuna kifungu cha sheria ya Kiislamu, kulingana na ambayo uamuzi wa jumla tu wa watu wenye mamlaka ndio wenye uamuziumuhimu katika masuala ya kidini. Masunni wanategemea hili, wakimchagua mtawala mkuu kwa kura ya umma.
Pia kuna tofauti katika ibada ya Mashia na Masunni. Ingawa wote wawili huomba mara 5 kwa siku, hata hivyo, nafasi ya mikono yao inatofautiana. Pia miongoni mwa Mashia, kwa mfano, kuna mila ya kujipiga bendera, isiyokubaliwa na Masunni.
Usunni na Ushia leo ndio mikondo iliyoenea zaidi ya Uislamu. Usufi unajiweka kando - mfumo wa mawazo ya fumbo na ya kidini, unaoundwa kwa misingi ya kujinyima moyo, kukataa maisha ya kidunia na kuzingatia sana kanuni za imani.
